伊斯蘭教墳場位於新口岸水塘之側摩囉園路四號，即與濠江中學澳門本部校舍相對，又與澳門治安警察局總部之修車廠為鄰，澳門人習慣上稱之為回教墳場。伊斯蘭教對於絕大多數澳門人來說，充滿中東的神秘色彩，這與其信徒較少分佈於澳門不無關係。據悉，目前全澳信徒大多為來自巴基斯坦、印度等地方的外籍人士。雖然澳人對之並不熟悉，但該墳場始建於1774年，是澳門半島內最早成形的墳場。此外，墳場內有澳門唯一的清真寺，是澳門回教徒的聚集地。由於該墳場開闢時間早，且相對封閉，因此植物保留完好，其中多棵古樹樹齡久遠。

伊斯蘭教在澳門已有四百多年歷史。根據林發欽先生的《不同而和，相異並存─從墓園看世界不同宗教在澳門的傳播》一文中所說：

事實上，伊斯蘭教曾兩度傳入中國：第一次通過陸路傳入，第二次則通過水路以貿易的形式傳入。16世紀澳門開埠時，亞非地區的阿拉伯人將伊斯蘭教引進澳門，並盛極一時。後來隨着澳門貿易地位的衰落，阿拉伯商人漸漸離去，信奉伊斯蘭教的人便大大減少。

伊斯蘭教墳場實際上可以分為三個實體，分別為澳門伊斯蘭會（Islamic Association of Macau）的會址，與它相鄰的就是澳門唯一的清真寺建築，在它們的後面，則是墓園。關於清真寺的建設年份，則甚有爭議。一說是當年一批來自印度果阿的穆斯林往來澳門進行貿易時，在墳場現址開闢了一座小型清真寺，供他們膜拜真神阿拉和先知穆罕默德；另一說法則稱20世紀20年代，當時駐澳門的摩爾人警員（印度籍回教警員，俗稱“摩囉兵”）要求澳門政府批一地方作為住宿點，後來那裡就有了舊清真寺。無論如何，在20世紀40年代，該寺因破舊不堪最後被清拆。

現時所見的清真寺重建於1974年，其內部裝潢樸素簡單，內有兩個圖書架、數張桌子以及一個讓主持禮拜的人讀經的小梯。

現墳場佔地面積約三千平方米，徑道縱橫，清風不斷；墓園內墳墓約有一百二十座，排列整齊。墳場對面就是水塘，可以看到港澳碼頭、友誼大橋等大型公共建設，這樣清幽寂靜的環境，是讓先人得到安息的好地方。

墳場內綠樹成蔭，種滿了各種各樣的樹木，有菠蘿蜜、海南蒲桃、羅漢松、龍眼等。其中，海南蒲桃為本地野生樹木，澳門現存僅數棵，胸徑達95公分；園內種植的一棵羅漢松，是澳門最老的羅漢松樹；此外，園內還種有一芒果樹，也是澳門數棵最老的芒果樹之一。相傳這些樹的樹齡已在百年以上。

白頭墳場，位於澳門半島松山山腰卓公亭側、澳門仁伯爵綜合醫院（俗稱“山頂醫院”）下，其入口面向嶺南中學，是澳門唯一的瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）墓園。根據第83/92/M號法令，上述土地為一“已評定之地點”，具有獨特的歷史文化價值。

要介紹白頭墳場，免不了要介紹瑣羅亞斯德教─一個神秘、陌生的宗教。

瑣羅亞斯德教在澳門傳播的時間不長，因此在澳門留下的遺蹟不多，只有這座幽深的墓園能讓我們一窺其貌。

白頭墳場建於1829年，因該教祭師以白布裹頭而得名。墓園順山崖有上下兩列西式石槨，一致朝東並排，在民居與墳場間劃出了一條清晰的界線。墓園內樹影婆娑，環境寧謐肅然，因此曾被稱為“白頭花園”。白頭墳場大門上有刻着四種文字的門牌，除了中、英文外，其中亦包括瑣羅亞斯德教的波斯文和印度文。該墳場內只有14座棺式墓冢，墓主為一批篤信印度瑣羅亞斯德教的孟買教徒，其歷史均已超過100年了。事實上，這些棺墓並沒有安放着先人的遺體，亦沒有放置骨殖、骨灰等，而只屬紀念性質──瑣羅亞斯德教的信徒死後既不用土葬、也不用火葬的殯殮儀式，而是沿用“天葬”，即人死後，將其屍體放置於山頭，任由兀鷹啄食。這是由於瑣羅亞斯德教的思想認為，火、水、土都是神聖的，不得沾污。

在墓園中最古老的一個墓碑上這樣寫着：

另外，該墓的花崗岩墓頂，上面還刻有一首英文詩，中文譯文為：

白頭墳場內景上述銘文，除了可讓我們窺看到這座墳場的久遠歷史外，還體現了瑣羅亞斯德教的教義──光明、火是善端。