因同治十三年（1874）的風災，澳門新橋泥水行會館後座坍塌，其祖廟更成一片瓦礫。至光緒元年（1875年2月6日─1876年1月25日），會館值理合眾決議，捐資重建。賴眾會友，樂助慨捐，當年即將會館後座重新建造完畢。光緒元年《泥水行會館修整後樓碑記》，轉引自王文達：《澳門掌故》，第243—244頁。

項目名稱：澳門銀行及金融行業口述歷史研究訪談日期：2018年7月29日訪談時間：16:10-16:45訪談地點：喜來登酒店口　述：過介磐先生訪談員：林婉華小姐協調員：甄桂芳小姐*點撃連結閱讀訪談逐字稿↓↓↓*過介磐談銀行業務（下）

民國二十三年 (1934年1月1日-1934年12月31日)本年，范潔朋出任第二十二屆澳門中華總商會總理，崔諾枝出任副理。其餘值理7人為：謝再生、黃涉川、周合、李雁雲、李漢池、方人矩、羅余。《澳門中華總商會成立70周年紀念特刊》之《歷屆值理、理事、監事、會董名表 (1913—1984)》。

工羡行會館在新橋石街，古式平房，傍開兩座，門額刻有工羡行會館五字。蓋工羡行即造船工會也。故會館現在附設有工羡造船工人子弟學校。攷澳門之造船業，在明末清初，遞至咸同年間，均極興盛，年中建就之漁船帆船等，售諸海外者為數不少。按《東華錄》康熙五十五年所頒之上諭有云:“朕南巡過蘇州時，見船廠問及，咸云每年造船出海貿易者，回來者不過十之五六，其餘悉賣在海外，齎銀以歸。且有人條奏，海船龍骨，必用鐵梨芳木，此種不產於外國，惟廣東有之，故商人射利……”蘇州尚且如是，澳門何獨不然。所以當時之沙梨頭及新橋近海一帶，杉𣛜船廠林立，其間容納造船工人，為數甚衆也。造船工友既衆，迺於咸豐四年創立工羡行會館，擇地新橋，取其就近耳。造船工友亦以崇奉魯班為祖師者，故會館之大堂，設立魯班師傅神殿，四時奉祀，稱魯班先師廟焉。會館之門聯云:“為百藝規矩準繩，學從東魯；享千秋馨俎豆，化及西夷。”茲將“工羡行新建會館立石碑誌”錄後：“咸豐四年歲次甲寅季秋穀旦立。夫技藝雖微，亦資身之策；百工之衆，必居肆可成。我工羡一行，於咸豐四年，在澳外新橋街，建立魯班祖師廟，奉祀亦便，議立章程等項。茲我行衆友，踴躍簽題，刻石立碑，以示不朽。大座坐巽向乾，兼已亥正針之原。值事等同泐石。”古之各行會館，例必供奉其本行之祖師者，所以示不忘本也。其會館或稱為祖師廟焉。工羡行會館沿祀魯班師傅。所有會務集議，皆聚於斯，廟內香油，行中經費，素賴工友維持。百餘年來，歷如是也。惟澳中造船業務，前時雖好，迨至民國初期，時逢世亂，百業凋零，遂亦不能免。船廠倒閉，工友失業，於是祖師香火無著，會館亦破產。聞嘗一度按斷與人，拉賣易主。輾轉廿年後，卒為美洲歸僑黃章耀購得。黃氏夫婦，素具俠腸，知造船工友困難，慨將館廟送回工羡行管理。工友感德之餘，再集資將會館重修，後更將址闢為工人子弟學校，於是子弟求學有所矣。茲將當時之“工羡行祖師廟重修碑記”錄後，俾知梗概：“蓋聞桑田滄海，世事多變；否極泰來，係乎天命。溯我旅澳工羡行會館，亦祖師廟也。初創伊始，原為追本尋源，崇祀先師，集議博咨，振展行務，胥於斯，聿造於今，百有餘載，承先啟後，丕基永奠。不謂廿年前，世逢不景，本行更甚，破產殆盡，仍難支持，而具有百餘年之館廟，亦忍痛按押於路義士律師，誠我行有史以來，最慘之一頁也。迨揭款難籌，卒由法院開投，中易數主，輾轉為美洲歸僑黃公章耀購得，於茲十餘年矣。而黃翁素性俠義，其夫人林氏更具熱腸，察知我行痛史，毅然將館廟送歸我行管業，足見黃公夫婦義薄雲天，碧蒼祐善，福有攸歸。我行感受大德，無以為報，衆議每年逢先師誕辰，敬送酒筵一席，用酬高義。及捐款辦理善後，今經事藏，爰將緣由刻碑，永垂紀念。中華民國三十四年八月吉旦。”

同治十年（1871年2月19日─1872年2月8日）1月24日，澳門軍人俱樂部經澳門政府批准正式成立。阿澤維多．高帝紐（Manuel Azevedo Coutinho）上尉擔任第一任俱樂部主席。先是，上年4月，拉法爾．多雷斯（Rafael das Dores）少尉、阿澤維多．高帝紐上尉和迪亞斯．卡瓦略中尉倡議和發起成立一軍人社團。其組織的物件是“所有陸軍、海軍軍官、退役軍官及准軍官”，還接受授予軍官榮譽的紳士及想註冊入會的女士。其宗旨是建立一個軍事、科學和其他書籍的圖書館，滿足會員們的娛樂要求及使他們受到教育。俱樂部組建後，很快就收集到一大批圖書，如卡米羅．布蘭科（Camilo Castelo Branco）、埃薩．凱洛斯（Eça de Queirós）、拉馬略．奧爾第岡（Ramalho Ortigão）、格拉．榮蓋洛（Guerra Junqueiro）及其他作家的第一版作品，還搜集到東方發行的全部葡文報刊及中國、日本出版的100餘部書。這個珍貴的圖書館後來因俱樂部要建一個舞廳而被毀。Manuel Teixeira, Os Militares em Macau, p. 461；阿利馬：《澳門：它的圖書館和藏書》，載《文化雜誌》第4期，1988年。

宣統元年（1909年1月22日─1910年2月9日）5月11日，澳門華商蕭瀛洲、李鏡荃、趙立夫三人呈請澳門政府，請求批准開設華商會，並附《擬設澳門商會章程》共41款。其稟文如下：具稟人蕭登、李鏡荃、趙立夫稟，為澳門開設華商會所乞恩批准實行事。竊澳門商情離散，團體不結。訪之近地遠地，商會林立，大收效驗。今澳門集眾議，援例仿行，得以聯絡商情，共圖公益，誠當今之急務也。茲議訂商會章程四十一款，公舉三人領銜，代闔澳商民人等親詣憲轅，將各章程面呈，乞恩批准並轉稟大西洋大皇帝，一律照準施行，實為德便。宣統元年（1909）三月二十二日，華商會設立不久，即被葡萄牙中央政府撤銷。費成康稱：“20世紀初期，在清政府鼓勵各地商人組織商會聯絡商情、振興商務後，經澳葡當局批准，他們也設立了華商商會。該會‘交通上下之情，華人稱便’。里斯本政府卻堅持歧視中國商人的殖民主意政策，下令撤銷該會，改設葡萄牙商會。‘葡會，章程規定，凡是不入會的商店，皆不得視為商業，企圖以此來迫使華商入會。大部分華商不甘屈服，卻拒絕加入。不過商務方面發生糾紛時，由於沒有商會調解仲裁，他們只能請澳葡法庭去審理，而澳葡法庭‘判斷紛歧’存在很多弊端，致使華商十分憤慨。”澳門歷史檔案館藏民政廳檔案，1909年第9/A，轉自婁勝華：《轉型時期澳門社團研究：多元社會中法團主意體制解析》，第240頁。費成康：《澳門四百年》，第409頁。

民國三十五年 (1946年1月1日-1946年12月31日)劉柏盈當選澳門中華總商會主席，劉晴隆、黃豫樵為副主席。其餘值理6人為：李寬、陳立民、陳茂枝、徐佩之、黃傑源、沈香林；候補值理為：梁鴻勳、高可寧、葉子如。劉柏盈，廣東新會人。曾任澳門鏡湖醫院同善堂總理賑饑會主席、救濟難民回鄉會主席、中華總商會主席，其所經營商務以航業、鹽務兩項為主要。《澳門中華總商會成立七十周年紀念特刊》之《歷屆值理、理事、監事、會董名表 (1913-1984)》；《澳門今日之僑運》之《中華商會史略》，第15頁。

泥水行會館在新橋惠愛街，亦為澳中有歷史性之公衆建築物，蓋迺澳中早年泥水工人之工會也。泥水行有稱大莫行，該會館創建自清朝咸豐乙卯五年，即公元一八五五年，迄今已歷百有餘年矣。會館中之大莫行石碑，因年代久遠，致風塵剝蝕，已字跡模糊莫辨。惟於會館落成時，尚有澳門油漆行贈送之匾額乙方，懸諸堂中，題著“版咢遺徽”四字，並書明咸豐五年可攷。泥水行工友亦奉魯班師傅為祖師，故會館正堂供祀魯班塑像，神壇香火，至今依然，所以會館亦稱為泥水行先師廟。其門聯云：“以尺準能成規矩；將線便是定方圓。”聯語為歌頌魯班之功績者。會館創建時，初只得正堂神殿乙座，尚未有傍廳也。至咸豐九年，才由工友提議募捐，購置會館傍地，增築橫廳，以為工友集議聚衆之所。茲將當年增建之“泥水行公所碑記”抄錄於後，俾資參攷：“蓋公所之設，原為集議神功事務。我泥水行先師廟，建自咸豐乙卯年間。未有公所前，集衆酌議，於廟左吉地小段，建立公所乙座，為行中有事聚會，兼便春秋祀事焉。禮云：一舉而兩善皆得者，其斯之謂歟？由是各人皆踴躍捐題，以成此美舉。今鳩工既竣，爰勒碑以垂永久。是為記。咸豐九年已未孟冬吉日，值事等同立。”泥水行會館建立僅及廿年，不想竟遭遇到同治十三年八月，澳門一次亘古未有之大風災，將會館後座吹塌，祖師廟頓成瓦礫之場。當時澳中各建築物被毀壞不少，泥水工友工作較多，捐款重修會館較易，故翌年即光緒元年，即將後座建回。光緒八年，更重修廟內，於是會館為之一新，因立碑以誌不忘。據該“泥水行會館修整後樓碑記”云：“竊維神賴人祀，人賴神扶，茲我澳門新橋建立魯班先師神廟乙座，自創建以來，誠已久矣。向來廟後，聲靈素沐，日光普照，神威貌整，常沾顯赫扶持，而我同人，傳習其藝業，恃作手藝經營，無不同沾祖師之庇佑矣。緣因廟之後樓一座，在於同治十三年八月，為風颺吹塌，其時經值理人等，修整未遑。遞及光緒元年，集廟公議，僉曰：衆擎易舉，獨力難持，是以合衆決議捐資重建。而我行同人等，即竭力誠心，樂助慨捐。就於是年，將後樓成座，建造重新。至於光緒八年之後，重修廟內。以迄光緒九年，建立石碑，將所捐題各友芳名開列。際茲廟貌重新，神益威而赫濯；棟宇復整，靈更播而輝揚。將見神人共慶，福祿駢臻。財開麗水之源，利進朱提之路。萬戶千家，共享昇平之福；四時八節，同臻樂利之庥。惟願我同人踴躍，齊心以奉祖師，則冀神恩之默佑，福有攸歸矣。爰序數言，勒之於石，以垂久遠不朽也。是為引。光緒元年歲次乙亥，重修後座值事等，吉日同立石。”