舊基督教墳場位於澳門半島鳳凰山上的白鴿巢前地，與東方基金會相連，並與白鴿巢公園、花王堂斜斜相對。該墳場作為澳門歷史城區的重要組成部分，是基督新教在澳門發展的重要見證。舊基督教墳場規模不算大，但卻葬有不少對澳門有重要影響的名人，如基督新教在近代來華傳教的第一人羅伯特．馬禮遜（Robert Morrison）、寫下第一部關於澳門歷史的英文著作的瑞典人龍思泰（Anders Ljungstedt）等。

舊基督教墳場闢於1821年，同時修建了一座小教堂作宗教儀式之用，現由聖公會管理。此墳場的開闢與馬禮遜夫婦有莫大關聯。在舊基督教墳場建立以前，澳門的天主教居特權地位，不允許新教徒葬於城牆之內，而華人亦不容許外國人葬於關閘以北的地方，所以來自英國、美國及北歐國家的商人唯有秘密地把先人葬於城牆與關閘之間，恐防被華人發現會發生衝突，甚至在離開之後毀墳滅屍。

當時來華傳教的馬禮遜， 任職於英國東印度公司（British East India Company），其妻子瑪麗．馬禮遜（Mary Morrison）於1821年6月10日在澳門因病去世。馬禮遜遂請東印度公司出面向澳葡當局申請開闢基督教墳場，以解決新教徒在澳門缺乏長眠之所的問題。當該公司與葡方在法律問題上達成共識後，舊基督教墳場建成，成為澳門第一座基督教墳場。後來居澳的英國人和其他基督徒死後多葬於此，而原先葬於其他地方的遺體亦遷了過來，所以在墳場內可見到有些墓碑的年代早於墳場始建的年份。

到了1857年，市政廳下令禁止市區內下葬任何死者，所以該墳場僅開放了36年便關閉了。此後，整個墳場被完整地保留下來，成為了著名的歷史文化遺產。

舊基督教墳場由兩部分組成，前半部分為教堂，後半部分為墓園。

墳場的教堂創建於1821年，本名為澳門基督教聖堂，但由1940年起便已被廣稱為“馬禮遜紀念聖堂”，藉此紀念基督新教於1807年9月4日開始來華傳教的第一位傳教士馬禮遜牧師。它是澳門最古老的基督新教教堂，亦是基督新教在中國境內的第一所教堂。該聖堂是各地來澳定居的基督新教信徒團契及崇拜聚會的聖所，成為了東西方文化交流共融之印證。

自1857年墳場停止入葬後，該聖堂不再是“停屍教堂”，此後幾十年日久失修，變得殘破不堪。1921年，聖公會維多利亞教區的杜培牧師主持了教堂的重修工作，並由杜培牧師於1922年1月8日為新建成的教堂舉行祝聖禮。

重修後的教堂，造型仿羅馬式建築風格，但形式較為簡單，與東望洋山山頂上的聖母雪地殿教堂相似。該堂平面呈長方形，建築面積約八十平方米，一層高，立面總高約八米，山花頂上有十字，屋頂採用英國錘式屋架，兩側牆面有扶壁，外牆表面為白色粉刷，正立面有半圓形透視門，主體為磚木結構。室內陳設樸素，只有數台雅致的吊扇、十張長椅和一個講壇，無祭壇。講壇正中央的彩色玻璃窗是整所教堂最華麗的地方，該窗是於1967年裝上的，窗內的圖案由十字架和聖經所組成，聖經上蝕刻有“太初有道”四個中文字。此外，在講壇兩側分別嵌有兩塊大理石紀念碑。其中，在講壇右邊的是英國商人Henry Davies Margesson；左邊的則是生活在港澳多年的美國人James Bridges Endicott。教堂由內到外的設計皆簡單而古樸，其建築手法不僅體現了基督新教所推崇的節儉和高尚，同時亦表現了英國小教堂的特點，是早期英國人在澳門活動遺留下來的少數痕跡。

在第二次世界大戰期間，正值馬禮遜教堂缺乏牧師的時期。英國聖公會未能請到自願來澳的男牧師，所以便請來了香港女傳道人李添嬡在該聖堂進行傳教工作。當時由於廣州、香港的淪陷，大量難民湧入澳門，使澳門由原來的數萬人口驟升至五十多萬。這樣的人口在當時已遠非澳門這個彈丸之地所能負荷的，因此餓死、病死的不計其數。在這段艱苦的歲月中，李添嬡不但進行傳道的工作，還幫助難民，並施展其博愛的天性，每天協助收殮死者。1945年，大戰結束，她於紹興被正式封為牧師，成為聖公會內第一位女牧師。

墳場墓園內的碑石、墓塚立於19世紀，造型古典雅致。據介紹，在澳門舊基督教墳場的編號中，共有一百六十多個墓葬。埋葬在此的多是初期來華的英國商人，也包括來自英國、美國、荷蘭、丹麥、瑞典和德國的國民以及東來拓殖的殖民主義者，其中還埋葬了鴉片戰爭中在華身亡的英國將領，如英國艦隊總帥施厚仁、英駐華商務總監律勞卑等。

（一）羅伯特‧馬禮遜（Robert Morrison, 1782-1834）：近代第一位來華的基督新教傳教士，中華基督教會的創辦人。

1807年（清嘉慶十二年），馬禮遜由倫敦基督教佈道會派來中國。當時的清廷嚴禁傳教士進入內地，於是他在抵達廣州不久後，便於1807年9月4日轉抵澳門，只可惜他在澳門又遭到天主教的排擠，無法立足，幸得英國東印度公司聘請他為翻譯，才免被逐。此後，他在該公司工作長達25年之久。馬禮遜曾在澳門翻譯《聖經》，又編了《華英字典》，對於基督教在中國的傳播以及中西方文化的交流作出了重大的貢獻。此外，很多外國傳教士都受了馬禮遜的影響而來到澳門傳教，如郭士立（Karl Friedich August Gutzlaff）就是一個很好的例子。1834年8月1日，馬禮遜在廣州與世長辭，享年52歲，後移葬於澳門。

（二）儒翰‧馬禮遜（John Robert Morrison, 1814-1843）：又稱馬儒翰，馬禮遜之子。

儒翰‧馬禮遜亦葬於該墳場。他倡議成立馬禮遜教育會（The Morrison Education Society），後來更成為該會的教育會董事會會員之一，且兼任文書，推動了中國教育事業的發展。1839年，該會在澳門開辦了馬禮遜學堂，培養了一批留美學生，包括容閎、黃寬、黃勝等，其中容閎學成歸國，成為中國洋務運動的重要人物。除了熱心於教育事業外，他還是《澳門雜文編》（The Evangelist and Miscellanea Sinica）的創辦人和主要撰稿人之一（雖然後期該報刊因部分行文與天主教教理相違背，使該報刊不得不由澳門遷至廣州）。

（三）龍思泰（Anders Ljungstedt, 1759-1835）：又譯作倫斯泰特，第一部關於澳門歷史的英文著作的作者。

（四）喬治．錢納利（George Chinnery, 1774-1852）：英國皇家畫家，20世紀前澳門最偉大的西方畫家。

錢納利本在英國、愛爾蘭等地享有盛名，但由於他在年少時揮霍無度，結果欠債纍纍，而且他本身亦不喜歡其口中所描述的“醜陋”的太太，故於1802年（那時他才28歲）便毅然離開英國遠赴印度，並於當地定居，創作了不少具有當地風土人情的作品。1825年，錢納利遷居澳門，而且在澳門居住了27年。其間，他也曾在廣州和香港小住過一段時間。

錢納利的不少素描和速寫題材涉及澳門、香港、廣州以及珠江三角洲的風景、建築和人物等。如《火災前的大三巴教堂》、《廣州十三行》、《章官的屋頂》、《香港皇后大道中街景》等。在那個照相機還沒發明的時代，他的畫作便是研究澳門、廣州和香港近代史的重要參考材料。在澳門畫的著名水彩作品分別有《南灣》、《媽閣廟》、《玫瑰堂》、《中國帆船》等一系列作品。1852 年5月30 日，錢納利在澳門鵝眉街八號的工作室中逝世，享年78 歲，安葬於舊基督教墳場。

此外，戴雅牧師（Rev. Samuel Dyer）、英國皇家海軍艦長亨利‧約翰‧史賓塞‧ 邱吉爾（即前英國首相邱吉爾的祖先）和美國海軍上尉約瑟‧哈羅德‧亞當斯（美國第二任總統約翰‧亞當斯之孫、第六任總統約翰‧昆西‧亞當斯之姪）等歷史名人也葬在該墳場中。