同治十一年（1872年2月9日─1873年1月28日）7月6日，澳門政府批准議事公局的請求，在第20號訓令中頒佈窮人收容所管理辦法。7月25日，窮人收容所條例正式實施。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第188頁。

天啟七年（1627年2月16日─1628年2月4日）1月，通過修訂《澳門仁慈堂章程》，仁慈堂院長萊昂內爾•利馬（Leonel de Sousa de Lima）在章程上簽名。章程共分37章，前面有一序言。第1章介紹仁慈堂的宗旨是執行14項功課。第2章規定仁慈堂應有教友數量為300人，其中150名為貴族，另150人為平民。第3章規定仁慈堂教友的義務。第9章規定仁慈堂院長所應執行的11項事務，並規定院長必須是貴族或紳士，年齡不得低於40歲。第19章是關於貧民醫院的管理，規定仁慈堂每月末選舉一名修士來管理醫院，當選後的修士就成為當月醫院的總管。他有義務協助醫生和外科醫生的每一次出診及對病人的每一次治療。並對醫院總管做了更詳細的規定，要每天留守醫院，要親臨治療現場，要為病人提供必需品，要給醫院服務人員提供適量的魚和米，禁止使用大鍋以外的炊具燒飯。月末總管交接時，前任總管要將鑰匙、財產清單及其他一切醫院物品交給繼任者，讓後者瞭解缺少什麼必需品，以作補充。第21章規定仁慈堂雇傭人員職責：總管之下，有一名男護工，主要職責是，守護醫院，監督病人。另有男侍從數名，負責照料病人，打掃衛生等事務。所有醫院費用從仁慈堂司庫處支取。第22章關於如何接受和執行遺囑。遺產捐獻是仁慈堂資金的重要來源。許多在澳門去世的葡萄牙商人或其他人，將財產委託仁慈堂轉交給其繼承人，更有很多時候則直接捐獻給仁慈堂。董少新：《澳門仁慈堂章程（1627）的初步研究》，載《澳門雜誌》總35期，2003年。

清宣統三年（1911年1月31日─1912年1月18日）6月17日，澳門政府頒佈第125號札諭，批准《澳門善堂會章程》。該章程共計7章64款，規定定名為澳門善堂會，目的是為能補善堂未及之善舉，不分中西，宗旨在於：一、或自設立善堂、或捐款資助其他善堂、辦理善舉，如保留生產、贈派牛奶、設旋轉機、收嬰兒、撫孤院、保良院、育嬰院、工藝所、搭食所、學堂、醫院、醫生局、濟丐院、養老院、恤死院等事；二、救濟所有人民或其家眷之貧病及猝遇意外事者。《澳門政府憲報》1911年6月17日第24號。

仁慈堂大樓是一座二層高，以花崗石為基礎的磚石建築，通體潔白，身形勻稱，在其它建築物之間，顯得如此的亮麗、雅致。大廈的底層和二樓，正面均有高闊的走廊，其外側一列排開七個拱券。建築物的中間，仿希臘式建築，是一座高聳的三角楣山花，兩邊建有圍欄式的女牆。

光緒二十六年（1900年1月31日─1901年2月18日）本年，澳門仁慈堂值理為伯多祿·施利華（Pedro Nolasco da Silva）。首創孤兒院，將其置於仁慈堂轄下。其址位於塔石（現衛生司）一所房屋中。l918年因經濟原因，該機構中止運作。它共收養了182名兒童，其中不乏後在澳門內外成名者，佩得羅‧安熱羅（Pedro Paulo Ângelo）即是其中一人，他後來成為仁慈堂值理會成員提議重建孤兒院，並獲一致通過。 施白蒂：《澳門編年史：20世紀（1900—1949）》，第3頁。

光緒十九年（1893年2月17日─1894年2月5日）2月22日，澳門華人創立仁濟社，專行善舉及助殯葬帛金事宜。仁濟社即如內地常見的合會形式之一種——“葬會”，無論澳門內外，男女人等，均可入股。其章程共31款。其主要內容為：“1. 本社內各友，如有身故，本社即給帛金銀拾兩。倘該故友並無家眷，則不給帛金，其喪費概由本社代為辦理。2. 如在街上或在海邊撿得屍骸，非是社內之友，亦均歸本社埋葬。3. 如社內之友身故，倘系極貧，遺有妻子，本社他日積有厚資，則酌給錢文，以助養贍。”以有裨於本澳華人貧民，經澳門公會酌議後，澳督第30號札諭予以批准。《澳門政府憲報》1893年2月22日第7號附報。

光緒二十年（1894年2月6日─1895年1月25日）10月，澳門同善堂各紳董，近以澳中貧寒之戶，每遇生產，無可告求，往往有困苦，空嗟艱辛莫恤。特集同人創成保產會，約計經費集得3000金，便可生息成會，且綿長而弗朽。港商聞之，甚多樂助，計可得銀2000元。《鏡海叢報》1894年10月31日《善慮周詳》。

光緒二十九年（1903年1月29日─1904年2月15日）9月9日，由嘉諾撒修女開辦的仁愛會獲得一座裝修一新的新校舍，當時的女學生已達172人，其中葡人學生76人，華人學生96人。1910年，仁愛會關閉，但來自貧困家庭的女孩子和孤女們繼續留居該會，並免交膳宿費。Aureliano Barata, O Ensino em Macau, 1572—1979, p.195.