在“一二.三事件”後,整個澳門的愛國熱潮提升,當時有很多年輕人參與愛國團體活動。很多社團組織一些文體活動,特別是受內地的“文化大革命”影響,初期就唱一些愛國歌曲,年輕人一起唱歌、演活報劇。
當時工會比較著重宣傳,組織了很多自己的宣傳隊,宣傳隊再進一步,就形成了比較專業的文藝隊伍,所以當時的文體活動是非常活躍的,包括唱歌,跳舞,或是做話劇,甚至是做粵劇等。
黃慶鏘(圖中左一者)1965年加入了上架木藝工會,主要參與文藝工作。
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更新日期:2019/11/20
在“一二.三事件”後,整個澳門的愛國熱潮提升,當時有很多年輕人參與愛國團體活動。很多社團組織一些文體活動,特別是受內地的“文化大革命”影響,初期就唱一些愛國歌曲,年輕人一起唱歌、演活報劇。
當時工會比較著重宣傳,組織了很多自己的宣傳隊,宣傳隊再進一步,就形成了比較專業的文藝隊伍,所以當時的文體活動是非常活躍的,包括唱歌,跳舞,或是做話劇,甚至是做粵劇等。
黃慶鏘(圖中左一者)1965年加入了上架木藝工會,主要參與文藝工作。
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何華全,1933年在澳門望廈出生,在蓮峰廟小學讀了幾年書,14歲去香港學師,做建築行業。三年後回澳門,做些雜工,又因為當年香港建築業發展快,工作機會多,而多次往返港澳。70年代初在澳門回力做管工,50多歲時退休。
工會能夠團結一班人
咸豐五年(1855年2月17日─1856年2月5日),澳門泥水行工人在新橋惠愛街建魯班先師廟一座,蓋泥水工人亦奉魯班為祖師,故廟之正堂,供祀魯班像,其門聯云:“以尺淮能成規矩,將線便是定方圓。”廟中有“大莫行石碑”。大莫行即泥水行。魯班廟建成時,澳門油漆行贈匾一方,中題“版咢遺徽”四字。在未建公所前,此廟即為工友集議會商之所。《大莫行石碑》,轉引自王文達:《澳門掌故》,第243頁。
澳門泥水行建魯班先師廟
陳社勝,1929年在澳門出生,父親早年去南洋學木工,後來回澳門結婚。1941年父親去世,母親生了11個孩子,有四個送了人。他讀過一些夜校,只會認字,不會寫字。學師九年才出社會工作,一直在澳門以散工的形式做木工,74歲時退休。
為了工人的權益
林毛,1933年在廣東新會出生。父親在他八歲時去世。有四個哥哥,均因病或戰爭而去世。因為家貧,沒有讀過書。1949年,他16歲,來澳門學木工。出師後就在澳門做木工“手手手手手散工”。曾經去過香港做了一年多。始終沒有正式辦理退休,但是隨着年齡增大,工作機會也越來越少。現在領取政府養老金。
多少都要盡一分力
戴超,1917年在廣東新會出生,16歲來到澳門學師做傢俬。抗戰時期,他拉車謀生,被葡國兵強迫去打井水、洗廁所,遭受的痛苦令他一生難忘。抗戰勝利後去香港打工,1948年回澳門,1958年支援廣州建設,在廣州鋼鐵廠做工。1962年回澳門繼續做木工,1981年退休,去香港跟子女居住。
艱苦奮鬥一生
羅泉,1929年在廣東四會出生,爸爸在他出世前被人打死,媽媽在他一歲多的時候離開他去了新加坡,外婆、舅父把他養大。1948年來澳門,之前,在香港學師造木。1950年去東帝汶做工,1955年返回澳門。在澳門主要為教會做些木工活,再去新聞的娛樂公司,從木工做到木工部管理人員,做了四十多年,直至2009年,他79歲時退休。
員工團結辦工會
光緒十年(1884年1月28日─1885年2月14日)6月10日,澳門管理工程公所招人前往帝汶做泥水及木匠工人,每日做工時間,以10小時為額,所有做工器具,本人備辦。每月每人工銀16元。《澳門政府憲報》1884年6月14日第24號。
澳門管理工程公所招泥水及木匠工人前往帝汶
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