在“一二.三事件”後,整個澳門的愛國熱潮提升,當時有很多年輕人參與愛國團體活動。很多社團組織一些文體活動,特別是受內地的“文化大革命”影響,初期就唱一些愛國歌曲,年輕人一起唱歌、演活報劇。
當時工會比較著重宣傳,組織了很多自己的宣傳隊,宣傳隊再進一步,就形成了比較專業的文藝隊伍,所以當時的文體活動是非常活躍的,包括唱歌,跳舞,或是做話劇,甚至是做粵劇等。
黃慶鏘(圖中左一者)1965年加入了上架木藝工會,主要參與文藝工作。
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更新日期:2019/11/20
在“一二.三事件”後,整個澳門的愛國熱潮提升,當時有很多年輕人參與愛國團體活動。很多社團組織一些文體活動,特別是受內地的“文化大革命”影響,初期就唱一些愛國歌曲,年輕人一起唱歌、演活報劇。
當時工會比較著重宣傳,組織了很多自己的宣傳隊,宣傳隊再進一步,就形成了比較專業的文藝隊伍,所以當時的文體活動是非常活躍的,包括唱歌,跳舞,或是做話劇,甚至是做粵劇等。
黃慶鏘(圖中左一者)1965年加入了上架木藝工會,主要參與文藝工作。
更新日期:2019/11/20
梁志豪,祖籍廣東新會,1937年在澳門出生。從爺爺輩起,祖孫三代都是木工。和平以後,陸續完成小學學業,讀完初一就跟父親、叔父學木工手藝。從1955年開始在澳門做木工,直到60多歲退休為止。
養成參與公益的習慣
陳社勝,1929年在澳門出生,父親早年去南洋學木工,後來回澳門結婚。1941年父親去世,母親生了11個孩子,有四個送了人。他讀過一些夜校,只會認字,不會寫字。學師九年才出社會工作,一直在澳門以散工的形式做木工,74歲時退休。
為了工人的權益
徐洪,1936年在澳門出生,從爺爺那輩起就是上架行的人,爺爺就葬在上架行的墓地。他六歲時父親去世,他的三個兄弟在澳門“風潮時期”餓死,只剩他一個孩子。1951年鏡平小學畢業後,就學師做木藝四年。1955年出師後一直在澳門鴻昌隆傢俬公司做木工,也曾做過澳娛的裝潢工程。1974年以後成立了自己的公司,做些判頭的工作,至今仍然從事相關行業。
要爭取權益 就要參加工會
薛觀平,1939年在澳門出生,勞工子弟小學畢業。繼承父業學習裝修手藝,師從老前輩蔡富,出師後先是跟隨區群老師傅學習,60年代開始參與澳門樓宇建設,參與過不少澳門重要工程,從具體施工做到工程管理、工程顧問,直至退休。
對工會有一份很深的感情
咸豐五年(1855年2月17日─1856年2月5日),澳門泥水行工人在新橋惠愛街建魯班先師廟一座,蓋泥水工人亦奉魯班為祖師,故廟之正堂,供祀魯班像,其門聯云:“以尺淮能成規矩,將線便是定方圓。”廟中有“大莫行石碑”。大莫行即泥水行。魯班廟建成時,澳門油漆行贈匾一方,中題“版咢遺徽”四字。在未建公所前,此廟即為工友集議會商之所。《大莫行石碑》,轉引自王文達:《澳門掌故》,第243頁。
澳門泥水行建魯班先師廟
羅泉,1929年在廣東四會出生,爸爸在他出世前被人打死,媽媽在他一歲多的時候離開他去了新加坡,外婆、舅父把他養大。1948年來澳門,之前,在香港學師造木。1950年去東帝汶做工,1955年返回澳門。在澳門主要為教會做些木工活,再去新聞的娛樂公司,從木工做到木工部管理人員,做了四十多年,直至2009年,他79歲時退休。
員工團結辦工會
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