CABRAL, FRANCISCO (1553?-?). Nasceu em São Miguel, Açores, Portugal, por volta de 1533, filho de Aires Pires Cabral, Juíz do Reino, e de Francisca Nunes de Proença, de família fidalga francesa. Aprendeu as primeiras letras em Lisboa e estudou Humanidades em Coimbra. Em 1550 alistou-se como soldado na expedição de Afonso de Noronha, vice-rei da Índia, e em Outubro de 1552 lutou contra Pisbeg, general turco que sitiava o enclave de Ormuz. Por António Vaz conheceu a vida e as actividades dos Jesuítas. Em Dezembro de 1554 abandonou as armas e entrou para a Companhia de Jesus. Antes de se ordenar sacerdote (1558-1559) foi nomeado mestre dos noviços, passando, em 1561, a ocupar a cátedra de teologia. Em Fevereiro de 1562 foi nomeado reitor do colégio de Baçaim, por quatro anos, mas depressa regressou à cátedra de teologia moral. Em 1567 foi reitor do colégio de Cochim, mas depressa regressa a Goa, de cujo colégio foi também reitor por pouco tempo. Nomeado superior de Macau e da missão do Japão, como sucessor de Cosme de Torres, chegou a Macau em Agosto de 1568. Aqui teve algumas contendas com Organtino Soldo, que chegou no ano seguinte, e foi com ele que chegou ao Japão a 18 de Junho de 1570. Sem experiência do ambiente japonês, convocou o conselho da missão para adoptar certas reformas ordenadas pelo provincial da Índia, António Quadros: o retorno da sotaina negra de algodão, em vez de uma vestimenta parecida à dos bonzos budistas, adoptada pelos Jesuítas do Japão durante três lustros. A segunda reforma foi o envio do modesto capital da missão do Japão para a Índia, para adquirir rendas fixas e conciliar os desvios encomendados a comerciantes portugueses. Pouco tempo depois, Cabral reconheceu que o sistema não passava de uma utopia e, como o anterior provincial Melchior Nunes Barreto na sua breve visita, em 1556, fez marcha atrás. Cabral, ao contrário, reformou o método evangelizador do seu antecessor Cosme de Torres, em prol de uma sistematização do trabalho, no estilo dos Jesuítas da Índia. Cabral dedicou o seu primeiro ano a visitar as igrejas da ilha de Kiushu, tendo Luís de Almeida como intérprete, e, no ano seguinte, empreendeu uma viagem à capital Kyoto, “levando comsigo somente, por lingua e companheiro, o irmão João de Torres, que o padre Cosme de Torres baptizou em Yamaguchi nascido de oito dias”, (como escreveu Luís Fróis) ambos vestidos de sotaina e manto. No porto de Sakai foram recebidos por Organtino e pelo irmão meio cego Lourenço, de cabeça rapada à maneira dos bonzos e vestidos com quimonos de seda. Organtino recusou-se a vestir a sotaina preta. Para Cabral era urgente ver o estado da cristandade na capital e marcar presença no meio da nobreza, com visitas de cortesia ao imperador Ashikaga e ao Daimio Oda Nobunaga, entre outros. De regresso à zona de Kiushu dedicou-se a cumprir o seu ofício de superior, até que, em 1578, o Daimio Otomo Yoshishige de Bungo tentou reconquistar o senhorio de Hyuga (Miyazaki) – usurpado pelo dáimio de Satsuma – com o plano de instituir uma república cristã no estilo dos reinos da Europa, prevista para cristianizar todo o Japão. A campanha terminou com um fracasso rotundo, na batalha de Mimikawa. Em 1579, o visitador Alessandro Valignano chegou ao Japão com plenos poderes e Cabral retirou-se para segundo plano. Em 1581, com a desculpa, verdadeira, da sua pouca saúde, mas na realidade para evitar atritos, pediu o relevo como superior da missão. Valignano acedeu, nomeando-o superior da comarca de Bungo, com residência em Usuki, mas em Fevereiro de 1583 chamou-o a Macau para o encarregar dos Jesuítas desse porto, enquanto Valignano realizava a viagem à Europa com os jovens legados japoneses. Cabral apoiou o desenvolvimento da missão chinesa preparada por Michelle Ruggieri, desde 1579, entrando pouco depois no império para visitar os Jesuítas de Zhaoqing. Em 1586, Valignano propô-lo para a Casa Professa de Goa (1587-1592), e a continuação provincial da província goesa (1592-1597). Terminando em Setembro o seu provincialato, Cabral continuou como predicador e confessor até ser nomeado novamente proposto (c. 1605), prefeito espiritual e consultor da província. Morreu em Goa, numa quinta-feira Santa, a 16 de Abril de 1609. Cabral foi uma figura controversa, com evidentes defeitos, ou melhor, excessos, mas pela sua rectidão como religioso, pelas suas inegáveis virtudes e pelo seu grande espírito apostólico, gozou da estima dos seus superiores, António Quadros e Francisco Rodriguez, mas não tanto dos visitadores Organtino Soldo e Alessandro Valignano, com quem teve alguns sérios atritos. A sua auto-suficiência pessoal, ligada a uma certa falta de flexibilidade e tacto no trato com os Jesuítas da missão, tirou em parte o brilho à sua actuação como superior de Macau-Japão (1569-1581). Sobrestimou os valores portugueses, chegando a menosprezar a raça japonesa e os restantes asiáticos ou europeus não portugueses. Apesar disso, teve atitudes dignas de louvor, como a consolidação da escola de línguas ou a admissão de bastantes noviços japoneses na Ordem, ainda que por Ordem do visitador. Bibliografia: SCHÜTTE, Josef F., Valignano’s Mission Principles for Japan, vol. 2, (St. Louis, 1980); SCHUTTE, Josef F., Introductio ad Historiam Societatis Jesu in Japonia 1549-1650, (Roma, 1968).

O Rei de Macassar tinha comunicado dois anos antes ao Senado ter-se refugiado em Macau um rapaz, seu parente, e sobrinho de Carlim-patinga-boa e que, no caso dele não querer regressar, o pusessem onde pudesse aprender. O rapaz ficou interno no convento de S. Domingos, dando-lhe o Senado um subsídio anual de 50 taéis de prata, sendo o segundo pagamento efectuado nesta data (18 de Junho de 1639) em que, pela primeira vez, se conta a história do jovem príncipe.

No dia 18 de Junho de 1823, El-Rei D. João VI de Portugal decreta a nomeação de uma Junta para preparar o “plano de uma lei fundamental da Monarquia”, rejeitando as teorias da Constituição de 1822, que considera contraditórias face aos princípios monárquicos que ela parecia respeitar. Declara a Constituição de 1822 nula “de jure”, porque já se tinha achado que era “inexecutável e absurda”. (Cfr. A Abelha da China, op.cit., p. 285).

Edital (de 18 de Junho de 1828) do Mandarim Tso-Tang proibindo a venda de palha na rua que vai para S. Paulo, atrás de S. Domingos e em frente da casa de Manuel de Sousa, por impedir o trânsito, além do perigo de incêndio. Ficou sempre conhecida por Rua da Palha!

A Portaria (de 18 de Junho de 1855) nomeia uma comissão composta por José Vicente Jorge, Maximiano António dos Remédios. Lourenço Pereira, Pedro Nolasco da Silva, José Maria da Fonseca. João Eleutério de Almeida e Faustino José Ferreira Gordo, servindo o primeiro de Presidente, para formar uma Companhia de Embarcação a Vapor.

No dia 26 de Abril de 1864, partiu de Macau o Governador José Rodrigues Coelho do Amaral, Ministro Plenipotenciário, na intentada missão de troca das ratificações do Tratado de 13 de Agosto de 1862. No dia 14 de Maio, parte de Shanghai para Tientsin a missão diplomática portuguesa já iniciada. No dia 17 de Junho, os plenipotenciários chineses Sie-hoan e Tchung-hou declararam, em Tientsin, a intenção do seu Governo de não ratificar o Tratado ajustado com Portugal, por intermédio do Ministro Plenipotenciário Isidoro Francisco Guimarães, em 13 de Agosto de 1862, se não fosse alterada uma parte do artigo 9.o do mesmo Tratado. No dia 18 de Junho, o Ministro Plenipotenciário e Enviado Extraordinário de Portugal na China, e Governador de Macau, Conselheiro José Rodrigues Coelho do Amaral, protestou contra a recusa, por parte do governo chinês, de ratificar o Tratado de 13 de Agosto de 1862.

No dia 15 de Setembro de 1868, primeiro número do periódico O Independente, que termina com o número de 18 de Junho de 1869.

No dia 18 de Junho de 1869, foi suspenso, por ordem do Governador Almirante António Sérgio de Sousa, o quinzenário político e noticioso O Independente, fundado por José da Silva. Este periódico reapareceu e foi suspenso várias vezes, tendo o seu redactor José da Silva sido mais de uma vez agredido, multado e preso pelos seus virulentos artigos de crítica contra a administração pública e ataques pessoais.