民國三十五年 (1946年1月1日-1946年12月31日)劉柏盈當選澳門中華總商會主席，劉晴隆、黃豫樵為副主席。其餘值理6人為：李寬、陳立民、陳茂枝、徐佩之、黃傑源、沈香林；候補值理為：梁鴻勳、高可寧、葉子如。劉柏盈，廣東新會人。曾任澳門鏡湖醫院同善堂總理賑饑會主席、救濟難民回鄉會主席、中華總商會主席，其所經營商務以航業、鹽務兩項為主要。《澳門中華總商會成立七十周年紀念特刊》之《歷屆值理、理事、監事、會董名表 (1913-1984)》；《澳門今日之僑運》之《中華商會史略》，第15頁。

宣統元年（1909年1月22日─1910年2月9日）5月11日，澳門華商蕭瀛洲、李鏡荃、趙立夫三人呈請澳門政府，請求批准開設華商會，並附《擬設澳門商會章程》共41款。其稟文如下：具稟人蕭登、李鏡荃、趙立夫稟，為澳門開設華商會所乞恩批准實行事。竊澳門商情離散，團體不結。訪之近地遠地，商會林立，大收效驗。今澳門集眾議，援例仿行，得以聯絡商情，共圖公益，誠當今之急務也。茲議訂商會章程四十一款，公舉三人領銜，代闔澳商民人等親詣憲轅，將各章程面呈，乞恩批准並轉稟大西洋大皇帝，一律照準施行，實為德便。宣統元年（1909）三月二十二日，華商會設立不久，即被葡萄牙中央政府撤銷。費成康稱：“20世紀初期，在清政府鼓勵各地商人組織商會聯絡商情、振興商務後，經澳葡當局批准，他們也設立了華商商會。該會‘交通上下之情，華人稱便’。里斯本政府卻堅持歧視中國商人的殖民主意政策，下令撤銷該會，改設葡萄牙商會。‘葡會，章程規定，凡是不入會的商店，皆不得視為商業，企圖以此來迫使華商入會。大部分華商不甘屈服，卻拒絕加入。不過商務方面發生糾紛時，由於沒有商會調解仲裁，他們只能請澳葡法庭去審理，而澳葡法庭‘判斷紛歧’存在很多弊端，致使華商十分憤慨。”澳門歷史檔案館藏民政廳檔案，1909年第9/A，轉自婁勝華：《轉型時期澳門社團研究：多元社會中法團主意體制解析》，第240頁。費成康：《澳門四百年》，第409頁。

上架行會館在蘆石塘，即庇山耶街，迺一幢青磚古屋。碧瓦平樓，門楣石刻，雕有“上架行會館”五字，兩傍門聯云:“引繩削墨成材地，蹈矩循規入妙門。”上架行會館為澳門最先建立之工會會址。今之澳門上架木藝工會即設館內。該會館創建自清朝道光二十年間，即公元一八四零年。至今已有百餘年歷史。咸豐五年時，曾慘遭回祿一次，幾燬至棟折瓦零。猶幸翌年春季，工友又發起集資重修，迄咸豐八年工竣。當時之“上架行重修會館碑記”云：“聞之：莫為於前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛弗傅。我行自道光二十年創造，迨咸豐五年十二月廿七日，不幸遭回禒之災。猶幸藉賴天恩，及我行內魯班先師洪福，厥後六年正月廿七日，衆信行友欲重修會所，指日簽題，靈據龍蟠，人皆雀躍。重解囊而樂布，白散謫仙之金；再集腋以成裘，冀助長沙之錢。因心種果，以福為田。財較舊日而更易捐輸，人比從前而發達和唱。故集同人積聚，一舉遂成，於本年七月吉日告竣，鸞駕崇陞。從此鳥革翬飛，復永香煙於萬載；竹苞松茂，長留壯舉於中華，庶幾可見前人創建之心，亦將以使後人春秋之祭耳。而神靈安妥，從此可以薦俎豆之舉而兩善皆備矣。其如是之謂也歟！是為引。大清咸豐八年歲次戊午某月某日吉立。”上架行，俗稱三行，所謂三行者，即做木行，搭棚行，及打石行是也。但因澳中之打石行頭窄，工友不多，所以加入油漆一行，統稱為上架行也。又因上架行工友，皆崇奉魯班為祖師者，所以會館入門之大堂，闢為魯班師傅殿。供有魯班塑像，社壇香案，祭具俱全，如廟宇然。每年六月十三日魯班師傅誕，行中工友例必休息一天，在會館中舖張慶祝，絃歌酒讌，異常熱鬧。會館初建時，本屬稅地興築者，每年例須繳租與葡人，各工友僉厭其煩，因此於同治元年時，另醵資與澳葡購地，此後遂免卻交租納鈔之苦，而會館亦以此至今無門牌及鈔籍焉。會館中刻有“上架行同治元年與夷人受地碑誌”云：“夫有規矩，必成道然，而赫耀神靈。但方圓則定準，故此廟貌綿輝，適蓮峰開市，與蘆石成塘，甚如即景生情，況得本地風光者也。茲我上架行，原陸友祥為始，向未建創會館，安可以祀先師，不過香火暫權歲月，竟然主賓敬誠奉祀。迨至道光二十年，剛逢己亥，該歲齊捐樂助，就在是春工成告竣，迨延三載，土奠酬恩。再緩數秋，頃刻忽遭回祿，前功盡廢，慘見片瓦無存。後再經同人集議，兼且一畫齊心，無分大小，無問重輕，總之以踴躍之心，務求於聯絡同志，將來又再四壁生輝，不覺就歡喜矣。一廟依然，雖是一律均安，到底未能盡善，迺於同治元年，有好義者謂其地段一事，遞年每納地租銀二十元，俗云救番鬼也。一自連年繼納，故各厭其浩繁，當即爰集同人，一一商求善策，均謂自要置地，免致逐歲輸租。是誠善事，偶藉神力廣昭，不難簽助，幸賴衆口一詞，當即與夷置妥，用金百元，彼此交易明白，正堪刊石建碑，以芳名垂久遠，則善舉自長存矣。按該碑出自工人手筆，只求達意，實錄也。

因同治十三年（1874）的風災，澳門新橋泥水行會館後座坍塌，其祖廟更成一片瓦礫。至光緒元年（1875年2月6日─1876年1月25日），會館值理合眾決議，捐資重建。賴眾會友，樂助慨捐，當年即將會館後座重新建造完畢。光緒元年《泥水行會館修整後樓碑記》，轉引自王文達：《澳門掌故》，第243—244頁。

同治十年（1871年2月19日─1872年2月8日）1月24日，澳門軍人俱樂部經澳門政府批准正式成立。阿澤維多．高帝紐（Manuel Azevedo Coutinho）上尉擔任第一任俱樂部主席。先是，上年4月，拉法爾．多雷斯（Rafael das Dores）少尉、阿澤維多．高帝紐上尉和迪亞斯．卡瓦略中尉倡議和發起成立一軍人社團。其組織的物件是“所有陸軍、海軍軍官、退役軍官及准軍官”，還接受授予軍官榮譽的紳士及想註冊入會的女士。其宗旨是建立一個軍事、科學和其他書籍的圖書館，滿足會員們的娛樂要求及使他們受到教育。俱樂部組建後，很快就收集到一大批圖書，如卡米羅．布蘭科（Camilo Castelo Branco）、埃薩．凱洛斯（Eça de Queirós）、拉馬略．奧爾第岡（Ramalho Ortigão）、格拉．榮蓋洛（Guerra Junqueiro）及其他作家的第一版作品，還搜集到東方發行的全部葡文報刊及中國、日本出版的100餘部書。這個珍貴的圖書館後來因俱樂部要建一個舞廳而被毀。Manuel Teixeira, Os Militares em Macau, p. 461；阿利馬：《澳門：它的圖書館和藏書》，載《文化雜誌》第4期，1988年。

同治元年（1862年1月30日─1863年2月17日）上架行會館建成後，因其地段一事，故每年必須向澳門政府交納“地租銀20元”，各工友“厭其浩繁”。遂“用金□百元”，在蘆石塘地方向澳門政府購地一段重建上架行會館。《同治元年與夷人受地碑誌》，載譚世寶：《金石銘刻的澳門史：明清澳門廟宇碑刻鐘銘集錄研究》，第314—315頁。

咸豐九年（1859年2月3日─1860年1月22日）10—11月，新橋泥水行工人又在魯班先師廟正堂神殿側建旁廳一間。先是，新橋泥水行公所初建時，僅有正堂神殿一座，工友集議會商尚無專地。至本年，由本行工友提議募捐，購置會館旁地，增築橫廳，以為工友集議聚眾之所。咸豐九年《泥水行公所碑記》，載王文達：《澳門掌故》，第243頁。

工羡行會館在新橋石街，古式平房，傍開兩座，門額刻有工羡行會館五字。蓋工羡行即造船工會也。故會館現在附設有工羡造船工人子弟學校。攷澳門之造船業，在明末清初，遞至咸同年間，均極興盛，年中建就之漁船帆船等，售諸海外者為數不少。按《東華錄》康熙五十五年所頒之上諭有云:“朕南巡過蘇州時，見船廠問及，咸云每年造船出海貿易者，回來者不過十之五六，其餘悉賣在海外，齎銀以歸。且有人條奏，海船龍骨，必用鐵梨芳木，此種不產於外國，惟廣東有之，故商人射利……”蘇州尚且如是，澳門何獨不然。所以當時之沙梨頭及新橋近海一帶，杉𣛜船廠林立，其間容納造船工人，為數甚衆也。造船工友既衆，迺於咸豐四年創立工羡行會館，擇地新橋，取其就近耳。造船工友亦以崇奉魯班為祖師者，故會館之大堂，設立魯班師傅神殿，四時奉祀，稱魯班先師廟焉。會館之門聯云:“為百藝規矩準繩，學從東魯；享千秋馨俎豆，化及西夷。”茲將“工羡行新建會館立石碑誌”錄後：“咸豐四年歲次甲寅季秋穀旦立。夫技藝雖微，亦資身之策；百工之衆，必居肆可成。我工羡一行，於咸豐四年，在澳外新橋街，建立魯班祖師廟，奉祀亦便，議立章程等項。茲我行衆友，踴躍簽題，刻石立碑，以示不朽。大座坐巽向乾，兼已亥正針之原。值事等同泐石。”古之各行會館，例必供奉其本行之祖師者，所以示不忘本也。其會館或稱為祖師廟焉。工羡行會館沿祀魯班師傅。所有會務集議，皆聚於斯，廟內香油，行中經費，素賴工友維持。百餘年來，歷如是也。惟澳中造船業務，前時雖好，迨至民國初期，時逢世亂，百業凋零，遂亦不能免。船廠倒閉，工友失業，於是祖師香火無著，會館亦破產。聞嘗一度按斷與人，拉賣易主。輾轉廿年後，卒為美洲歸僑黃章耀購得。黃氏夫婦，素具俠腸，知造船工友困難，慨將館廟送回工羡行管理。工友感德之餘，再集資將會館重修，後更將址闢為工人子弟學校，於是子弟求學有所矣。茲將當時之“工羡行祖師廟重修碑記”錄後，俾知梗概：“蓋聞桑田滄海，世事多變；否極泰來，係乎天命。溯我旅澳工羡行會館，亦祖師廟也。初創伊始，原為追本尋源，崇祀先師，集議博咨，振展行務，胥於斯，聿造於今，百有餘載，承先啟後，丕基永奠。不謂廿年前，世逢不景，本行更甚，破產殆盡，仍難支持，而具有百餘年之館廟，亦忍痛按押於路義士律師，誠我行有史以來，最慘之一頁也。迨揭款難籌，卒由法院開投，中易數主，輾轉為美洲歸僑黃公章耀購得，於茲十餘年矣。而黃翁素性俠義，其夫人林氏更具熱腸，察知我行痛史，毅然將館廟送歸我行管業，足見黃公夫婦義薄雲天，碧蒼祐善，福有攸歸。我行感受大德，無以為報，衆議每年逢先師誕辰，敬送酒筵一席，用酬高義。及捐款辦理善後，今經事藏，爰將緣由刻碑，永垂紀念。中華民國三十四年八月吉旦。”