康熙五十年（1711年2月17日－1712年2月6日）2月17日，澳門神父克依羅斯．佩雷拉（Manuel de Queirós Pereira）的一艘大船在萊特．佩雷拉（Francisco Leite Pereira）船長的指揮下赴帝汶貿易。Arquivos de Macau, 3a série, Vol.5, pp.190—191.

康熙六十年（1721年1月28日－1722年2月15日）2月14日，嘉樂宗主教覲見康熙帝，求准在京購地建教堂。康熙帝面諭使臣“事已完結了，於今可動身回西洋”；17日，康熙命將送教宗和葡萄牙國王的禮物交予特使，又命耶穌會士張安多陪同嘉樂赴里斯本，李秉忠護送嘉樂至澳門。羅光：《教廷與中國使節史》，第165—166頁。

清乾隆五十七年(1792年1月24日─1793年2月10日)2月17日，澳門議事會理事官諫咧爐上書香山知縣許敦元稱，香山縣丞賈奕曾在澳門營地街三街會館旁新建大屋一座作為縣丞公館衙門，此事並未經議事會批准，故議事會請求拆毀此衙署。而香山縣丞賈奕曾認為，澳門營地街一段，本來就是官地，且是預留的辦公之所，故縣丞在此地建公館完全合理。但澳門議事會堅持不讓，接連上稟請拆除。3月31日，香山知縣許敦元為了不釀釁端，息事寧人，採取一個很不光彩的折中辦法：“今本縣親臨查勘，系小屋兩間，並非衙廟。其地近墟亭，成功不可朽壞。從爾等民夷之請，將此間留為公所，照墟亭之例，嗣後民夷和會，鬥秤公平，勿失和好。”清朝所建房屋雖然沒有拆毀，但佐堂進駐澳門不到兩個月，又被趕回了翠微村。這是香山縣丞衙署第一次進入澳門辦公，但時間極短。《清代澳門中文檔案匯編》上冊《香山縣丞賈奕曾為在營地街起建公館事下理事官諭》，第396—397頁。《清代澳門中文檔案匯編》上冊《香山知縣許敦元為營地街縣丞公館事再下理事官諭》，第397─398頁。

清嘉慶六年（1801年2月13日─1802年2月2日）2月17日, 法國遣使會士馬秉乾(Lazare Marius Dumazel，又稱金神父）及蘇振生（Jean François Richenet)神父抵達澳門。羅廣祥（Nicolas Joseph Raux）會長命令他們不在澳門停留，立即以天文學家的名義去廣州面見兩廣總督。但未能成行，遂滯留澳門。蘇振生神父在聖若瑟修院任教5年。樊國陰：《遣使會在華傳教史》，第129頁；Manuel Teixeira, Macaue a Sua Diocese, Vol. 8, p. 313; 方立中：《1697—1935年在華遣使會士列傳》，第559頁作2月16日，耿異將蘇振生譯作“李士奈”。

清道光二十七年（1847年2月15日─1848年2月4日）2月17日，澳門議事公局致函澳督亞馬留稱：“議事會與各堂區負責商討決定，向富裕市民募捐，捐得的款項加上原馬地臣先生捐款5000西班牙銀元作為基金，用於創辦政府公立小學，教授英文和法文這兩門目前國際上通用的外語。”2月22日，澳門富商及知名人士維克托．利馬（José Victor Dias de Lima）與梅洛、薩拉維齊．皮特（Vicente de Paulo Salatwichy Pitter）、若阿金．李美雕（João Joaquim dos Remédios）等人受命組成一個志願者委員會，負責推動實施這一項教育計劃。Manuel Teixeira, A Educação em Macau, p. 38；施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第93－94頁。

光緒三年（1877年2月13日─1878年2月1日）2月17日，氹仔一疍家女生火時不慎將用棕櫚葉建的棚屋燃著而引起一場大火，北風更加助長火勢，儘管炮台向澳門發出兩次求救信號，但均受耽擱。當地華人亦未來救助，因此損失極大：火頭燃著60間店鋪和許多棚屋，包括乞丐住處。火場面積達2萬平方米，有些造船廠亦被波及。消防水車只有一個且已損壞，一群疲憊不堪的士兵手拿水桶救火，後來警衛隊、工務局及消防監督均派出隊伍趕來救火，才將這一範圍廣泛的火災控制。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第207頁；Eduardo A. Veloso e Matos, Forças de Seguranca de Macau, p. 225.

光緒十九年（1893年2月17日─1894年2月5日）2月17日，澳門永益堂以本銀5000元承頂到澳門公信和闈姓廠字號、招牌、鋪底、家私等物，該鋪業主、按櫃、銀兩一切，歸永益堂管理，仍用回公信和字型大小。原公信和闈姓廠股東為宗安堂、敬慎堂、五友堂、而隹堂、合成堂、新記堂、歐燦記。《澳門政府憲報》1893年3月18日第11號。

光緒三十一年（1905年2月4日─1906年1月24日）2月17日，中葡兩國訂立新修商約後，為實施第5款，經雙方會訂章程：1. 於澳門內海專設躉船一隻，以便由拱北在側查驗自澳門來往西江各處，及廣州府內不通商等埠之各項貨物，其購置躉船以及修驗各事宜，由拱北關與澳門官員會定。2. 澳門官員應每月專派水巡外委一員、丁役數名，逐日在該躉船襄辦分內當為之事宜，其月餉應仍舊由澳門發給，此外亦可由澳門官員向拱北關商酌另予犒賞，以酬其分外之勞。並議定《輪船由澳門來往西江各埠專章》和《輪船由澳門來往廣州府內不通商各埠專章》。《申報》1905年2月17日，“中葡兩國為遵照新修商約第五款辦理起見，會訂章程列後”。

民國元年(1912年1月1日-1912年12月31日)2月17日，為防止海盜事件再次發生，澳門政府動用秘密警察的經費僱用一名華人婦女，對乘廣州及香港客輪往來澳門的華人婦女進行搜身。澳門歷史檔案館藏民政管理檔，轉引自施白蒂：《澳門編年史：20世紀(1900-1949)》，第65頁。

西望洋聖母堂，以其處於西望洋山頂，故名。原稱卑拿聖堂 Penha Church。卑拿云者，葡文山巖之謂也。蓋昔日該處，山巖挺峻，為澳中第三高岡，拔海六十九公尺。教堂建於其巔，前有古堡，後列城牆。後澳葡自將城牆界限毀滅，而古堡亦於一八九二年折除凈盡。西望洋聖母堂，創建於一六二二年。初廟貌簡樸，山徑紆迴，後來逐步修葺，漸臻完善。鐘樓建於廟後，十字架立山邊，剪草栽花，環境幽美，遂成風景區焉。廟前曠地臨海處，竪立一尊大理石雕刻之聖母像，持珠合十，似為衆人祈禱狀，慈祥有如觀音；且因其面向大海，故俗稱之為望海觀音也。聖母像下，有梯級如環抱，左右分達下層，中開一拱門，其內巖石嵯峨。巖之半空，又有一聖母像隱於巖內，此巖稱為露德聖母巖Gruta de Nossa Senhora de Lurdes。蓋象徵古時聖母在法國之露德城Lourdes內，當衆顯靈之情狀。此事教徒言之鑿鑿，故露德聖母巖在各地教會，多有照樣建造，以作紀念者。惟西望洋聖母堂前之露德聖母巖，特別幽雅。其間正置祭壇，洞前圍以鐵栅，巖石雖屬人工造成，而四壁嶙峋，儼如古洞；且打掃整潔，倍覺虔肅。遊客到此，每多留連者也。

“浮天拜水力，一氣日含空。舶口三巴外，潮門十字中；魚飛陰火亂，虹斷瘴雲通。洋貨東西至，帆乘萬里風。”明末志士屈翁山先生，於清初避居澳時所詠西望洋山詩也。攷當明末清初之際，澳門實迺遠東之貿易中樞，故在當年登西望洋山，俯瞰十字門，每覺洋帆騖集，外貨雲屯，濠鏡泊口，極一時之盛也。蓋西望洋山，在澳門之極西端，前臨南環西環二灣，遠望九洲伶仃大洋，故稱西望洋山。又與東望洋山遥相對時，分控東西海隅，形勢雄壯。山高六十九公尺，為澳門之第三高崗，巍峨秀麗，亦為澳中之名勝風景區。西望洋區域包括頗廣，據澳葡市政廳出版之《澳門市街名冊》稱：“西望洋山，位於媽閣山東北，並與之相連四週，約以下列街道為界：聖珊澤馬路、鮑公馬路下段、媽閣上街之一部份、媽閣廟前地、媽閣斜巷、媽閣街、亞婆井街、西坑街之一部份、竹室正街及高可寧紳士街等。山頂有西望洋聖堂，露德聖母山洞及主教府。西面斜坡有港務局。西望洋馬路，由竹仔室斜巷與衣灣斜巷之間，即高可寧紳士街對面起至鮑公馬路，在媽閣山與西望洋山交界轉拗處止。本省總督私邸在該馬路，俗稱竹仔室兵頭住家云。”攷西望洋山，葡文稱之為“卑那”(Penha)，即山巖之謂。可知舊時該處，本是一嚴石高崗也。十七世紀初期，澳葡經已在西望洋山築成炮壘兩座：在西望洋山頂者名西望洋炮台，又名卑那炮台，葡稱Nossa Senhora da Penha de Franca；在西望洋山麓即南灣西端之海濱者，名竹仔室炮台，葡稱Nossa Senhora do Bom Parto。聞西望洋之兩座炮台，在一六二二年荷蘭艦隊襲澳時，經已存在，且更發揮威力。惟西望洋炮台至一八九二年時，經已拆毀，隨後更清除殆盡。竹仔室炮台則至今仍然存在，惟已廢置久矣。據葡文之《澳門三百年史(Macau Na Epocada Restauracao)》曾記載該炮台稱：“卑那炮台，在竹仔室炮台之山頂上。稜堡內，設備有銅炮兩尊，每尊可以發射七磅重之鐵彈。”昔日西望洋山，築有古城牆一道，在西望洋炮台之南。城牆沿看斜陂而下，與南環海濱之竹仔室炮台聯繫。西望洋炮台後方之城牆，則沿著西望洋山頂北行，隨山高下綿延至媽閣山，才斜落至媽閣廟前之海鏡石迺止。該道古城牆，雖只得小小一段，未嘗與澳城東北之城牆聯接者，惟實迺澳門古城之西南隅海防工事。按《香山縣誌》有云：“澳夷所居地，西北枕山，高建圍牆，東南倚水為界。” 又云：“澳城固而庫，明所毀餘也，今在聚廬中，與西北圍牆不相屬。”蓋此道西望洋山城牆，前臨西灣，即所謂東南倚水為界也。今城牆雖早已拆除，惟雉堞遣跡，頹垣斷壁，如峰景酒店園中，尚有跡可尋也。西望洋山上之炮台故址，現有天主教禮拜堂一間，迺澳中葡人供祀馬利亞聖母之所也。鐘樓高聳，靈光巋然。古廟創建於一六二二年，曾經幾度重修改革，至一九三五年重新修建，始成為現代之新型殿堂，莊嚴宏麗，羡奐美輪焉。該教堂前面之臨海處，堅立著一尊大理石刻之聖母像，玲瓏活躍，雙手作合十狀，似為衆人禱祝，因面向大海，俗稱之為“望海觀音。”石像下方,又有一座露德聖母巖洞（Gruta de Nosaa Senhora de Lurdes）。此迺象徵古時聖母在法國露德城（Lourdes）時，顯靈出現之情狀。該巖洞雖屬人工道成，但怪石嶙峋，儼然古洞。洞內又立一聖母像，雍容慈藹，仿若當年。巖洞之前，攔以鐵柵，虔肅整潔，清靜出塵。 此一幽美遊地，雖具濃厚之宗教色彩，但不拘格禁，遊人大可登高眺遠，游目聘懷，俯瞰澳門，遥揖路氹。故每當花晨月夕，招來不少雅客遊蹤；水色山光，贏得幾許詩人妙句也。憶昔澳中名宿何仲恭，曾有“遊西望洋山，造其極巔”之七言絕句詩一首云：“聯袂登高縱笑歌，襟懷豁朗鏡初磨。坐觀沿岸紛纓絡，煙水微茫隱翠螺”。 又《二研齋詩稿》江仲春，有《西山夕照》詩云：“天畔醉流霞，邊城啼暮鴉。波光驚宿鷺，老眼為昏花。”原詩並註：“西望洋山看日落，紅霞變幻，大有奇觀。”露德聖母巖洞前之空階上，有一刻有葡文之古銅墓碑，掩蓋在地上，此為昔日澳門天主教之主教埋骨處也。一九一八年二月十七日，約翰鮑連那主教（D.João Paulino）在澳邸逝世，寄葬於西望洋山上。《澳門雜詩》中，有竹枝詞一首詠其事云：“威容最是法王尊，衢路人知駕駟轅。一旦遷神歌薤露，黑紗素燭集諸蕃。”並註譯去：“澳中雙馬車，唯主教與兵頭得乘之，戊午正月，主教若安殁於西望洋山寺，諸僧環立念咒，醫士開剖臟腑，以藥水醃洗之，用金漆木箱盛屍，舁之以行。送殯者華洋教徒盈萬，皆以黑紗纏臂，手棒白燭，或持念珠花圈隨之。寺樓擊大鐘，聲不絕耳。教中行輩較長者，執紼高歌，音甚哀，響震山谷。掘塚約二尺餘，謂異時將函骨返西洋也。” 案昔日澳門之主教府邸，原在大廟頂處，主教出入必高車駟馬，儀容甚盛者，因當時澳中甚少汽車也。後來汽車流行。交通利便，主教府迺遷於西望洋山上，與聖母堂毗鄰。現在西望洋山上之主教府，迺建於一九三五年者。該府邸巍峨高崎，玲瓏華麗，園亭台闕，備極堂皇。將西望洋山，點綴如畫；康莊大道，繞達門前。旅遊者乘車山間，濠江景色，盡收眼底，所以澳葡將該處劃作風景區焉。在西望洋山聖母堂後方，離主教府不遠，有一座新型之建築物。精潔瑰麗，高居山上，如接天邊，故名“天涯別墅”。其門前壁上，題有英文“Sky Line”字樣。此別墅實迺澳門電燈公司總經理英人嘉利仁（F. J. Gellion）之私邸也。該邸佔地頗闊，台階寬敞，欄杆迴環，花圃草坪，噴泉座椅，皆作美術圖案，均屬西洋格式；且牆壁全堊白色，純潔異常，別饒風緻，大有人詠濠鏡澳洋樓詩：“白滿蓮莖屋作花”之概。西望洋半山上，古有竹仔室村。該村原在西望洋山之東面斜陂間，竹寮茅舍，百十人家，均屬平民宅舍。澳葡開闢馬路後，將該小村改稱竹仔室區，建成數條街道，有：竹室正街、竹室圍、竹仔室橫街、竹仔室斜巷、聖珊澤馬路等，據《澳門市街名冊》稱：“竹仔室村，原日坐落在西望洋斜陂，即竹仔室斜巷，及高可寧紳士街之上，現已不存。” 對於竹仔室區，《澳門市街名冊》又稱：“竹仔室區，此名係指本市西望洋山之東區，包括高可寧紳士街、衣灣斜巷、竹仔室斜巷、及聖珊澤馬路之一部份。此名現已漸不為人用，其南部，現已改名為聖珊澤。”西望洋山，雄踞器澳門西岸，與東望洋山對峙，風景如畫。昔汪兆鏞有《詠東西兩望洋山詩》云：“東西兩望洋，崷然聳雙秀，地勢繚而曲，因山啟戶牆；南北成二灣，波平鏡光逗，登高一嘯舒，空翠撲襟袖。”

民國七年 (1918年1月1日-1918年12月31日)2月17日，澳門主教鮑理諾逝世，葬於西望洋山聖母岩洞前。鮑理諾1852年2月4日生於亞速爾皮科島 (Pico)，後於科英布拉大學攻讀神學。曾任安哥拉杜伊魯伊茲穆 (Angra do Heroísmo)大教堂神父，安哥拉杜伊魯伊茲穆修院教員及副校長。1902年當選為澳門主教。1902年12月27日，在安哥拉杜伊魯伊茲穆領主教神品。1903年6月4日，抵達澳門教區，曾創立《澳門教區通訊》，主要著作有：《傳道會之友》及《葡萄牙使節在華財產》等。22日，高若瑟出任澳門教區署理主教。施白蒂：《澳門編年史：20世紀 (1900-1949)》，第113-114頁。按：李鵬翥：《澳門古今》第175頁稱鮑理諾主教2月18日逝世。

1942年2月13、14、17日，《華僑報》陸續報道天寒地凍，澳門難民的淒慘狀況。風潮時期，人民生活艱苦，無糧食。因爲香港淪陷，無米運輸到澳門，以前很多物資都要靠香港運輸的，大多數人都因缺糧而餓死。當時人們主要是吃菜頭菜尾，吃粥水，後期連粥水也沒得吃。那段日子，澳門每日都能看見有人在街上撿屍骸，差不多每個家庭都有人是餓死的，有些年青力壯的，其實有能力工作，但都無工作可以做，最後都是餓死。

拍攝時間︰民國三十五年（1946年）二月十七日 前排左二起：朱給、吳鳴、周介眉；前排左六起：劉柏盈、馮祝萬、柯麟、孔宗周、黎譯、李寬、陳道根； 中排左二起：郭信堅、黃福龍、區國樑、曹子珊、莫培樾、潘毓華、戴文渭、周蘭陔、崔養、朱伯英； 後排左二起：黃仲敏、蔣衍基（伍宜孫之代表）、陳直生、陳毅生、譚福賢。

拍攝時間︰1952年2月17日 前排左起：朱給、黃仲良、張晴暉、周介眉、馬萬祺、何賢、徐佩之、梁培、郭信堅、劉衡仲、韋頌； 第二排左起：黃文、朱朝欽、葉子如（左四）、高振武（左五）； 第三排左起：梁秩智、徐東海（左三）、黎玲（左四）、黃平（左五）。

1962年2月17日，政府頒令保護澳門離島的特種動物，兩年內禁止在該島狩獵。

1962年2月17日，澳門廠商聯合會成立。

1976年2月17日，第1/76號法律《澳門組織章程》頒佈。《澳門組織章程》建立的政治制度將權力集中於總督。

1987年2月17日，葡文《澳門商報》週報創刊，直至1994年6月24日。

1997年2月17日，一房屋司職員行騙十多名申請經屋居民貪污廿餘萬，遭反貪公署拘捕。

2000年2月17日，黑沙環涌河新街裕華大廈前凌晨3時許發生槍擊案，賭廳職員馮錦倫在私家車上遭殺手近距離狙擊，身中兩槍死亡。

2001年2月17日，澳門國際機場首次消防戒備，美貨機引擎故障緊急降落。

為加快實現打造“世界旅遊休閒中心”的長遠目標，澳門與台灣於2014年2月17日簽署“台灣與澳門間航空運輸協議”，實行半開放天空政策。台灣低成本航空公司“台灣虎航”於2014年12月17日開辦台北至澳門航線，成為台澳航線上首家以低成本模式營運的航空公司。

澳門理工學院社會工作學課程講師梁啟賢表示，過去澳葡時代澳門曾受不少疫症困擾，過去政府的處理方式，特別是不懂醫治，甚至有高度傳染性的疾病，會很依賴公民社會，特別是當時的天主教會幫他們處理，原因是當時政府的資源不足。將患者隔離是先進的處理方式，但當時的隔離理念跟現今的並不相同，這種隔離方式是“眼不見為淨”，痲瘋病人就是這樣的情況。梁啟賢指，以往澳葡政府很多事情也不會在意處理，在醫療方面希望澳門的公民社會攤分醫療的責任，沒有雄心壯志建設澳門，更多是依靠傳教士解決澳門的醫療問題。