康熙五十九年（1720年2月8日－1721年1月27日）4月24日，康熙皇帝65歲的萬壽聖節，澳門葡人及省城住堂西洋人各在天主堂誦經七晝夜，澳門城張燈結綵，一派節日氣氛。《明清時期澳門問題檔案文獻彙編》第1冊《兩廣總督楊琳奏報逢萬壽聖節澳門民夷同慶及本年糧禾長勢等情折》，第123頁。

康熙四十七年（1708年1月23日－1709年2月9日）9月6日，澳門舉行擁戴若奧五世即位的慶祝儀式。議事會舉著標語、旗幟參加在主教堂舉行的彌撒，然後前往大三巴炮台，戴冰玉總督在那裡等候。在該炮台和其他炮台一齊響起的炮聲中升起了王家旗幟。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第76頁；Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII, p.56.

“瑰寶呈祥賀回歸”大型展覽二零零零年初在文化中心側的臨時建設的政權交接場館舉行，吸引逾廿二萬居民及遊客參觀，大開眼界。“瑰寶”展品共卅二件，是各省、自治區、直轄市及香港特區政府贈送澳門特區政府的精美禮品，慶祝澳門回歸祖國懷抱。這些禮品都是當地最具代表性的工藝品品種，由當地著名藝人製作，造型多樣，設計精巧，匠心獨運，寓意深刻，每一件都是精湛的工藝珍品，既具歷史性紀念意義，更具藝術欣賞價值。展品在會場分佈陳列，各有一定的重量和體積，用料有玉、石、陶瓷、金、銀、銅、鑽石、瑪瑙、水晶、竹、木、貝、刺繡……製作巧妙，其中黑龍江人民政府贈送的一對“白蓮歸春”花瓶，是用二萬顆合桃殼手工拼接而成，再配以瑪瑙、玉石和金等飾物及雕刻，仿如盛開的蓮花，瓶高一點九九九米，象徵澳門回歸年份，工藝精緻，令人讚嘆。全場最矚目的是中央人民政府送贈的大型雕塑“盛世蓮花＂，工精料美，由花莖、花瓣及花蕊組成，採用青銅鑄造，表面貼金，光彩璀璨，蓮花盛開，亭亭玉立，象徵澳門繁榮昌盛；三層紅色花崗岩基座，寓意澳門三島，總高六米，安放在蓮花公園，而展場陳列的“盛世蓮花＂原型，僅高九十厘米。一件件精美禮品，都是奇珍異寶，不僅形態美觀，散發藝術魅力，更包含祖國人民對澳門同胞的深情厚意，彌足珍貴。這些展品在這裡展出後，送至綜藝館展廳珍藏。

乾隆八年（1743年1月26日－1744年2月12日）6月13日，澳門舉行耶穌聖像出遊，方濟各會士澳門教區主教伊拉利奧•羅沙規定，方濟各會教徒要走在奧斯定會士的前面，也就是在出遊隊伍的最前面。在巡遊的前一日，伊拉利奧•羅沙神父接到奧斯定會安東尼奧•馬利亞（António de Jesus Maria）神父的抗議，要求改變這種不合理的隊伍次序。Manuel Teixeira, Macaue e a Sua Diocese, Vol.3, p.575.

端午節，本澳龍舟比賽過往時有舉行，特別自一九七九年迄今，每年都舉辦一次，規模逐漸擴大，有聲有色，頗為熱鬧。前年龍舟賽場在南灣人工湖二號湖舉行，並在新口岸填海區堤邊蓋塔兩個大型鐵架看台，可容二千觀眾入座觀賞。端午節那天，雖然時雨時晴，但觀眾仍然擠擁。湖上舉行國際龍舟比賽，分男、女子組，由初賽、複賽、準決賽、決賽及總決賽連續進行，隨着咚咚鼓聲，各隊健兒奮力划槳，多艘龍舟像箭似的破浪向前，競逐爭先。這些年來，龍舟比賽場地數易，初時選擇在南灣銅馬像（今南灣圓形地廣場）對開海邊，稍後遷移，先後在南灣魚仔埗頭（友誼廣場對開）、新填海文華東方酒店海邊及新口岸泳棚（水塘北角附近），之後幾年都是在南灣海灣舉行。數度改變比賽地點原因，除了海床淤淺外，就是填海關係。自南灣湖工程展開後，又改在西灣“半邊橙”進行；南灣人工湖建成後，近年又轉至南灣湖作賽。人工湖應是一個理想的龍舟賽場地，料今後變化不大。其實，龍舟競渡活動由來已久，早在二十世紀三四十年代，龍舟賽多在內港一帶進行；龍舟在水上作賽，鼓聲咚咚，吸引不少居民站在岸邊、碼頭觀看，吶喊助威，正所謂“海上扒龍船，岸上有人睇”，異常熱鬧。由於內港航道狹窄，漁船停泊又多，影響交通，不宜龍舟賽，於是改往南灣、新填海舉行。龍舟賽活動在離島也有舉辦，一九七五年，在路環黑沙曾舉行金、銀龍舟海上巡邏，僅屬表演性質；數十年前在路環荔枝碗舉辦的龍舟賽，繞路環島一周，可謂“環島賽”。

二零零零年農曆歲晚，漳州水仙花雕藝展在澳舉辦，展品逾五百盆，造型精美，千姿百態，誘人觀賞，這活動既是慶祝澳門回歸，也是迎接千禧龍年春節。 水仙花是年花的一種，在春節期間，人們都喜在廳堂擺上一盆水仙花點綴。在綠葉叢中，抽出花莖，綻開潔白的水仙花，秀挺清姿，幽香襲人，靜植於清水石上，仿如“凌波仙子”，增添春色。花分單瓣，美名“金盞銀台”；複瓣譽為“玉玲瓏”，各有艷姿美態，散發清香。每屆農曆臘月，常見街頭店檔出售水仙花頭，這些花頭來自福建漳州，售價按等級不同而各異；近年來，珠海售賣水仙花頭價錢較便宜，不少本澳居民前往採購；也有些花販方便顧客，浸植水仙花售賣。一般製作是“企頭水仙”，只要在花頭兩側切割，幫助花葉生長，清理切口潺液，便可上盆；而“蟹爪水仙”則要懂得切割技術，不傷花芽，使葉片生長蜷曲似蟹爪，姿態嬝娜。然而，像漳州水仙花雕藝展的藝術造型作品，如孔雀、花籃、雙龍戲珠等，在澳則少見。記得多年前，有人拼砌一座八層高水仙花塔，看似簡單，實在製作費時，由割花頭，浸植、串連以致造型，竟用了十天時間。這次漳州水仙花雕藝展，還請來五位水仙花雕刻師在現瑒作雕刻示範，推廣花藝。人們為了讓水仙花作歲朝清供，根據水仙花的生長規律，由浸植、發芽到開花，約廿五、廿六天，並視氣溫變化而加以控制，就會在大年初一應時開花，增添春色，滿堂吉慶。

首屆澳門美食節由二零零零年七月底起一連五個周末在議事亭前地舉行，中西食品攤檔毗連，美食飄香，吸引居民及遊客到來參觀嘗試，人山人海，川流不息，氣氛熱鬧。場內還有節目表演、茶藝推介、派送汽球、與卡通人物拍照及大抽獎等，好像歡樂的嘉年華會。美食節由澳門飲食業商會、飲食業工會主辦，中廚協會、西廚協進會、西菜麵包工會、日廚交流協會及澳門新聞工作者協會協辦，一百五十家食店參與美食節優惠計劃，逾百家不同美食攤檔分別在五個周末參與全場活動，聲勢浩大。開幕當天，內地十九個“澳門美食旅行團”四百人來澳，除遊覽名勝外，還領略了風采獨特的澳門美食。事實上，澳門飲食文化多姿多彩，中西美食匯聚，中菜有粵、京、滬、川、潮菜、尤其是粵菜，遍佈全澳各區，也有歐洲、東南亞等國家和地區食品，特別是葡國餐，就地取材，結合廚師個人手藝，烹調出來，充滿歐陸海洋風味，滋味獨特，只有在澳門才能品嚐到。平時，有些酒家菜館不斷推陳出新菜譜，舉辦各項美食嘉年華，吸引食客；在美食節後，坊會及歸僑社團聯合在三盞燈圓形地續辦“東南亞美食嘉年華”，也深受歡迎。首屆美食節舉辦，反應非常熱烈，成功推廣飲食文化及旅遊，然而這只是一個開始，以後每年在不同地點舉行一次，創造一個地方性“節日”，與傳統性及紀念性節日不同，不僅建立美食形象，也起着移風易俗的作用。

康熙十年（1671年2月9日－1672年1月29日）9月8日，即聖母誕生之日，澳門教士們為了慶祝康熙帝對天主教的恩宥，他們興高采烈地走上街頭，沿著內港進行隆重宗教出遊。文德泉：《第一個中國耶穌會神父》，載《文化雜誌》第10期，1992年。