譚瑩，字兆仁，號玉生，廣東南海捕屬（今屬廣州市）人。嶺南文獻家、編書家和駢文家、詩人。 譚自少聰穎，喜作詩賦，12歲作《雞冠花賦》、《看桃花詩》，縣中耆宿驚贊為“後來之秀”。適值兩廣總督阮元督粵，遊越秀山寺，見到譚的題壁詩文，讚賞有加，一時傳為佳話。譚以縣考首選榜入學。 清道光初年，阮元在廣州越秀山創立學海堂，明言不教八股，專以經史考據課士，兼及詩賦，實際上是以講求實學之風氣，扭轉廣東文壇學術浮誇之弊。當時能躋身學海堂者，如陳澧、朱次琦、曾釗、陳蘭修、譚等十多個優秀學生，幾乎囊括當時嶺南士子的精英。 學海堂從另一角度說是嶺南最高學府的研究生院，成就斐然。譚在學海堂常受阮元讚譽，所作《蒲澗修禊序》、《嶺南荔枝詞》尤為欣賞。學官歎其“粵東固多俊才”、“此手合推第一”，文譽日隆。同時，譚以優行生（學行兼優的生員）入貢，院試名列前茅。文章憎命達。 儘管譚在學界傲視同儕，但他對功名有心而不迫切，導致鄉試屢遭失敗，20多年無緣科舉；道光二十四年（1844），考中舉人，又因策問觸及時諱，降為榜末，險些失去。 譚赴京會試，名落孫山，從此無意科場，安居教職。他先後任肇慶府學教授、博羅院學教諭、嘉應州學和化州州學訓導、瓊州府學教授（未赴任）等職，後來，他充任粵秀、粵華、端溪等書院院監，數十年培育嶺南人才，誨人不倦。 譚一生為豐富嶺南文庫作出重大的貢獻。他和伍崇曜的合作，博採和整理海內罕見古籍，鉤沉佚著，刊播地方文獻，匯刻成叢，在嶺南文化大地和文獻之園無聲播種，裨益後代，青史留名。 兩人合作半生，所刻的書有《嶺南遺書》、《粵十三家集》、《楚庭耆舊遺詩》、《粵雅堂叢書》等。署名是伍崇曜，實際上由選題、選材和編纂的工作，從訪求、收集、研讀、鑒別，並加以校勘、審定和編排之統籌，直至叢書的序言和叢書所收各書的尾跋，都離不開譚的汗水和心血。 《粵雅堂叢書》是譚和伍崇曜合作最大型又最有影響的一部叢書。此書從道光三十年（1850）開始付刻，經咸豐、同治，直至光緒元年（1875）為止，歷時25年，前後出正、續、三編，共30集，收書208種、1289卷，是清代後期一部大型私刻綜合性叢書。 譚在審輯此書時，顯示出他作為國內有數的文獻家和編書大家的氣魄和特色。 一是收入《四庫全書》從《永樂大典》輯出之逸書，如《寶刻類編》、《帝苑》。 二是收入《四庫全書》編後嘉慶年間，阮元進呈，而《四庫全書》未收之書。如《爾雅新義》、《九國志》。 三是收入日本學者林述齋所輯《佚存叢書》一部分之書：如《文館詞林》，是繼《文選》後最早的詩文總集，共1000卷。此書早於北宋亡佚，日本學者發現殘卷後，中土驚為秘笈。雖殘頁斷簡，彌足珍貴。 四是收錄四庫未收之書和其他叢書少收之書，如《虎鈐經》和《四書逸箋》等，大都極為罕見。 五是收入道光前後之近人有價值而又未刻之書，如錢大紹《類經》、全望祖《漢書地理志稽疑》等。《粵雅堂叢書》凡跋尾二百餘篇，其體例統一，又極有章法；徵引廣博，審考精詳；非廣攬群書、精思博見、洞識卓穎者不能為。 期間，譚受到當時學界和學術之尊阮元的高度稱讚，是對我國自漢劉向、劉歆所校訂古籍方法的繼承和改進。譚在書後跋語中，先概述作者生平和學術造詣，再分析內容，撮其要旨，評得失；又注重辯證學術，考核源流，甚得《四庫全書》紀氏之味。學術上，對《四庫提要》多所補正、駁正和補充，又為紀氏所不及。 譚編纂的《嶺南遺書》、《粵十三家集》及其他叢書序文，很有特色，其語體和語言風格充分地體現作者“尤工駢體文”、喜儷體和句式工整對稱的特點。每種書後所附跋語，介紹作者生平、書籍來源、版本情況和校勘情況，十分詳細。其學識之廣博，功力之深厚和見解之卓越。《嶺南遺書》計收75種，其書之序跋，譚之名雖隱，但功不可沒。 《粵十三家集》是輯者用心收錄，或借或抄或買，共得嶺南十三家詩文集，包括有宋代李昴英、趙必豫、區仕衡；明代李時行、黎民表、區大相、陳子壯、黎遂球、陳子升；清代方殿元、梁綱蘭、王隼、易宏，都是在粵詩家有一定影響的代表。 清同治十年（1871），譚在廣州去世，終年71歲。 譚瑩著有《樂志堂詩集》12卷、《樂志堂文集》18卷（約1861年出版）。有部分文章收入《學海堂叢刻》，題為《樂志堂文略》（四卷）；晚年時著有《續國朝駢文正宗》一卷（未完）。 譚瑩次子譚宗浚（1846-1888），字敘裕，後改懋安，進士，有文名，選為學海堂堂監。譚宗浚有父之風，創藏書齋“希古堂”；所繼承其父的藏書，後增至八萬餘卷，一度總數達到12萬卷；著有《希古堂文集》。[1] 譚瑩到過澳門遊歷，並作七律詩一首： 《澳門人饋青洲蟹》[2][3] 島中珍味冠熊魚，一例無腸企不如。[4]風雪估帆天氣換，烽煙蠻榼世緣疎。 誰堪出將徵佳兆，人笑居夷乏遠書。聞說避兵仍踵至，大都留饗武陵漁。[5] [1]佛山炎黃文化研究會、佛山政協：《佛山歷史人物錄》（第一卷），廣州：花城出版社，2004，第149-154頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（晚清卷），珠海：珠海出版社，2002，第50-52頁。 [3]黃德鴻：《澳門掌故》，北京：中國文聯出版公司，1999，第265頁。 [4]譚瑩把“無腸公仔”比作珍味，甚至連熊魚也不及。但在從未嚐過此等珍味的人來說，確實是少有的滋味。因為此種黃油膏蟹只有在鹹淡水交雜的海岸邊才能生養。 [5]這首詩作於清咸豐四年（1854）冬。在此之前，詩人曾到澳門，一嚐青洲蟹的美味。此時在羊城接到澳門友人饋送的青洲蟹，遂有此詩之作。詩中“烽煙”、“避兵”及“武陵漁”等，與當時粵中紅巾軍之役有關。

鍾啟韶，字琴德，號鳳石，自號頑石、笛航生，廣東新會（今屬江門市新會區）人。清代詩人。 啟韶聰穎好學，刻苦不倦；流寓番禺河南；所居在羊城西園，傳為梁佩蘭六瑩堂舊址。他與劉彬華、張如芝、顏時普、高士釗等人每多唱和。 清乾隆五十七年（1792），啟韶考中舉人，設館於伍氏萬松園，伍氏元芳、元蘭、元薇俱受業於其門下。 啟韶著有《讀書樓詩鈔》四卷、《笛航遊草》；復輯《古詩雪》。[2] 清道光四年（1824），啟韶去世，年僅55歲。[1] 鍾啟韶去世後，學生伍崇曜選刻他的遺詩，名為《聽鐘樓詩鈔》，其中不乏清新可喜之作。 現錄鍾啟韶的詩六首： 《澳門雜詩》（十二首選六）[2] 抱琴遊鏡海，龡篴帆蓮洋。汗漫神仙氣，空明水月光。 登台發長嘯，倚醉問扶桑，北鄉冰天鴈，先春半欲翔。 大島飛沙出，危旗亂石叢。樓台千疊粉，潮汐四山鐘。 禮拜符來復，門兵警伏戎。幸逢綏靖後，海角久銷鋒。 十字門當檻，零丁港近牆。都歸千里鏡，直過九洲洋。 關閘沙為界，波羅蜜是鄉。皇心正柔遠，荒徼此來王。 插漢三巴寺，耶蘇律自持。占星亦有術，重女卻奚為？ 踐土封無外，通商政不私。羈縻原勿絕，他族爾毋滋。 寨北寒光霽，天東曙色赮。碉樓飛一角，官路控三叉。 椰菜經霜甲，桃枝破臘花。前山信衝要，羶酪判桑麻。 地勢盡南灣，茫茫巨浸間。不風潮刮岸，當午瘴沉山。 大舶微如點，頹沙曲似環。卻疑星宿海，潛氣出諸蠻。 [1]陳景鍇：《海珠古詩錄》，廣州：新世紀出版社，2008，第204頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第262-271頁。

阮元，字伯元，號芸台，賜諡文達，江蘇儀徵（今江蘇省儀徵市）人。進士、清代著名學者。 阮元是清乾隆年間進士，官至湖廣、兩廣、雲貴總督，體仁閣大學士；在史館倡修《儒林傳》，在杭州設詁經精舍，在廣州創立學海堂。 阮元提倡樸學，精研經籍，學識廣博；羅致學者，從事編書刊印工作；主編《經籍撰詁》，校刊《十三經注疏》，匯刻《皇清經解》；由經籍訓詁，求證於古代吉金、石刻，並擴大到天文、曆算、地理，成為研究我國歷代天文學家、數學家和古文字學提供重要的參考資料。他的論文重文筆之辨，以用韻對偶者為文，無韻散行者為筆，為文提倡駢偶；著有《研經室集》58卷、《研經室詩錄》5卷。 1849年，阮元去世，終年85歲。[1] 歷代方志中，清嘉慶、道光年間阮元主修的《廣東通志》是學術界公認的具有較高品質的一部，歷來備受史志專家所重視。從《阮通志》編纂的時代背景、他本人所具有深厚的學術功底及其居中的領導作用、修志班底的構成及其主要成員的學術素養等方面看，其修志在主客觀兩方面都具備許多有利條件。 從修志過程中發生的在清代學術史上佔有重要地位的江、方之爭考察，《阮通志》優長之處與特點很明顯：全志體例架構既全面又十分完善；編纂選材相當廣泛，具有很高的史料價值；編纂手法方面採用“大字正文，小字箋案”，既較好地追本溯源，又完整地表述事物的演化；全書具有鮮明的從專注考據轉向“經世致用”的時代特徵，反映在具體內容上，是對關乎國計民生的大事都極為關注，並給予充分的闡述；對於歷來方志普遍存在的誇飾攀附流弊則力加警戒，凡辨正與存疑都採取實事求是的態度，並以全域觀念克服以偏概全的地方偏見等。 阮元通過修志培育人才、為振興廣東文化教育事業作出重要的貢獻。[2] 1821年至鴉片戰爭前，伶仃洋鴉片走私中心的形成，澳門鴉片貿易走向低谷。澳門與黃埔的鴉片走私越演越烈，引起兩廣總督阮元的關注。 1820年4月5日，阮元和粵海關監督阿爾邦阿聯名頒佈“嚴禁販賣鴉片”的示諭。1821年，阮元採取果斷措施，首先法辦澳門屯戶葉恆澍；接著懲罰庇護隱瞞外船夾帶鴉片的廣州行商之首伍敦元，摘掉他的三品頂戴。他派遣一名官吏做暗探，監視海關收稅的哨艇，在緝拿之中，該官吏用刀砍傷了一兩個走私販子，令往日那些肆無忌憚的煙販有所收斂。同年11月，清朝廷宣佈驅逐泊在黃埔的躉船，同時封鎖澳門。 澳門和黃埔的鴉片走私受到這一連串打擊後，“夷商”無處存儲鴉片，相率轉赴伶仃洋。道光元年後，伶仃洋鴉片走私中心開始形成。[3] [1]王烈夫：《元明清詩詞名作注解析譯》，武漢：武漢大學出版社，1994，第148頁。 [2]顏廣文等：《論阮元與〈廣東通志〉的編纂》，載“中華文史網＂，2007年10月16日，http://www.historychina.net/qsyj/ztyj/sxs/2004-12-20/25776.shtml。 [3]《澳門的鴉片貿易》，載“文化共享網＂，2007年11月21日，http://218.4.83.214:8089/datalib/2004/AreaSummary/DL/DL-20040218113604/view?searchterm=None。

鮑俊，字宗垣，號逸卿，又自號石溪生，香山縣山場鄉（今屬珠海市香洲區山場村）人。進士、嶺南著名書法家和詩人。 鮑出身於書香世家，排行第二。他天資聰明，少懷大志，從小與兄長鮑禹入讀私塾，熟讀唐詩宋詞。他酷愛書法；當時偶見“能素吳公祠”的匾額，書跡秀逸灑脫，仰慕不已，回家日夕臨摹，旁人微詞側目，亦不為所動，堅持到底。除讀書外，他喜歡收集和研究古籍書畫，尤其喜愛書法珍本秘笈，其中收藏有岳飛手劄、吳鎮為子佛奴所作的山水冊等。[1] 清道光二年（1822），鮑與兄長鮑禹同時考中舉人，鮑禹再考不中。[2] 道光三年（1823），鮑榮登癸未科第二名進士。殿試卷子須用工整的小楷寫成，皇帝御覽的卷子中，鮑成為其中的佼佼者。道光皇帝賜他“書法冠場”四字，以示褒獎。他獲授翰林院庶吉士，改任刑部主事，候補員外郎，即用郎中。 鮑的楷書源出二王，參照徐浩《不空和尚碑》的筆法，整飭中有渾厚之意。他最擅長行草，傳世之作以行書為多。他與張維屏、黎簡等齊名，成為晚清嶺南著名書畫家之一。[2] 鮑亦善擘窠大書，現今在石溪山上，存有其所題摩崖石刻“石溪”、“鵝”、“蓮島”等大字。“鵝”字行書，字大三尺見方，仿效紹興蘭亭中相傳為王羲之所書的“鵝池”碑中的“鵝”字。右下側有題記“名署亦蘭亭，誰作蘭亭記。敢說溪鵝書，止學古鵝字。道光庚戌春三月鮑俊題。” 鮑對水墨畫很有造詣，尤長於畫松、梅、竹、蘭、菊和仕女圖，用筆清爽，氣韻疏秀。他在鄉石溪作的《倒吊松》、《春天竹》、《落雨竹》等幾幅水墨畫，匠心獨運，巧奪天工。其中《倒吊松》長一丈三尺、寬六尺，當時寫生於石溪呂祖廟側一棵參天老松，朝暮觀摩，悉心鑽研；畫出為一條赤花藤組繞古松，一直蔓及禿斷的樹頂，再向橫斜的松推倒吊下來，構思獨特，著色濃重，色彩層次分明。 道光十一年（1831），鮑辭官回粵閒居，在廣州芳草街（今登峰南路仁生里）構築“榕塘吟館”，種植一棵老榕，古幹參天，榕樹之下為榕堂，有池有亭，池上有樓，有橋有廊，名曰“也圓”。春秋佳節，他置酒邀朋，吟詩作畫。 鮑生性孝順。父親喜愛山水，他請人繪畫《策杖觀山圖》，並遍邀名流題詠，欲使父親的精神意象流傳於詩詞翰墨間。 鮑的書法，變化多姿，清新古樸，自成一派。他從小聰穎過人，被父親譽為“心通手靈”。晚年時，鮑在家鄉松鄰祠設立一個書房，名曰“經佘”，與幾個文友一起觀書臨帖，切磋字畫。每日必在書房將名家字帖臨摹，以求神韻。他臨摹多年，刻苦用功，青年時代，就創造出個人獨特的書法風格，名噪一時。[1] 道光二十一年至二十五年（1841-1845），鮑在家鄉石溪仿王羲之蘭亭修禊，在半山臨溪之處築有亭榭兩座、書室兩間，經常邀文友雅集，在此曲水流觴，潑墨揮毫，作畫吟詩。沿溪留下32處摩崖石刻，都是當年來自南海、番禺、新會、香山等地文友的詩詞和題記。現今，亭榭書室已毀壞，但遺址尚存，石柱上刻著黃琛於道光乙巳年（1845）題寫的楹聯“到處有天機流水高山隨俯仰，此澗無俗客方巾野服即神仙”。 晚年時，鮑回歸故里，在鳳山書院和豐湖書院講學。 鴉片戰爭後，鮑出於義憤，道光二十九年（1849），支持義士沈亞米等刺殺澳門總督亞馬留。[4] 道光三十一年（1851），清文宗愛新覺羅‧奕詝登基，鮑以“咸歲雙春逢雨水，豐年盛世兩中秋”賦聯，呈獻咸豐帝。咸豐帝閱後大悅，遂召他“入都補官”。鮑應詔入京途中，突患癰疾，只好返回，不久在廣州去世，年僅54歲。 鮑俊著有《榕塘吟館詩鈔》、《倚霞閣詞鈔》、《羅浮游草》、《鮑逸卿草法》等文獻。原作多流失港、澳、穗、滬及珠海鄉間尚存有山石、祠廟的“墨寶”。[1][2] 鮑俊墓與妻子骸遷葬於家鄉山場蛇地墳場。1988年，珠海市博物館出資將鮑俊夫婦墓移葬石溪。[4] 現錄鮑俊的詩兩首： 《行香子‧澳門》[5] 濠鏡波平，四面鐘聲。禮耶穌，果供香迎。 簾垂粉壁，山鎖蓮莖。看海東西，樓高下，艇縱橫。 颶母時鳴，百丈潮生。卷腥風，浪拍蛟鯨。 沙關夕照，媽閣朝晴。愛蠟魚黃，銀蝦白，石螺青。 《晚望西樵》[6] 插天七十二芙蓉，朵朵都歸夕陽中。煙火萬家團遠樹，樓台上界動寒鐘。 似從空際尋瑤島，不辨岩邊走玉兔。滕杖芒鞋明月事，振衣同上大科峰。 [1].珠海政協：《珠海文史》（第4輯），珠海：珠海政協，1986，第73-83頁。 [2]盧德銘：《畫壇名家——鮑俊》，載《中山日報》，第3023期，第B3版，2003年4月17日。 [3].珠海市地方志辦公室：《珠海市人物志》，廣州：廣東人民出版社，1993，第7-9頁。 [4].《鮑俊》，載“珠海檔案資訊網＂，2012年9月12日，http://new.zhda.gov.cn/show.aspx?id=4726。 [5].劉福鑄等：《歷代媽祖詩詠輯注》，北京：中國文史出版社，2005，第312頁。 [6].珠海政協、珠海歷史名人研究會：《珠海歷代詩詞選》（下卷），珠海：珠海出版社，2010，第128-129頁。

羅蕙屏，字芥樵，一作號芥樵，香山縣鐵城（今屬中山市石岐）人。清代詩人。 羅蕙屏自少聰明好學，不事科舉，志趣高尚，淡泊名利，不喜做官；平生致力作詩，謳歌吟誦近三十年，從無間斷。 羅蕙屏兼工琴畫，足跡沒有走出廣東，像黎二樵一樣，聲名在嶺海間傳播。當時，所有與羅蕙屏交往的都是知名人士。 清光緒三十四年（1908），羅蕙屏去世，終年77歲；著有《翠藤館吟草》四卷。[1]現錄羅蕙屏的詩三首： 《蓮峰晚眺》[2] 一雙遊屐等漂萍[3]，放眼雲煙人渺冥。晚寺鐘聲搖落日，寒空鴉點散零星。[4] 青山極目分今古[5]，紅樹經秋作醉醒。[6]徒倚東皋何處好[7]，臨風徒此詠榛苓。[8] 《即景》 天地一何皎，涼風吹我衣。月光經雨濕，花影隔煙微。 剪燭思前事，焚香得靜機。寥寥對殘卷，尚惜客來稀。 《南河月》（懲蕩遊也）[1] 南河月，幾圓缺。千年玉兔老無心，那管歡娛復離別？ 茫茫河水浮光來，舊花零落新花開。黃金浪擲苦無底，月色紉作金銀台。 纏頭一曲淚珠落，酒性夢迴淚蕭索。歡場轉瞬付浮漚，壯志何心填欲壑。 河水清，河月好，看月之人，詎長保！ 水不能言人自老！南河月，供煩惱！ [1]何文廣：《〈香山詩略〉續篇》，載《中山文史》（第04-06輯），中山：中山政協，1984，第166-168頁。 [2]李暢友：《港澳詩選注》，廣州：廣東高等教育出版社，1997，第205-206頁。 [3]一雙句：意謂自己就如浮萍到處漫遊。遊屐，或指謝公屐。南朝宋詩人謝靈運遊山時常穿一種有齒木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。 [4]零星：零落的星星。 [5]極目：極盡目力遠望。此句意指登山遠望，所見景物有現代的，有古代留下的，觸動起懷古感今的情懷。 [6]紅樹：指經秋霜後葉子變紅的樹。醉醒，形容葉子或紅或綠、如醉如醒。 [7]徙倚：徘徊，留連不去。東皋，泛指高地或田野。 [8]榛苓：榛，木名。苓，草名，即卷耳。《詩‧邶風‧簡兮》：“山有榛，隰有苓，雲誰之思，西方美人。”孔穎達疏“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所；以興衛之有碩人而在賤職，可謂處非其位，乃榛苓之不如。”此處即蘊含自己一種飄泊不得其所的情緒。

黃恩彤，原名黃丕範，字綺江，號石琴，別號南雪，山東寧陽（今寧陽縣蔣集添福莊）人。廣東巡撫。 恩彤幼時聰穎，五歲時讀家塾，11歲入童科，15歲縣試第一，得選補邑生，歲科試皆名列前茅，以優等選為廩生；清道光二年（1822）中舉；道光六年（1826）榮登進士，授刑部主事，潛心鑽研律例，先後充任提牢、熱河理刑司員等，隨刑部大臣往江蘇、安徽、浙江等地辦案，升任刑部郎中。 道光十九年（1839），恩彤出任順天府鄉試同考官；次年，擔任廣西鄉試正考官；不久任江南鹽法道道員，監督官鹽銷售；道光二十二年（1842）調任江蘇按察使。 鴉片戰爭開始後，恩彤參與辦理對外交涉，力主妥協。道光二十二年（1842）夏，他隨耆英、伊里布與英國侵略軍談判議和事宜，8月29日與英國全權代表璞鼎查簽訂喪權辱國的《南京條約》。當時有一個英兵調戲中國婦女，遭到群眾痛打。恩彤得知後，“亟登舟往謝。以翌日枷鎖軍犯數名充毆者詣夷船謝罪”。為防備南京市民鬧事，通令城內實行保甲法，並出告示宣稱“夷人為乞撫而來，非求戰也。”清廷以議和有功，授恩彤二品職銜。 南京締約後，恩彤又隨耆英、伊里布赴廣東，與英國簽訂中英《五口通商章程》。道光二十三年（1843），他先後任廣東按察使、布政使；道光二十五年（1845）升任廣東巡撫。期間，英國侵略者提出進入廣州城的無理要求，氣焰囂張。廣東人民掀起了規模浩大的反入城鬥爭。對此，恩彤認為廣東人民“結隊橫行，驕悍難削”、“粵患未已，不在外而在內也。”極力反對愛國人民武裝反侵略的鬥爭。道光二十六年（1846），英人再次提出進入廣州城的要求。 恩彤與耆英聯銜發佈告示，禁止人民阻撓英人入城，引起廣州人民強烈義憤。數千民眾衝進知府衙門，火燒知府劉潯朝珠公服。恩彤遭輿論斥責，被人參劾。不久，他監臨文武鄉試，因為一位逾八旬的武生請把總職銜上疏，遭道光帝嚴旨訓斥，經吏部嚴議降三級調用，由兩廣總督耆英差遣，不久以同知起用。 道光二十七年（1847），英人又欲進入廣州城，並向耆英提出諸多侵略條款，以武力相要脅。當時耆英已任協辦大學士，欲擺脫困境，與恩彤等密謀對策。恩彤進言：“英人要約多款，若不盡許之，恐難拒其入城之請，不如盡許其他條款，惟進城之事則緩兩年，期間，公早召內閣，可置身事外。”耆英採納恩彤的建議，答應英國侵略者租地、建房等多項要求，並允許英人兩年後入廣州城。此事洩露後，輿論譁然，廣州街頭出現大量揭帖，痛斥耆英和恩彤等人“抑民奉外”的罪行。 此次事件後，恩彤以親老遵例歸養，返回寧陽。清咸豐元年（1851），他總纂《寧陽縣志》，將所作部分詩文收入志中，並收入他的考證文章《成城辯》、《寧陽龔邱兩故城之說》、《汶陽說》等。 咸豐三年（1853），他撰成《兩漢史斷》六卷；咸豐七年（1857），他將其《三國志》讀書劄記匯為十卷。咸豐八年（1858）五月，英法聯軍攻陷大沽炮台，美、俄居間調停。咸豐帝派欽差大臣大學士桂良、吏部尚書花沙納赴天津辦理議和交涉。惠親王綿愉等人聯銜保奏耆英參與其事。恩彤受命赴津協辦，等他抵達天津，《天津條約》已定，之後他回歸故里。 咸豐九年（1859），恩彤主持編纂《滋陽縣志》，三月完成。在修志過程中，他節冗理亂，補缺潤瘠，使該志書事增於前，文省於舊，使新志增色不少。咸豐十年（1860）九月，捻軍大舉進入魯南地區。恩彤在添福莊舉辦團練，並親自籌劃建築塢堡，堅壁清野，倡率連村築堡，人共為守，以對抗捻軍。捻軍由添福莊一帶經過數十次，都未能接近該堡。朝廷以恩彤“剿捻有功”，以三品封典。 同年，恩彤著成《知止堂文集》。文集中詩文大都平實自然，不事雕琢，從中可看出其宦海行蹤和心態活動。書中收錄耆英祝壽所作七律四首，對耆英推崇備至，亦自矜辦外交之功。清光緒元年（1875），他手錄70歲後所作詩文書稿為一卷，取劉禹錫“莫道桑榆晚，徽霞尚滿天”詩意，名之曰《餘霞集》。 當時他居鄉25年，飽經人世滄桑、戰爭離亂。長期生活在民間，他對人民生活疾苦和胥吏貪酷多有瞭解。《餘霞集》中所收《采料謠》、《催租隸》、《南村有老民》、《兩生》等詩文，都為關心民瘼之作。次年，他上書大憲，撰文《代闔邑紳士稟請詳免秸料》，力圖減輕鄉梓百姓負擔。《餘霞集》還收錄《答尹仙橋水部論英吉利》、《友人論弗蘭西》等，提出“以夷制夷”的見解。 恩彤居鄉期間，關心農事，著有《蠶桑錄要》五卷、《去騰必效錄》二卷、《河幹贅語》七卷，對農業生產頗有裨益。 光緒五年（1879），他再任總纂，重修《寧陽縣志》。光緒八年（1882），重逢鄉舉，清廷賜予鹿鳴宴，賞還二品頂戴。 光緒九年（1883），恩彤在鄉里去世，終年82歲。 黃恩彤一生著書甚豐，所編文集及雜著百餘卷數百萬言。主要著作還有《名宦傳》二卷、《離騷分段約說》一卷、《餘霞詩》一卷、《秋聲詞》一卷、《飛鴻集文》四卷、《撫遠紀略》一卷、《憩亭詩稿》一卷、《使粵詩草》一卷、《忘餘詩草》一卷、《飛鴻集詩》四卷、《大清律例按語根源》104卷、《稀齡追憶錄》四卷、續一卷。[1] 現存黃恩彤的澳門媽閣廟石刻。道光二十四年（1844），黃恩彤與潘仕成等參加中美《望廈條約》簽訂談判後，同遊媽閣廟後所作。 “倉山峨峨，碧海迴波，仗我佛力，除一切魔。 道光甲辰五月，偕潘德佘方伯仕成，趙怡山侍御長齡，銅竹樵司馬□來遊媽閣，書此以志。寧陽黃恩彤”[2] [1]王志民：《山東重要歷史人物》（第四卷），濟南：山東人民出版社，2009，第65-67頁。 [2]蔣維錟、劉福鑄：《媽祖文獻史料彙編》（第一輯詩詞卷），北京：中國檔案出版社，2007，第185-186頁。

羅天尺，字履先，號石湖，又號百藥居士，生於廣東順德大良（今屬佛山市順德區大良鎮）一個書香之家。清代著名詩人和學者、“惠門八子”及“鳳城五子”之一。[2] 祖父羅孫耀是一位正直的文士，與陳恭尹、梁璉、彭睿壦等交往密切，組織石湖詩社，馳名遠近州府。[2]父親羅世舉是1693年副貢生，家道中落，卻堅守家中園亭花木，力勸其弟勿變賣。他性格傲岸，亦不通權貴，晚號棱崖居士；著有《驅饑集》。 天尺幼承家學，聰明穎悟，博學多識，尤長於詩；1736年考中舉人，早年參加科舉考試不中。1721年，他與何夢瑤、蘇珥、勞孝輿等同為學政惠士奇所賞，成為補諸生，當時有“惠門八子”之名。他又與余錫純、陳份、嚴大昌、梁麟生合稱“鳳城五子”。 1730年，魯曾煜總纂《廣東通志》，天尺與勞孝輿同任分纂，撰擬諸稿，多所採取；因資望未深，頗招謗議，相繼辭職，所以《廣東通志》完成時不得列名。 天尺回鄉授徒。中舉後一上公車，他就奉母居於順德城北門外石湖故里，杜門著述；著有《五山志林》、《癭暈山房詩鈔》、《文鈔》。晚年時候，他自定其詩為《癭暈山房詩刪》。其詩以學宋詩入手，故骨力特重。歌行長篇跌宕不羈，其餘諸體亦高雅超脫。 他與張汝霖交情甚篤，張汝霖於1749年冬偕香山李卓揆冒雨相訪於石湖草堂，作《二羅行》相贈，詩末云：“安能君似羅山長作主，我侶浮山海中寓。萬里長風海上來，浮山忽與羅山遇。天俾李子作鐵橋，兩山終古吹不去。”（《五山志林‧談藝》）。次年春，天尺到廣州禺山寓齋探訪張汝霖，與粵秀書院山長郭植談詩，好事者為繪《三子論詩圖》。 天尺一生體弱多病，17歲時因心悸而輟學，長年服藥，因此自號“百藥居士”。他清心寡欲，調養有方，活得長壽；[3]1766年去世，終年80歲。 現錄羅天尺的詩兩首：[2] 《題澳門圖》 澳口東風未易尋，蓮莖關外大洋深。誰當海不揚波日，寫出人來歸市心？ 魚撼腥風疑島動，蜃浮樓氣入春陰。天邊不用乘槎去，酒後青山畫裡吟。[4] 《送家漱公遊澳門》 壯遊誰不羨，十字列成門。地勢中華盡，濤聲海市喧。 花錢唐壻重，蠻律法王尊。亦足覘風化，輶軒好細論。[5] [1]佛山炎黃文化研究會、佛山市政協文教體衛委員會：《佛山歷史人物錄》（第2卷），廣州：花城出版社，2009，第64-67頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第110-113頁。 [3]張解民、葉春生等：《順德歷史人物》，北京：人民出版社，2005，第146-148頁。 [4]這首詩約作於1721年。清代的《澳門圖》不止一幅，題詠之作頗多。這首詩為《澳門圖》題詠中較早的一首。頷聯寫出封建社會的“盛世”中國人的自豪感和自大心，出自布衣之士之口而更具有時代色彩。 [5]這首詩大約作於1748年。

黃培芳，字子實，號香石，別署九天仙客，香山縣（今屬中山市）人，生於高州府石城縣（今廉江）。清代著名詩人、教育家、進步學者。[1] 黃氏家族原籍江西省高安縣（元代筠州）。元朝末年，先祖元朝西台御史黃化之，因直諫罪被貶嶺南，途中得病。後人流寓於廣東南海、東莞一帶。明初，黃氏落籍於香山縣。在明代，香山黃氏家族名儒輩出，最著名的有“雙槐公”黃瑜、“粵洲公”黃畿、“文裕公”黃佐。 明代黃氏家族成為聞名於嶺南的“文獻之家”。黃佐進士出身，歷任廣西督學、南京國子監祭酒、詹少府詹事等。黃氏家族在政治上顯赫一時，入清以後，黃氏家族在政治上走向衰落，但其後人“詩書世業歷十數世而家風不墜”。[1] 祖父黃冕、父親黃紹統學術造詣高深，道德文章為嶺南儒林所推崇。尤其黃紹統在廉江、海南等邊遠之地，充任教官，兢兢業業，艱難育人而終其一生，更為人們所景仰。 培芳九歲時，隨父黃紹統到海南瓊州任職；從小跟父學習儒家經典，並受到父親的為人品行所影響，自幼敦行績學，不務虛名。 1789年，黃紹統病逝於瓊州。11歲的培芳由堂兄黃沃棠帶回廣州生活。 培芳從小聰明，稍長工詩。一次，他赴縣試，題詩於山寺之中，為當時大學者、詩人翁方綱所見。翁方綱主動登門訪問，從此，他與培芳成為忘年之交。之後，培芳受教於廣東名詩人鄭士超、馮魚山等人，他詩才大進，並以少年詩人聞名於嶺南。後來，翁方綱讚揚培芳與番禺張維屏、陽春譚敬昭為“粵東三子”。從此，他與張維屏、譚敬昭齊名，為全國詩界所推崇。 1797年，培芳補弟子員，開始科舉仕途生涯。但他對科舉八股的厭惡和官場黑暗十分痛恨，使他從一開始未能專心學業；1804年考中副榜（副貢生），進入太學肄業；1822年充補武英殿校錄官。 培芳中年後，絕意科舉，不再涉足科場。他工詩文，善書畫；被時人譽為“粵東七子”之一。 1806年，培芳在廣州應元道院（今廣州三元公道院）授徒講學。1808年，應廣州知府之聘，他主講於廣州羊石書院；從此繼承父業，致力於興學育人的千秋之業。他恪守先父的辦學宗旨，嚴謹治學，在羊石書院任教多年，學生眾多，人才濟濟，其中最有成就有許乃普、羅文俊等。 1830年，培芳出任韶州府乳源縣教諭，後調任瓊州府陵水縣教諭，1835年，補肇慶府訓導。鴉片戰爭後，他出任教官，成為大埔縣教諭，後半生中，他發揚父輩的高尚風格，任職教官期間，為改變當地教育事業的落後狀況和振興儒林之風，不遺餘力。 培芳從教一生，桃李遍粵東，門下多出碩儒，成就卓著，對嶺南近代早期教育發展史作出重要的貢獻。更重要的是，為適應時代進步的需要，他倡行教育之改革。他異常痛恨當時各類學校均屈從於科舉八股舉業之需要，只教學生背誦時文，引誘學生追求功名利祿。他一針見血地指出“學校為科舉之學而設”，勢必“滅裂人才”，變學生為只有一片“俗腸私意”而全無真才實學的“俗儒”。 這種教育弊端造成了社會之在害，“俗儒”一得官，必定是“罔上行私，囊民肥己”的“俗吏”。他把教育之改革視為挽救社會危機、人才危機之大事。從道光初年起，他與廣東經世派之著名學者張維屏、林伯桐、曾釗、梁廷枏等在廣州學海堂、粵秀書院、越華書院，肇慶端溪書院，東莞寶安書院等廣東著名學府提倡實學，嘗試教育改革。 培芳的教育改革思想，重視德育教育。他針對當時人們為追求功名利祿而品德淪喪的狀況，親自制定“學規”，要求學生“官涵美襟期”，即注意道德修養，以去掉“俗腸私意”，把自己培養成為“天地間不可少之人”。 在改革教學內容方面，培芳認為，只學時文，“規模狹隘，難以為學”。他突破只教八股時文的陳規，力求教學之內容“至大至博”，上至六經諸史，天文地理，下到道德經濟以及詩古文詞，總之“有關於國計民生，有裨於人心學術”內容都列為講授課程，力求把學生培養成為真才實學的人才。 培芳繼承和發揚我國古代傳統教育中的精華，在反對科舉八股的艱難鬥爭中，培養新型人才，造就一批憂國憂民之士。這些人後來多數成為鴉片戰爭中的愛國之士，有的還是中國近代早期學習西方的先行者。 培芳當時與張維屏、林伯桐、吳藝修、曾釗等人成立進步的學術團體“希古堂”，眾人結社雅集，著書立說，提倡新學風，針砭時弊，鼓吹改革，講述興利除弊之學。在培芳等人努力下，鴉片戰爭前夕，廣東知識界的改革派勢力為之活躍，而他成為領袖人物之一。 1839年，林則徐到廣州主持禁煙，培芳先成為積極參與禁煙運動，後成為林則徐領導的廣東地主階級抵抗派的中堅力量。1839年12月，他參加林則徐召集的廣東知識界領袖人物會議，制定全面防衛計劃，以對付英國侵略者即將發動的戰爭。接著，林則徐出任兩廣總督，培芳和梁廷枏等受聘於林則徐，襄助軍務，參與民族自衛戰爭的重大決策。 1840年11月，投降派代表人物琦善到廣州，取代林則徐主持“夷務”。琦善倒行逆施，鎮壓民眾力量，媚外賣國。當時，廣東民眾和愛國人士掀起反琦善鬥爭，培芳和林則徐、梁廷枏等發動幾十名熱血義士聯名，借助道光皇帝之力打倒琦善。 1841年初，培芳受聘為兩廣總督祁𡎴的幕僚，繼續參與領導廣東民眾反抗英國侵略者的鬥爭。1841年8月，英國侵略軍重新挑起戰事，主力沿海北上；同時留守香港的英軍，不斷襲擊廣州，企圖逼使廣州地方當局執行不平等條約《廣州和約》的全部條款，使廣州成為不設防的城市。當時，培芳等領袖在兩廣總督祁𡎴的默許下，發動和組織廣州一帶民眾反擊英軍的挑釁。 培芳親自到周邊村落，在廣州及附近各縣發動民眾組織團練五萬多人，在虎門至廣州沿江險要處分兵設防。同時，他舉薦香山人林福祥率領香山民眾愛國武裝——香山水勇在廣州一帶遊戈巡邏，多次痛擊英軍。 培芳等發動、組織廣州城保衛戰，在三元戰役後，繼續有效地維持廣東人民抗英的戰略優勢，使英軍不敢正視粵東、越虎門一步。在這場戰鬥中，他為捍衛民族利益和國家主權作出突出的貢獻。[2] 培芳著作較多：《易宗》九卷、《書訓纂》12卷、《詩文參》20卷、《禮記鄭注翼》12卷、《春秋左傳翼》30卷、《十三經或問》13卷、《四書闡注闡》19卷、《四書考釋》19卷、《增訂四庫全書字辨》四卷、《十七史詳節補訂》273卷、《史傳事略》、《香山志》一卷、《重修肇慶府志》22卷、《重修新會縣志》14卷、《浮山小志》三卷、《嶺海樓藏書總目》三卷、《端州金石略》兩卷、《永思錄》、《粵嶽子》、《雲泉隨劄》三卷、《儒林錄約刻》四卷、《羅經簡明錄》、《相地要訣》、《虎坊雜識》四卷、《日下偶筆》四卷、《縹緗雜錄》、《藤陰小記》、《困學紀聞十箋》20卷、《香石山房叢鈔》四卷、《參同契摘要》、《陰符經注》、《校正火龍經》11卷、《兵略》、《良方偶存》、《繪事隨筆》、《碑帖偶跋》、《粵嶽山人集》、《嶺海樓文鈔》12卷、《嶺海樓詩鈔》12卷、《感舊集選》四卷、《廣三百首詩選》、《才調百首》、《唐賢三味集評鈔》三卷、《香石詩話》四卷、《粵嶽堂詩話》兩卷、《國風詩法隅舉》、《七古評鈔》、《七律評鈔》四卷、《秋興詩評》、《志札》、《香田水草》、《香說詩說》等50多種，共數百卷，被稱為“嶺南名儒”。[3] 培芳自幼生長海邊，喜歡遊覽，足跡遍及嶺南名山大川，多次“出遊吳越、涉江淮、歷燕趙齊楚”，飽覽北國壯麗河山和江南綺麗的風光。他的詩篇別具“山水清音”的韻味，對祖國山河充滿熱愛之情。 培芳作為一個憂國憂民之士，以詩作武器，反映社會矛盾，抨擊統治者的腐敗，歌頌人民反侵略的鬥爭。他的詩作，摒棄了那種“吞花臥月，弄月嘲風”的驕逸詩風，表現了品格高尚的現實主義傾向。 1853年，培芳以74歲高齡，重返故里香山，建造三公祠，以紀念黃氏家族的明代“三公”，並寫下《荔山小草》詩集。他六上羅浮，尊羅浮山為粵嶽，命名廣州居室為“粵嶽草堂”，人稱“粵嶽先生”；80歲時，重遊泮水；[2]1859年去世，終年81歲。 黃培芳的兄長黃沃楷，堂兄弟黃沃棠、黃芝；黃培芳之子黃熊文、黃照文。侄子黃鼎文；孫子黃泰奎、黃崇奎、黃應奎。侄孫黃藝奎、黃映奎等都有著作傳世。其中，黃映奎之子黃慈博（佛頤）是清末民初南社社員，著有《廣州城坊志》等文獻多種。[4] 現錄黃培芳的詩兩首：[5] 《春晚登蓮峰》 群峰繞翠擁嵐光，客裡登臨是故鄉。 海國深春無落雁，川原芳樹有斜陽。 人來近郭遊偏易，山愛佳名喚亦香。 久坐莓苔鐘又動，留霞暝色起蒼蒼。 《澳門蓮峰寺》 奇辟蓮花逸，蓮峰翠作屏。 海浮天外白，山擁寺前青。 薄岸魚龍躍，虛堂草木靈。 南隅原不盡，一氣接滄溟。 [1]《黃培芳》，載“中山市檔案資訊網＂，2012年12月10日，http://www.zsda.gov.cn/plus/php_mr_details.php?renid=170460。 [2]朱新鏞：《鴉片戰爭時期香山愛國學者黃培芳》，載《中山文史》（第25輯），中山：中山政協，1992，第267-273頁。 [3]《黃紹統、黃培芳父子‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第65-70頁。 [4]趙國勇：《黃培芳在荔山鄉》，載《斗門文史》（第9輯），珠海：斗門政協，1989，第40-41頁。 [5]李暢友：《港澳詩選注》，廣州：廣東高等教育出版社，1997，第189-190頁。

李遐齡，字芳健、又字香海，號菊水，香山縣（今屬中山市）石岐紫里人。[2]清代著名詩人、書法家。 遐齡自小聰穎過人，七歲能作詩，不時有奇句，尤其擅長樂府詩。他年紀雖小，當親人遇上悲傷憂愁的事情，他會婉轉詢問和演奏音樂來安慰，好像大人一樣。當其他兄弟被長輩責罵時，他就哭著跪下請求一起責罰。家裡貧困，遐齡很早就授徒，以微薄收入供養母親。兄嫂早逝，他待侄子像自己的孩子一樣。後來，弟弟李彭齡也不在了，他也是這樣對待李彭齡的孩子。 祖先遺留下來的祠堂祭田被土豪所奪，父親為此事打官司而不幸去世，當時遐齡19歲。父親去世後，家道中落。遐齡作《幼而無父曰孤》一文，以表達自己的哀痛。 遐齡繼承父志，最終取回被侵的祠堂祭田，族人拿錢來酬謝他，被他拒絕了。 遐齡23歲時，與伯兄李董書和堂弟李藹元同補弟子員。他28歲時，以優異的成績，取得廩生資格，享受廩膳補貼；之後參加考試，多次奪冠。 清嘉慶六年（1801），遐齡參加辛酉恩科鄉會試，取得草榜第17名，得到鄉里推薦。因為三場考試中有一兩個字的暇疵，沒有被錄用。當時鄉會試時分房閱卷的考官，向上力爭，沒有成功。從此，遐齡不打算做官，回到鄉里設館授課，如守謐、楊樹培、林謙、劉奮南等高足，個個都以孝廉明經在鄉邑聞名。 嘉慶二十一年（1816），遐齡補缺成為縣學教諭。清道光二年（1822），其次子鄉試中舉。遐齡勉勵他說“汝叨先人芘慎，毋自棄也”。次子急忙整理行裝，北上做官。 道光三年（1823）秋，次子歸來剛十天，遐齡去世，年僅57歲。 李遐齡生平勤奮好學，致力於詩，各種體裁仿照古人深入細緻，歌詩多構思奇妙，想像豐富，深得樂府詩的神髓。粵之先後輩，如順德黎二樵、黃虛舟，陽春譚康候，番禺張南山，與縣中黃香石、方竹孫等廣東名士，都與李遐齡相互切磋。 李遐齡回到鄉里，與黎二樵相遇於舟中，談詩通宵達旦，黎二樵評價遐齡的詩“一洗近人的塵囂浮誇纖巧庸俗之氣，字字都是本性情而出，非常高興青蓮一燈仍在，沒有掉下”。黎二樵為李遐齡的《勺園詩鈔》題曰“洶湧風塵那有此，清真詩句盡堪傳”。 譚康侯在《勺園詩鈔》序中，評價李遐齡的詩：“上自《騷》、《選》以迄杜、韓、白、蘇，旁及諸家，咸所取則，而化裁容冶出之。故其源遠，其氣盛，其所造者深也。” 劉朴石在《嶺南群雅》中，讚美李遐齡“其詩蒼健真朴，深於樂府”。 江西吳嵩梁在李遐齡的《勺園詩鈔》題詞中，說“其詩挺脫處酷似誠齋，而瘦勁亦似二樵”。 張南山在《聽松盧詩話》中說：菊水“答人問”詩二律有云“興會偶然到，性情於此深”。又說“造境逾人境，多師是汝師”前二句以天分言，後二句以學力言，二者不可追廢。若徒恃性靈而不講學歷，未必能深造也。按菊水詩，所以有此成就者，實兼二者而有之。 黃培芳在《香石詩話》中，評價李遐齡為“粵詩人中不可多得”。 何日愈在《退菴詩話》，贊李遐齡“為邑中詩人之傑出者”。 潘飛聲喜歡李遐齡的詩，尤其喜愛他的清雅，在《在山泉詩話》說“所謂乾坤清氣得難也”。 李遐齡著有《勺園詩鈔》四卷、《勺園詞鈔》二卷、《五代雜詩》四卷、《十國雜事詩》二卷。未刻者：計有《易蠡》14卷、《詩鵠》12卷、《讀史偶劄》二卷、《勝國遺制錄》二卷、《尤異錄》、《十國遺聞略》、《南華碎繡》一卷、《鴻烈一羽類鈔》二卷、《禺陽銷夏隨筆》三卷、《客潭隨錄》、《今雨偶述》、《對寐兩話》各一卷、《澳門述》、《勺園詞鈔》、《明詩宮闈錄》、《通俗偶鈔》、《容安堂文存》、《香山物產志略》及《香山竹枝詞》百首等文獻。[3] 嘉慶年間，《勺園詩鈔》初刻；光緒三十四年（1908），李遐齡之孫李達廬（贊辰）補輯印行。1937年，李遐齡的曾孫李仙根加以增補重印，並附錄所著《菊水詩鈔》上、下兩卷及李藹元《松溪詩鈔》一卷。已刊印的李遐齡著作有《容安堂集》、《容安堂零存》等。[4] 李遐齡的先世和後代大多能詩，有“七葉芸香，代有專集”之譽。 現錄李遐齡的詩兩首：[1] 《澳門海邊晚步》 十字雙門兩放晴[5]，晚來無事得閒行。偶從白鴿巢邊過[6]，坐愛牙琴舌撥聲。[7] 鴨綠鱗鱗細浪輕，垂楊深處釣舟橫。[8]兩三疍女團圞坐，背指鳳凰山月生。[9] [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第199-200頁。 [2]《中山文化志》，廣州：廣東人民出版社，1994，第242頁。 [3]《李修凝與李遐齡‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第70-71頁。 [4]歐初：《五桂山房集》，廣州：廣東人民出版社，2001，第111頁。 [5]十字雙門：指上十字門和下十字門。 [6]白鴿巢：在澳門西北花王廟與沙梨頭之間。約在18世紀中葉闢為某西洋富豪的花園。道光《香山縣志‧濠鏡澳全圖》稱為白鴿巢。 [7]牙琴：象牙製的琴。舌撥聲，舌形的撥板撥動琴弦的樂聲。 [8]鴨綠二句：描寫沙梨頭海邊景色。鴨綠，形容水的深碧色。李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅。”麟麟，形容波紋像魚麟似的。 [9]兩三二句：兩三個疍女聚集在一起，坐在海邊納涼。突然回過頭來，指著鳳凰山上初昇的明月。團圞，也作團欒，團聚。鳳凰山，即白鴿巢山，以山上遍植鳳凰木而得名。

陳蘭芝，字拂霞，號馥亭[1]，香山縣小黃圃鄉（今屬佛山市順德區容桂街道小黃圃社區）人。[2] 蘭芝自幼聰敏好動，讀書重在領會大意，不願受繁文縟節所束縛，對科舉考試不感興趣。稍長，廣泛學習經世致用之學；同時，刻苦練習騎馬射箭，志在大幹一番事業。 青年時代，蘭芝多次到江南探望任知縣的胞兄，並且出謀劃策協助兄長解決政務上的棘手問題。兄長見弟弟足智多謀，為人正直，適合從政，決定入京設法為他籌謀官職。 後來，在兄長幫助下，蘭芝被任命為山東高唐知縣。高唐縣地處七省要衝，軍需、京餉、重囚往來不絕，稍有疏忽就會出現事故。歷任縣官儘管小心翼翼，難免不出差錯。而蘭芝雖初出茅廬，在任四年，把政務治理得井井有條，無可挑剔，使原先對他心存懷疑的上司同僚無不佩服，刮目相看。 蘭芝作風刻苦，勇於任事，事無大小，從不掉以輕心，堅持親力親為，一抓到底。 清乾隆年間，蘭芝從弟子員生調任山東高唐州州判，主理農事生產和官糧儲運事務。當時高唐南部河道淤塞，水災時有發生，百姓難以維持生計，紛紛逃荒，百里荒蕪，罕見人煙。 蘭芝深入勘察地勢，發現漯河故道，幾百里長，直抵禹城，堵塞很久了。他向上司建議重修漯河故道，獲得批准。蘭芝奉命監督工程，調動民夫近萬人上陣。他廢寢忘餐投入工作，使日以繼夜在各工地巡查，檢查過問每個環節。工程後期，蘭芝因勞累過度而病倒，但他堅持上堤巡視。部下深受感動，大家都忠於職守，拼命工作。做到一半時，忽然大雨淋漓，掘泥工程前功幾乎盡廢。知州意欲停工，撤退民夫。 蘭芝堅信工程可以成功，勸說現在上游已初步疏通，下流仍然阻塞，萬一天雨滂沱，下流鄉縣必成澤國，造成災難就不可收拾。工程繼續做下去，竣工有望。 不久，天氣轉晴，蘭芝親自督工，露宿河岸，力爭早日完成疏導工程，工程終於在雨季前竣工。竣工不久，就遇上河水氾濫，已經疏通好的河道發揮重要的作用。高唐及鄰縣農田廬舍無恙，黎民百姓皆大歡喜，將這條河叫作陳公河。[3] 蘭芝修築城牆，在原先估計之外，命令人員多造磚數百萬加固地基。州長因此責備蘭芝勞民傷財。蘭芝說城工堅固，十年內不管有沒有澇災，都備無患，這不是重傷財勞民。 第二年夏雨，西邊城牆突然塌陷。蘭芝馬上命人搬來磚塊在原先做好的地基上修建，工程不多花力氣就完成了。大家都十分佩服他。 蘭芝為官，從來不獨斷和自恃聰明，一心為民請命，正直不阿，以身作則，努力推行利民便民措施，樹立正氣，上下同心，迅速營造出有利於執法的局面。另一方面，他愛護部下，知人善任，賞罰分明，威信甚高，下級都樂於為他效力。[1] 有一年冬，朝廷西北用兵，上級官員賞識蘭芝的才能，指派他押運山東全軍糧餉百餘萬出大散關，限期緊迫。時值連日大風雪，經過四川時道路被雨雪阻斷。 蘭芝以濃厚的情誼和誠信為人，感動了將士，率領他們日夜兼程，饑渴勞頓，艱苦備嘗，而部下始終沒有怨言。 最後幾天，風雪更急，趕路更多，在晚上三更時分才到達驛站，僅休息兩個時辰。天一亮，軍士們就不顧疲倦，一致要求上路。縱然道路崎嶇萬狀，大家義無反顧。等到抵達軍門，還未到規定的時限。 蘭芝負責通緝搜捕王倫的餘黨，該案牽涉面很廣，他把尺度抓得很嚴，認真把主犯、從犯與脅從區別開來，許多與此案有牽連的人都沒被濫捕錯判。沿路見到遺下的骸骨，蘭芝不禁流下了眼淚。有人說逆賊的屍骨值得可惜嗎？蘭芝說，愚蠢的民眾造反，國法已得到申張，掩埋他們的屍骨，以彰法外的仁度，不更好嗎？於是，蘭芝命令手下撿埋沿途的屍首，幾個縣百姓聽聞，無不感動哭泣。[3] 之後，蘭芝指導修築高唐城垣和押解百萬軍餉往四川兩件重要工作中，都有出色的表現。當時，朝廷以軍功優待，決定委任他當重要官職並予封賞。[2]蘭芝急流勇退，託病謝辭，請假休養。他離開時，數以萬計黎民百姓相送，沿途數十里人群揮淚道別。[2] 相傳相莊立村之前，此處是一個很大的村莊，後來因為一種叫紅金豆的害蟲致使全村滅絕，才由官府遷民至此的。相莊之前，此地就建有東方朔祠，據《高唐州志》（光緒）載：“東方朔祠在州東北十里，朔平原人，高唐舊隸平原。祠廢碑存……州判陳蘭芝立東方朔故里碑於城北”。 後來，蘭芝遍游泰嶽、嵩山、華山、西湖、天山、五台、雁蕩、羅浮諸名勝。 蘭芝編輯的作品有《嶺南風雅》三卷，收錄自唐代張九齡起，至清朝止，分為詩、賦、記、序等體裁，其中收入穗籍崔有之、李昂英、李德、黃哲等人作品，包括《廣州歌》、《白雲山》、《荔灣漁隱》等描寫廣州風物的詩歌。[4] 蘭芝編著《魯蜀文獻》兩卷、《錦岩志略》，並補校《家禮辨定》、《嶺南名勝記》、《願體集》等。[1] 約清乾隆五十年（1785），蘭芝在番禹河南澳峽東街卉木精舍居住，增輯明代郭棐（篤周）《嶺海名勝記》32卷。[5]其中，《嶺海名勝記》第一卷。首白雲山記，次海珠記，次靈洲山記，次崖山記，次南海廟志，次浮邱山記，次西樵山記，次海幢志，次澳門記，次石門記，次飛來寺記，次花田記，次江門記，次七星崖記，次羚羊峽記，次鼎湖山記，次三峽記，次九成台記，次珠池記，次奇甸記，次梅嶺，次韓山祠記，次鶴峰記，次曹溪志略，次丹霞勝略，次風度樓記，次羅浮山記。茲篇共記嶺南27處名勝。每一名勝，皆擇其最顯勝處詳述，餘則略明其事，可謂有詳有略。其於因名人留跡而其地亦名者，則有詳證。如風度樓條下，詳考張九齡之有關故實。[6] 現錄陳蘭芝的詩兩首：[7] 《贈海光大師入主海幢法席》 梵王宮殿鎮南天，閡敞輝煌七座連。金色映搖珠海月，慈雲飛度素馨田。 毗盧閣上千山雨，瘞鹿亭中萬樹蟬。福地若無師願力，是公何以證真詮。 白雲山色入香台，門接曹溪水繞來。廿八葉傳天竺遠，大千法說海幢開。 魚龍泊岸聽清梵，獦狚參師學辯才。鐙火萬龕明徹夜，遊人錯認是黃梅。 [1].《陳蘭芝》，載李有華、張解民編：《順德歷史人物》，廣州：廣東人民出版社，1991，第182-184頁。 [2].《陳蘭芝‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第58頁。 [3].《陳蘭芝》，載《香山縣鄉土志》（卷四‧耆舊錄）。 [4].廣州市地方志辦公室：《南海神廟文獻匯輯》，廣州：廣州出版社，2008，第7頁。 [5].高唐政協：《地名專輯》，載《高唐文史資料》（第19輯），高唐：高唐政協，第183頁。 [6].《嶺海名勝記》，載“知識貝殼＂網，2013年6月22日，http://www.zsbeike.com/index.php?m=content&c=zhuanye&a=show_qw&id=43091183。 [7].陳景鍇：《陳蘭芝》，載《海珠古詩錄》，香港：新世紀出版社，2008，第207-208頁。

湯貽汾，字若儀，號雨生，晚號粥翁，諡號忠湣，江蘇武進（今江蘇省常州市）人，居住南京。清代著名畫家。[1] 祖父湯大奎和父親湯荀業死守鳳山縣舊城，陣亡於林爽文亂兵之中，為國捐軀。貽汾以世襲雲騎尉，擔任三江守備等武職；後以撫標中軍參將，擢溫州鎮副總兵，因病不赴。[2] 貽汾在廣東時，與謝蘭生、張維屏、黃培芳、劉彬華、儀克中、陳曇等人交好，後來退隱白門，貸保緒園以居，焚香鼓琴，修然塵外，海內名宿多與之遊。 湯貽汾撰寫擲地有聲的豪邁句：“醉翁之醉，狂夫之狂，四十年舊雨無多，屈指誰為三徑客。南嶺以南，北海以北，千萬裡閒雲自在，到頭還愛六朝山。”[3] 清咸豐三年（1853），太平軍攻克南京，貽汾投池自盡，終年75歲。 據《清史稿》記載：“湯貽汾語人曰‘吾年七十有七，家世忠孝。脫有不幸，惟當致命遂志，以見先人。’”及城陷，從容賦絕命詞：“死生輕一瞬，忠義重千秋。骨肉非甘棄，兒孫好自謀。故鄉魂可到，絕筆淚難收。槁葬毋予慟，平生積罪尤。”後湯貽汾凡天文、地輿、百家之學，咸能深造。書、畫、詩、文並臻絕品。彈琴、圍弈、擊劍、吹簫諸藝無不精好。他擅畫山水，亦寫墨梅、花卉，筆致秀逸。兼工行草書和詩。與戴熙齊名，並稱為“湯戴”。 湯貽汾著有《琴隱園詩集》、《琴隱園詞集》、《畫筌析覽》等文獻。[1] 清嘉慶二十一年（1816），湯貽汾與鍾啟韶同年來到澳門。當時，風琴已從天主教堂逐步普及西洋人的家庭。湯貽汾奉江西巡撫阮元之命，到嶺南緝捕逸犯朱毛里。他在《七十感舊》第七十八首原注中稱：“琴制藏金絲於木櫝，飾牙牌十餘於櫝面，按牌成聲，牌仍隨指而起。予以訪緝朱逆，得遍歷諸夷之家，夷女為予鼓琴一曲。”[3] 湯貽汾之曾孫湯定之，頗有畫名。梅蘭芳除唱戲了得，還畫得一手好工筆劃，尤擅畫梅。早在“蘆溝橋事變”後，梅蘭芳居香港前，請人代筆，當時他請湯定之。湯定之的畫有文人氣，特別雅緻，算是代筆中的上品。沈磊的母親是湯貽汾後人。[3] 現錄湯貽汾的詩一首： 《澳門之役未暇為詩歸舟以短句補之》[1] 花發水晶宮，晴霞萬頃紅。四鄰鐘子午，百肆海西東。 蜃幻樓台麗，犀明魍魎窮。綃珠車斗賤，愧我探驪空。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第272-275頁。 [2]《湯貽汾》，載“維基百科＂網，2012年12月28日，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B9%AF%E8%B2%BD%E6%B1%BE。 [3]谷雨：《梅蘭芳畫梅》，載《澳門日報》，2013年6月16日；吳志良、林發欽、何志輝主編：《澳門人文社會科學研究文選‧歷史卷（含法制史）》（上卷），北京：社會科學文獻出版社，2010，第248頁。

清代詩人、畫家及旅行家。字仙槎、梅痴。江蘇上元（今南京）人。20歲時即絕意功名，載筆浪遊40多年，足跡遍及中國14省。每遇名勝美景，各繪圖畫，並題詩其上，一時王侯公卿、學者、釋道婦孺及外國使節爭相藏贈。曾五遊嶺南，與當地名士有交往。1819年（清嘉慶二十四年）遊歷澳門，作有《澳門遠島》。該圖坐西向東，正面臨澳門內港北灣，為澳門西側隔海對面山所見的澳門全景，形象較真確。富史料價值。有《泛槎圖》之集刊行。

字芸墅。安徽宣城人。清乾隆初年由拔貢生保舉知縣事，先後在廣東任河源、香山、陽春等地知縣。乾隆十一年（1746）權澳門同知事，兩年後實授澳門同知。在任內，曾報請查封唐人廟。1748年發生葡萄牙士兵在澳門殺死華人李廷富、簡亞二一案，葡人駐澳兵頭若些拒不肯向中國交出凶犯，他反覆與之交涉，最後終獲解決。又與香山知縣暴煜制《澳夷善後事宜條議》12條勒石刊佈，重申中國在澳門的行政司法主權。但朝廷對該案處理結果不滿，被降職去任。遂返鄉隱居，不復為官。他平生好文，著作除與印光任合著《澳門紀略》外，還有《辛辛草》、《吳越吟》、《耳鳴集》等。

李松年，字韻濤，號碧芸軒居士，香山石岐麻洲（今屬中山市石岐麻洲街）人。詩人。李澤深族侄。 族叔李澤深作為老師，教導李松年多年。 清道光年間，李松年考中舉人，被任為信宜縣訓導；著有《碧芸軒詩鈔》六卷。 1887年，李松年去世，年僅59歲。 現錄李松年的詩五首：[1] 《勵志詩》 我年十有五，就傅習經史。日月忽不淹，轉瞬將二紀。 學殖就荒落，碌碌仍如此。立志須及早，閉戶從今始。 深期萬卷破，焚膏繼殘晷？戒哉毋荒嬉，少壯不足恃。 《秋日即事》 佳節近重陽，秋光己將暮。微霜染庭柯，殘葉墮無數。 興來恣佳遊，行行亦小住。道逢好泉石，涉目總成趣。 人生貴適志，浮榮安足慕。且和南山詩，含毫拂縑素。 《春日絕句》二首 寂寂虛窗短榻橫，花香旖旎透簾旌。偶綠病酒朝慵起，葉底春禽喚一聲。 小院春深客過稀，困人天氣雨霏微。一雙乳燕辭巢去，還傍疏簾故故飛。 《澳門》 蓮花疊嶂聳晴空，路樓花基一線通。蕃舶旗檣明夕照，津樓笳鼓咽秋風。 養奸自昔何人始？流毒於今遍地同。碑勒燕然奏奇跡，愴懷空想竇元戎。 [1]何文廣：《〈香山詩略〉續篇》，載《中山文史》（第04-06輯），中山：中山政協，1984，第165-166頁。

黃紹統，字燕勳，號翼堂[1]，香山縣（今屬中山市）人。教育家。黃培芳之父、黃佐第七代孫。 紹統八歲時，父親黃冕去世。[1]家裡貧苦，他吃幾個螺就算一餐，卻怡然自得，勤奮讀書。 清乾隆二十四年（1759），紹統考中己卯科舉人，選授石城（今廉江）縣訓導。期間，他善於根據各個學生的天資、性格、勤情等情況，分類給予教導，建立一套使各類生員都能接受，並能促使學業長進程序。對於貧寒儒士，尤加意扶持指導，極大地鼓舞學生們勤奮苦學，被推薦鄉試者就有多名。紹統授課的課堂，稱為“仰山堂”，後人稱他為“仰山先生”。 紹統在石城任教18年，後調任瓊州（海南島）府學教授。赴任時，石城民眾送行隊伍排了20多里，沿途設帳篷30多個，作為接待紹統休息的地方，成為該縣空前盛事。 瓊州府有一個紈絝子弟，行為惡劣，生活浪蕩，被府學開除學籍。紹統到任不久，該生由父兄陪前來拜訪，送上千兩銀錠，以請求准予復學；又請州府高官代為說情。 紹統正言厲色拒之說，我萬萬不能收不義之財，不做非禮非義之事。否則，敗壞學風，遺臭萬年。 紹統為人正直，恭儉勤奮，潛心治學，為海南島培養了大批有識之士。 乾隆五十三年（1788），紹統在海南去世，終年62歲。 弔唁者絡繹不絕。石城人士聽聞噩耗，也渡海過來致哀。黃家人扶靈經石城返回香山時，大批民眾素衣攔路哭奠。靈柩運抵省城泰泉舊里時，石城百姓有來省城作客者，都前來弔唁。之後，每逢考期，石城縣人赴考者，一定先到泰泉舊里的黃氏祠門下舉行拜祭儀式。 黃紹統博學能文，尤長於詩；遺著有《石城縣志》八卷、《仰山堂集》三卷、《三唐詩選》三卷、《歷朝賦選》四卷、《列朝古文雜選》四卷及《古文五選》等。 黃紹統在仰山堂自署堂楹云：“為倫類中所當行之事，作天地間不可少之人＂。 《粵東詩海》評價黃紹統：“詩不炫異，不求工，不規規摹仿，即事抒懷，自合溫柔敦厚。” 現錄黃紹統的詩一首： 《蓮峰晚照》[2] 繞城山勢折，取道晚登臨。雲過篩松影，風來送梵音。 炊煙浮地起，夕照入林深。今日多園樂，依然作客心。 黃紹統生育兩子：黃式方（沃楷）、黃培芳。黃式方是清代詩人，21歲時病逝。[1]黃培芳是清代著名詩人、教育家、進步學者；著作有《易宗》九卷、《書訓纂》12卷、《詩文參》20卷、《禮記鄭注翼》12卷、《春秋左傳翼》30卷、《十三經或問》13卷、《四書闡注闡》19卷、《四書考釋》19卷等50多種共數百卷。[3] [1]林子雄：《黃佐》，廣州：廣東人民出版社，2010，第98頁。 [2]《黃紹統、黃培芳父子‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第65-70頁。 [3]趙國勇：《黃培芳在荔山鄉》，載《斗門文史》（第9輯），珠海：斗門政協，1989，第40-41頁。

黃瑜，字廷美，香山縣鐵城（今屬中山市石岐）仁厚里人。[1]嶺南學者、自稱“雙槐老人”、世稱“雙槐先生”。黃泗之子、黃畿之父。 黃自幼聰穎，勤奮讀書；明景泰七年（1456）考中丙子科舉人。當時知縣謝祺為他立石柱牌坊在縣署左側，命名擢秀，以志其事。 明天順初年，英宗皇帝朱祁鎮頒詔於天下，以求直言，圖善朝政。黃應詔赴京晉見上疏，奏陳六事，世稱《六事疏》。 《六事疏》：“一日正身則天下治；二日正家則天下定；三日正禮則天下化；四日正樂則天下和；五日正賦則天下富；六日正軍則天下安。＂全文數千言，義正辭懇，聲威震盪朝野。因此，黃觸怒朝中權貴，欲加之罪。幸得吏部尚書王翱、戶部侍郞薛遠兩人賞識他，並設法挽救而未遭禍害。 黃聲譽大振，居在京師八年，卻未能任事。大學士李賢、邱浚等多位名士器重黃，著意推薦他進入翰林院從事。黃書《七誘》一卷，以明志，但被拒。中御史選銓部寫奏章保舉他任事，因名冊被一位俞姓侍授詔者盜去而纂改，奪走黃的任命。黃知道這事，但不作辯。明成化五年（1469），黃發回廣東授長樂知縣。 黃上任後，禮賢興學，整肅綱紀，施行開明之策，竭力舉辦多宗百姓受惠之事：一收攏流浪閒蕩人群，施以教化，引導他們從事農商正務。二清理民間積案，大開衙府公門，公開問案，廣聽呼聲，秉公處事，有冤雪冤，有罪則判，應放則放，應殺則殺。三抑制豪強，懾服以州府朝廷權貴為靠山之輩，按章處置偷稅貪贓之徒，切實充實邑倉邑庫。四率先捐贈薪金辦學，設法改善縣學環境，宣導各界集資興學，並於政暇時親自為生員授課、考試等，從而使素來以貧瘠見聞之長樂城鄉，稍向饒富轉變，百姓安居樂業。 黃告辭官回歸故里時，百姓為他立生祠在縣學官前，作為銘念。 黃回鄉後，遷居省城番山下，在庭院親自種植兩棵槐樹，建築休憩亭作為讀書之處，自稱“雙槐老人”，學者稱“雙槐先生”。黃每日早起讀書於亭，晚上詠詩於居室而後睡，對於聲色紛華之事，一無所好。 黃去世時，終年73歲；著有《應詔六事疏》、《七誘》、《書傳旁通》十卷、《雙槐文集》十卷、《雙槐歲鈔》十卷。 其子黃畿著作較多，著有《易說》、《粵洲集》六卷、《皇極經世書傳》八卷、《三五元書》25卷、《刪正黃庭經》等。黃畿之子黃佐著有《詩經通解》21卷、《禮典》40卷、《樂典》36卷、《鄉禮》七卷、《續春秋明經》12卷、《小學古訓》一卷、《姆訓》一卷。 黃瑜與父親黃泗、兒子黃畿、孫子黃佐都成為香山郡學鄉賢。 現錄黃瑜的詩兩首： 《悲井澳詩》[2][3] 白雁過，江南破[4]，更無一寸土可坐。 自閩人廣隨波流，氛塵暗天天亦愁。[5] 黃蘆霾岸風颼颼[6]，上有深井，下有仙女澳，漁舟不到御舟到。 風吹御舟力排奡[7]，嗟嗟悲哉誰與告。 誰與告兮悲復悲，逢崖則止會有時[8]，星星之火奚滅為。[9] 君不見青苗行時不敢語[10]，大事已逐黃龍去。[11] 又不見金牌出時不可回[12]，殺氣先傳白雁來。 舒王生，鄂王死[13]，宋家刑賞乃如此，嗟嗟井澳徒悲爾。[14] 《夜宿鳳凰山》[15] 桃花悄無源，仙妹渺河許。 空餘一片山，欲逐鳳凰翥。 長林暮蕭颼，似送飛玉語。 倏然臥荒村，清猿深夜雨。 [1]《中山文化志》，廣州：廣東人民出版社，1994，第241頁。 [2]李暢友：《港澳詩選注》，廣州：廣東高等教育出版社，1997，第148-149頁。 [3]井澳：在大橫琴山下，又叫仙女澳。相傳有樵者見二姝殊麗，就視之，化為雙鯉，今有雙鯉石。宋帝是乘船逃到此處，曾欲逃向占城，遇颶風，幾乎溺死，遂得病死於澳門以東的大嶼山。因史事發生於澳門附近海域，故錄此詩。 [4]白雁過二句：宋季臨安童謠有“白雁渡江來”，後元以伯顏為統帥破江南。 [5]氛塵：災禍的塵氣。古以氛為兇氣。 [6]霾岸：指風塵滾滾的海岸。颼颼，風勁刮的樣子。 [7]排奡：互相擠壓。此寫帝舟遇颶風顛覆的情景。 [8]逢崖則止：暗指南宋在崖山海戰中最後敗亡。 [9]星星之火：喻南宋王朝最後的一點抗爭力量和復國希望。 [10]青苗：北宋神宗用王安石變法，其中有青苗法，當青黃不接時，宮放貸於民，正月放而夏斂，五月放而秋斂，納息二分。此借指王安石變法。作者認為，王安石變法使北宋朝政混亂，最後衰敗。 [11]黃龍：黃龍府，在今吉林省農安縣，岳飛“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾。”即指此。借指金國，此句謂金兵破汴，宋朝大勢已去。 [12]金牌：指宋高宗當岳飛大破金兵，乘勝前進時以十二道金牌召岳飛回軍的事。後岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名殺害，宋金和議，又失去恢復中原、振興國家的機會。 [13]舒王：王安石死後的封贈。鄂王，岳飛死後的封贈。 [14]這首詩換韻頻繁，且多用仄聲韻，造成慷慨悲歌，哽咽不能續氣的藝術效果，與詩的內容悲悼宋王朝飄零海上屢遭天災相適應。但作者更把宋王朝滅亡原因溯於王安石變法、岳飛抗金受挫等，表現出學者的深刻，雖然王安石變法的是非仍是一個不易簡單論定的歷史問題。 [15]《黃家四代賢良》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第12-27頁。

馮桂秋，廣東南海（今屬佛山市南海區）人。[1]詩人。 1946年春，澳門志道堂舉行教友大會，議決為擴展教育事業及利於青年升學起見，租賃馬大臣街一號為校舍，由協英中學轉讓一批圖書、儀器、台椅等，由崇實中學轉讓標本，以資增辦初級中學（先辦中一班）；並組織校董會，推舉陸鏡輝、余美德、謝永生、廖沃心、羅有節、馮桂秋、廖奉露、張祝齡、黃國權等人為校董，加強校務工作。[2] 馮桂秋、繆君侶、曹菊齋、林葉天等人與竺摩法師交好，1941年，竺摩法師整裝北歸，眾友人或設宴媽客餞別，或以詩文書畫見祝作為紀念。[3] 現錄馮桂秋的詩兩首： 《讀王惺岸先生〈戊寅除夕〉次韻奉和》[1] 殘年猶是百忙身，卅載塵勞鏡海濱。困苦遺黎難卒歲[4]，荒涼焦土不成春。 滄桑飽閱人嗟老，鐘漏頻催序轉新。[5]今夕故鄉誰臘祭？[6]燈前回首總傷神。 《開春彌月皆雨尤大不寐感賦》[7] 千金一刻是春宵，容易虛過暮復朝。未見風花樂開笑[8]，但看煙柳濕柔條。 寒侵衾枕聲淒苦，光點帷燈影動搖。何處曉鐘催覺夢，落紅滿地總魂銷。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第560頁。 [2]《蔡高中學史略》，載“蔡高中學＂網，2012年12月29日，http://www.choikou.edu.mo/school/about/history.php。 [3]盧友中：《雁蕩山僧：竺摩法師傳修訂本》，北京：宗教文化出版社，2010，第108頁。 [4]遺黎：亡國之民。《晉書‧地理志》：“自中原喪亂，遺黎南渡，並僑置牧司，在廣陵丹徒南城，非舊土也。”此指流亡至澳門的難民。 [5]鐘漏：鐘，佛寺懸掛的鐘。漏，漏壺。皆為古報時之具。溫子昇《常山公主碑》：“鐘漏相催，日夜不息，川有急流，風無靜樹。” [6]臘祭：歲終祭祀眾神祖先。《禮記》：“臘，先祖五祀。”《疏》：“臘祭之時，暫出田臘以取禽。” [7]《覺音》，1924年第23期，第8頁。 [8]未見一句：原文只有六個字，章文欽在《澳門詩詞箋注》，聯繫上下文加上“樂”字。

鍾啟韶，字琴德，號鳳石，自號頑石、笛航生，廣東新會（今屬江門市新會區）人。清代詩人。 啟韶聰穎好學，刻苦不倦；流寓番禺河南；所居在羊城西園，傳為梁佩蘭六瑩堂舊址。他與劉彬華、張如芝、顏時普、高士釗等人每多唱和。 清乾隆五十七年（1792），啟韶考中舉人，設館於伍氏萬松園，伍氏元芳、元蘭、元薇俱受業於其門下。 啟韶著有《讀書樓詩鈔》四卷、《笛航遊草》；復輯《古詩雪》。[2] 清道光四年（1824），啟韶去世，年僅55歲。[1] 鍾啟韶去世後，學生伍崇曜選刻他的遺詩，名為《聽鐘樓詩鈔》，其中不乏清新可喜之作。 現錄鍾啟韶的詩六首： 《澳門雜詩》（十二首選六）[2] 抱琴遊鏡海，龡篴帆蓮洋。汗漫神仙氣，空明水月光。 登台發長嘯，倚醉問扶桑，北鄉冰天鴈，先春半欲翔。 大島飛沙出，危旗亂石叢。樓台千疊粉，潮汐四山鐘。 禮拜符來復，門兵警伏戎。幸逢綏靖後，海角久銷鋒。 十字門當檻，零丁港近牆。都歸千里鏡，直過九洲洋。 關閘沙為界，波羅蜜是鄉。皇心正柔遠，荒徼此來王。 插漢三巴寺，耶蘇律自持。占星亦有術，重女卻奚為？ 踐土封無外，通商政不私。羈縻原勿絕，他族爾毋滋。 寨北寒光霽，天東曙色赮。碉樓飛一角，官路控三叉。 椰菜經霜甲，桃枝破臘花。前山信衝要，羶酪判桑麻。 地勢盡南灣，茫茫巨浸間。不風潮刮岸，當午瘴沉山。 大舶微如點，頹沙曲似環。卻疑星宿海，潛氣出諸蠻。 [1]陳景鍇：《海珠古詩錄》，廣州：新世紀出版社，2008，第204頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第262-271頁。

譚瑩，字兆仁，號玉生，廣東南海捕屬（今屬廣州市）人。嶺南文獻家、編書家和駢文家、詩人。 譚自少聰穎，喜作詩賦，12歲作《雞冠花賦》、《看桃花詩》，縣中耆宿驚贊為“後來之秀”。適值兩廣總督阮元督粵，遊越秀山寺，見到譚的題壁詩文，讚賞有加，一時傳為佳話。譚以縣考首選榜入學。 清道光初年，阮元在廣州越秀山創立學海堂，明言不教八股，專以經史考據課士，兼及詩賦，實際上是以講求實學之風氣，扭轉廣東文壇學術浮誇之弊。當時能躋身學海堂者，如陳澧、朱次琦、曾釗、陳蘭修、譚等十多個優秀學生，幾乎囊括當時嶺南士子的精英。 學海堂從另一角度說是嶺南最高學府的研究生院，成就斐然。譚在學海堂常受阮元讚譽，所作《蒲澗修禊序》、《嶺南荔枝詞》尤為欣賞。學官歎其“粵東固多俊才”、“此手合推第一”，文譽日隆。同時，譚以優行生（學行兼優的生員）入貢，院試名列前茅。文章憎命達。 儘管譚在學界傲視同儕，但他對功名有心而不迫切，導致鄉試屢遭失敗，20多年無緣科舉；道光二十四年（1844），考中舉人，又因策問觸及時諱，降為榜末，險些失去。 譚赴京會試，名落孫山，從此無意科場，安居教職。他先後任肇慶府學教授、博羅院學教諭、嘉應州學和化州州學訓導、瓊州府學教授（未赴任）等職，後來，他充任粵秀、粵華、端溪等書院院監，數十年培育嶺南人才，誨人不倦。 譚一生為豐富嶺南文庫作出重大的貢獻。他和伍崇曜的合作，博採和整理海內罕見古籍，鉤沉佚著，刊播地方文獻，匯刻成叢，在嶺南文化大地和文獻之園無聲播種，裨益後代，青史留名。 兩人合作半生，所刻的書有《嶺南遺書》、《粵十三家集》、《楚庭耆舊遺詩》、《粵雅堂叢書》等。署名是伍崇曜，實際上由選題、選材和編纂的工作，從訪求、收集、研讀、鑒別，並加以校勘、審定和編排之統籌，直至叢書的序言和叢書所收各書的尾跋，都離不開譚的汗水和心血。 《粵雅堂叢書》是譚和伍崇曜合作最大型又最有影響的一部叢書。此書從道光三十年（1850）開始付刻，經咸豐、同治，直至光緒元年（1875）為止，歷時25年，前後出正、續、三編，共30集，收書208種、1289卷，是清代後期一部大型私刻綜合性叢書。 譚在審輯此書時，顯示出他作為國內有數的文獻家和編書大家的氣魄和特色。 一是收入《四庫全書》從《永樂大典》輯出之逸書，如《寶刻類編》、《帝苑》。 二是收入《四庫全書》編後嘉慶年間，阮元進呈，而《四庫全書》未收之書。如《爾雅新義》、《九國志》。 三是收入日本學者林述齋所輯《佚存叢書》一部分之書：如《文館詞林》，是繼《文選》後最早的詩文總集，共1000卷。此書早於北宋亡佚，日本學者發現殘卷後，中土驚為秘笈。雖殘頁斷簡，彌足珍貴。 四是收錄四庫未收之書和其他叢書少收之書，如《虎鈐經》和《四書逸箋》等，大都極為罕見。 五是收入道光前後之近人有價值而又未刻之書，如錢大紹《類經》、全望祖《漢書地理志稽疑》等。《粵雅堂叢書》凡跋尾二百餘篇，其體例統一，又極有章法；徵引廣博，審考精詳；非廣攬群書、精思博見、洞識卓穎者不能為。 期間，譚受到當時學界和學術之尊阮元的高度稱讚，是對我國自漢劉向、劉歆所校訂古籍方法的繼承和改進。譚在書後跋語中，先概述作者生平和學術造詣，再分析內容，撮其要旨，評得失；又注重辯證學術，考核源流，甚得《四庫全書》紀氏之味。學術上，對《四庫提要》多所補正、駁正和補充，又為紀氏所不及。 譚編纂的《嶺南遺書》、《粵十三家集》及其他叢書序文，很有特色，其語體和語言風格充分地體現作者“尤工駢體文”、喜儷體和句式工整對稱的特點。每種書後所附跋語，介紹作者生平、書籍來源、版本情況和校勘情況，十分詳細。其學識之廣博，功力之深厚和見解之卓越。《嶺南遺書》計收75種，其書之序跋，譚之名雖隱，但功不可沒。 《粵十三家集》是輯者用心收錄，或借或抄或買，共得嶺南十三家詩文集，包括有宋代李昴英、趙必豫、區仕衡；明代李時行、黎民表、區大相、陳子壯、黎遂球、陳子升；清代方殿元、梁綱蘭、王隼、易宏，都是在粵詩家有一定影響的代表。 清同治十年（1871），譚在廣州去世，終年71歲。 譚瑩著有《樂志堂詩集》12卷、《樂志堂文集》18卷（約1861年出版）。有部分文章收入《學海堂叢刻》，題為《樂志堂文略》（四卷）；晚年時著有《續國朝駢文正宗》一卷（未完）。 譚瑩次子譚宗浚（1846-1888），字敘裕，後改懋安，進士，有文名，選為學海堂堂監。譚宗浚有父之風，創藏書齋“希古堂”；所繼承其父的藏書，後增至八萬餘卷，一度總數達到12萬卷；著有《希古堂文集》。[1] 譚瑩到過澳門遊歷，並作七律詩一首： 《澳門人饋青洲蟹》[2][3] 島中珍味冠熊魚，一例無腸企不如。[4]風雪估帆天氣換，烽煙蠻榼世緣疎。 誰堪出將徵佳兆，人笑居夷乏遠書。聞說避兵仍踵至，大都留饗武陵漁。[5] [1]佛山炎黃文化研究會、佛山政協：《佛山歷史人物錄》（第一卷），廣州：花城出版社，2004，第149-154頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（晚清卷），珠海：珠海出版社，2002，第50-52頁。 [3]黃德鴻：《澳門掌故》，北京：中國文聯出版公司，1999，第265頁。 [4]譚瑩把“無腸公仔”比作珍味，甚至連熊魚也不及。但在從未嚐過此等珍味的人來說，確實是少有的滋味。因為此種黃油膏蟹只有在鹹淡水交雜的海岸邊才能生養。 [5]這首詩作於清咸豐四年（1854）冬。在此之前，詩人曾到澳門，一嚐青洲蟹的美味。此時在羊城接到澳門友人饋送的青洲蟹，遂有此詩之作。詩中“烽煙”、“避兵”及“武陵漁”等，與當時粵中紅巾軍之役有關。

許敦元，雲南省楚雄市人。香山知縣、詩人。 1790-1793年，許敦元擔任香山知縣。[1] 1791年農曆九月初十午後，澳門洋人庇哆盧飲酒沉醉，在三層樓地方經過，見有兒童羅亞合在擺賣柿子，取食三個，應付九文錢。庇哆盧身上未帶錢，無可給還，羅亞合拉住他索取，庇哆盧用手毆其背兩下，羅亞合哭喊。鋪民夏得名和趙有光見到，路見不平，上前斥罵。 庇哆盧不懂華語，轉身欲走，夏得名將其扭住舉拳欲毆，庇哆盧情急之中拔刀刺夏得名，趙有光上前幫助，也被刺傷。不久，兩人傷重不治。廣州知府張道源和香山知縣許敦元等急往澳門處理此案。十月三十日，庇哆盧被處以絞刑。 1792年農曆十一月初七，洋人噧喴哩亞斯飲酒沉醉，在澳門下環街經過，適有該街鋪民湯亞珍從外回來，走至該處，因街口路窄，與噧喴哩亞斯碰撞。噧喴哩亞斯氣忿，手批湯亞珍左臉頰。湯亞珍不依，扭住噧喴哩亞斯舉拳欲毆，噧喴哩亞斯情急，拔刀嚇戳，傷及湯亞珍肚腹。次日，湯亞珍傷重身亡。香山知縣許敦元等趕往澳門處理案件，十二月十四日，噧喴哩亞斯被處以絞刑。[2] 1790年開始，廣東沿海及內河發生嚴重的海盜行為。1791年澳葡當局以“情願駕船出洋追捕盜匪”為償，提出“番舶稅則按照向例徵收，修葺房屋使費准予裁免”兩項請求，香山知縣許敦元經請示准令澳葡當局“撥船二隻，跟隨內地兵船，出洋捕盜”。但澳葡當局又提出九條申請。對於澳葡當局之九條申請，許敦元於次年正月逐條加以批駁。[3] 現錄許敦元的詩兩首：[1] 《遊海覺石下》 石磴盤紆入，山阿結小亭。 蓮花開佛地，蓬島宅仙靈。 巖樹千年碧，中洲四面青。 鴻濛原一氣，天水共冥冥。 《張太尊次韻之二》 蓮峰迴鏡水，石壁峙蘭亭。 幾度招仙侶，何年擘巨靈？ 雲垂滄海白，潮湧萬山青。 小憩幽岩下，塵心落杳冥。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第219-221頁。 [2]陳賢慶：《清代澳門涉外兇殺案》，載《中山日報》，2007年4月15日。 [3]王巨新、王欣：《明清澳門涉外法律研究》，北京：社會科學文獻出版社，2010，第62頁。

汪文炳，字冠時，號伴樵，香山縣鐵城（今屬中山市石岐）南門人。進士、作家、《香山縣志續編》總編纂。 清光緒二年（1876），汪文炳考中丙子科舉人，光緒二十六年（1880）榮登庚辰科進士，殿試二甲第93名。他先任吏部主事，選授浙江富陽知縣，署理錢塘知縣，升候補知府；後遷任庚子科浙江鄉試同考官、乙酉科順天鄉試彌封官，賞花翎、鹽運使銜。[1] 1915年，汪文炳和張丕基（仲弼）被聘為《香山縣志續編》總編纂，重修《香山縣志》（光緒志）共16卷，志成於1923年。[2]《香山縣志續編》提到“澳門為西洋人所住，始自前明嘉靖年間，載在縣志，每年僅納地租銀五百兩”。“20世紀20年代，澳門半島及其附近島嶼，合計周圍水陸地方平面計算共約370里。” 晚年時候，汪文炳歸隱，與邑中名士李贊辰、林星舫、梁碧珊、鄭鼐等人，在南門迎陽石成立“仿白香山九老會”，唱遊為樂。 汪文炳善於作詩，現錄四首：[1] 《壬子重九仿白香山九老會宴集迎陽石》 朋輩招邀讓我先，聯歡九老繼唐賢。重陽節幸留佳日，南極星欣聚九天。 石上題詩偉韻事，樓頭醉月邁英年。滄桑世變撩人感，徙倚斜陽古樹邊。 《步鄭君熙見贈四首韻》 管領湖山記宦遊，飽餐風月集清流。宰辭花縣圖歸隱，恨抱萱帷莫解憂。 三窟功名嗤狡兔，一生心跡寄浮歐。且傾樽酒酬佳節，勝會春明瞬復秋。 《聞本邑專審所員曾羅被逮捕解省感賦》 其一 掃除專制說共和，何物豺狼遍地多。 賄賂公行無枉直，脂膏盡吮等妖魔。 歐風美麗陰全翳，白鏹黃金撫且摩。 幸有法庭公道在，作囚階下罪嚴科。 其二 恨煞機關布爪牙，作倀引虎罪應加。 通風兔狡營三窟，敗露狼貧哭幾家。 草木有知能指佞，雷霆不測盡誅邪。 諸公有意休鉗舌，莫比寒林宿暮鴉。 [1]《汪文炳‧清末》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第102-103頁。 [2]《香山縣志續編》，載“中山市檔案資訊網＂，2013年12月1日，http://www.zsda.gov.cn/html/zsdq/zszs/xz/。

潘世謙，號兌庵，又號蛻庵[2]，廣東南海（今屬佛山市南海區）人。澳門三井洋行燕梭代理人、詩人。 父親經商。1912年，潘世謙移居澳門，1918年赴香港讀書，在聖士提反英文中學畢業，受業於賴際熙、區大典等耆宿。[2] 抗戰時期，潘世謙開始習詩詞，好文酒會，參加輔仁學社、清遊會、碩果詩社[3]、獅子山雅集，並成為創辦“錦山文社”十老之一。[2] 潘世謙著有《蛻庵詩存》、《浮生夢影》[3]、《蛻庵詩續浮生夢影合刊》（1981年刊印）等文獻。[4] 20世紀30年代，潘世謙代理澳門三井洋行燕梭（保險）；[5]晚年時候，返回香港居住。 1967年7月9日9點多，陳君葆到赤柱海灘散步，遇見潘世謙夫婦。潘世謙是慶廣的妹夫。大家聊起來，原來世謙嫂與冼玉清是聖士提反書院時的同學，她頗怪冼玉清不把百萬的遺產移到外邊來，辦一所醫學校來紀念自己，留傳於後！陳君葆對世謙嫂的說法，大為不解。[6] 現錄潘世謙作於1917年的詩兩首： 《南灣遠眺》 愛看秋色獨登台，蔓草斜陽迤邐開。[7] 幾片風帆成點綴，一條雪浪破天來。 《春日南灣》[3] 煙水迷濛細雨天，柳堤灣處泊漁船。 春潮微漲三竿綠，寒樹低迷隔岸煙。 帆影遠來香霧裡[8]，釣絲搖曳曉風前。 歸來已是春將盡，典卻輕裘作酒錢。 [1]方寬烈：《澳門當代詩詞紀事》（下冊），澳門：澳門基金會，1996，第495頁。 [2]鄒穎文：《香港古典詩文集經眼錄》，香港：中華書局（香港）有限公司，2011，第236頁。 [3]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷上卷），珠海：珠海出版社，2002，第206-207頁。 [4]潘世謙：《蛻庵詩續、浮生夢影合刊》，2013年8月20日，http://books.google.com.hk/books/about/%E8%9B%BB%E5%BA%B5%E8%AF%97%E7%BA%8C_%E6%B5%AE%E7%94%9F%E5%A4%A2%E5%BD%B1%E5%90%88%E5%88%8B.html?id=VZa-GwAACAAJ。 [5]黃啟臣、鄭煒明：《澳門經濟四百年》，澳門：澳門基金會，1997，第309頁。 [6]陳君葆、謝榮滾：《陳君葆日記全集卷6：1967-1971》，北京：商務印書館，2004，第75頁。 [7]迤邐：曲折連綿。 [8]香霧：帶有芬芳氣息的煙霧。張泌詞：“花滿驛亭香霧細，杜鵑聲斷玉蟾低。”

黃節，原名黃晦聞，字玉昆，號純熙，生於順德（今屬佛山市順德區）杏壇鎮右灘一個陶瓷商人家庭。著名詩人和學者。 黃自幼聰敏好學，深明事理；22歲時在簡岸草堂讀書，深受嶺南大儒簡朝亮道德學問的熏陶。兩年後，赴廣州深造。約1900年，他北遊齊、魯、幽燕等各地，並東渡日本，廣泛結識進步人士，深刻認識國情，形成啟迪心智、喚醒民心的反清革命思想。 1905年，黃在上海與章太炎、馬敘倫等創立國學保存會，刊印《風雨樓叢書》，創辦《國粹學報》，對整個學術界的影響很大；編輯出版《國粹學報》、《國粹叢書》，將清代焚毀的書淘尋，獲得15萬卷，黃將這些書籍圖冊分門別類印刷出版，為保存散落民間的珍貴書籍作出巨大的貢獻。 民國成立後，黃加入南社，長居北京，擔任北京大學文學院教授、清華大學研究院導師。他以詩名世，與梁鼎芬、羅癭公、曾習經合稱嶺南近代四家。 黃著有《蒹葭樓集》。作品兼見唐詩的文采風華與宋詩的峭健骨格，人稱“唐面宋骨”。他對先秦、漢魏六朝詩文有很多精當見解，學界視為一代宗師。他還著有《詩旨纂辭》、《變雅》、《漢魏樂府風箋》、《魏文帝魏武帝詩注》、《曹子建詩注》、《阮步兵詩注》、《鮑參軍詩注集說》、《謝康樂詩注》、《謝宣城詩注》、《顧亭林詩說》等。 20世紀30年代。在清華園裡，有好幾位不向當局買帳的學者，他們以學人的風骨，維護著學術的尊嚴，其中一位就是精通國學的黃。無論是汪精衛電召出席所謂“國難會議”，還是陳濟棠邀任教育廳長，他堅辭不就。 黃本是一個關心政治的人。早年在順德簡岸草堂讀書時，與同窗以匡世扶危相勉勵；後浪跡大江南北，廣泛接觸進步人士，接受反清思想，一意從事文化救國事業。為此，他變賣祖業，赴上海與章太炎、鄧實、馬敘倫等創報刊，創辦學會，闡明反清思想，寫下大量愛國詩文，為胡漢民草擬《誓師北伐文》。 袁世凱復辟帝制期間，黃頻頻撰文抨擊，致遭忌恨。之後，他不再從事新聞輿論工作，專心致力於學術研究和教育事業。1917年，黃受聘為北京大學文學院教授，專授中國詩學。1922年，他拒任北洋政府秘書長；後擔任一年的廣東省教育廳長兼通志館館長；因對時局不滿，1929年辭職，仍回北大工作，同時兼任清華大學研究院導師。 1935年1月24日，黃在北京病逝，終年62歲。安葬在廣東白雲山御書閣畔。[1] 1929年10月，冼玉清來到北京大羊宜賓胡衕的“蒹葭樓”，拜會黃節，並以《碧琅玕館詩集》文稿呈覽。黃節批語“陳想未除，陳言未去，獨喜其真。”黃節的批語意在鼓勵冼玉清要突破舊體詩的舊傳統，有更多大膽創新，包括新的思想、新的言辭、新的意境，以激勵冼玉清在詩歌創作中開創一代新風，成為獨領風騷的詩人。黃節肯定冼玉清詩的優勝處在真切感人、情感自然流露。並提醒她“吾粵詩之濫，濫於張南山”、“囑謝絕應酬之作”、“勿成篇太捷”。[2] 黃節對魏晉南北朝時期的注解很有見地，對那個時代詩歌的注解自成一家，尤其是對曹植詩歌的注解，為學界所稱道。 黃節所寫《詩學》，學界評論說，這是近80年來甚為傳統學界所推崇的一本中國古典詩學批評史，比陸侃的《中國詩史》早了20年面世，可以說是近代最早的一部詩學史，朱自清以《論詩學門徑》一文舉清代詩話代表作葉燮《原詩》與黃節並提。曾有學者表示，《詩學》是近代研究中國的開創性著作，它與林傳甲的《中國文學史》、王國維的《宋元戲劇考》、魯迅的《中國小說史略》一樣具有學科建設的奠基意義。 黃節不僅是一個詩人，而且對詩歌的創作技巧，既有理論探索，又有創作，還是詩歌的傳播者，在近現代學者當中，成就十分突出。 黃節對顧炎武詩歌的研究很有影響，20世紀20至30年代，中國東北被日本侵略，顧炎武詩歌的研究激勵、影響當時一大批學生，投身抗日前線。 黃節又是一名出色的書法家，他的書法在嶺南書法家中排名靠前。 晚年時期，黃節研論《毛詩》，凡是與《毛詩》、《楚辭》、《文選》有關的書籍盡數收藏，直到去世，除了圖書外，身無長物。[1] 1928年春夏，黃節來到澳門，天氣十分酷熱。詩人筆下也多夏日景致。如“夏苗無雨多鬅鬙，行雲暫作須臾陰”、“濕草低田草亦枯”、“雨帶朝暾風又催，井泉枯渴未能回，海夾山氣行行去，鴨上枝陰脈脈哀。”苗鬅鬙、草乾枯、井無水、鴨上枝，可見當時旱熱難耐，熱極生風雨。在黃節筆下，又是一幅大雨傾盆、浪如逝川的壯麗景象。如“天逢一雨欲欲樂，海納群峰故故彎，得水鵜鴣逾鬥大，漫田良莠與人頑”、“大魚出樹時高下，渴馬收江直萬千”。 當年澳門夜景，雖無今天霓虹燈映照下的璀璨絢麗，但海天共一色，明月灑清輝，確也醉人。在黃節筆下，既有“山月出海白，晚雨收玄冥”的明淨，又有“浩浩海上鷗，寥寥欄外星”的遼闊、更有“浮雲落與人爭渡，漁火明如海有涯”的絢爛。黃節在澳門逗留，成為世人更深入瞭解這位詩人豐富細膩內心世界的絕佳切入點，同時，為歷史留下一筆寶貴的文化遺產。[3] 2008年，黃節之孫黃炳瑜66歲，五年前開了一家製衣廠。黃炳瑜有八個姐妹，為了謀生，除他及弟弟黃炳蝦還住在右灘，其他兄弟姐妹移居到香港、廣州、番禺等地發展。 “文革”期間，黃炳瑜之父黃大星被定為“歷史反革命”，對於黃節的歷史，黃炳瑜說“父親不敢說，也不願意再提及”。黃大星在香港求學，回鄉後在一所小學教書，擔任學校校長。退休後，家裡經濟困難，只有靠姐姐在廣州的縫紉機廠做工來補貼生活。後來生活好一點，搬到廣州，在那裡呆了十多年，去世時80多歲。 黃錦暉是黃節的曾孫，現是杏壇鎮光華社區民警中隊一名民警。對於曾祖父黃節的事蹟，他在父親偶爾提及時才瞭解到，只知道曾祖父曾經是一位名人。[1] 現錄黃節的詩五首： 《濠鏡寄廣州羅原覺》[4][5][6] 山翠當門且卜居，一年塵事了無餘。意多始覺泉明晚，跡近能令務觀疏。 鄰樹鳥鳴同止止，海波鷗沒不徐徐。眼前物我俱難得，回首鄉邦獨累歔。 《澳居雜詩》（五選四）[7] 倚欄樹不到簷庭，白日初黃月淡青。樓外是山山后海，人生難得此居停。 一灣水弱不流花，寂寂連山長草芽。五月海風多帶雨，亂帆隨雨過前沙。 濕草低田旱亦枯，海洲誰謂水都無！憬然《中谷》三章後，不是深憂獨老夫。 巢鳥因風落短簷，屢回頭處語詹詹。此情只有卿能識，雨後闌干不上簾。 [1]《一代詩人學者黃節》，載《珠江商報》，2008年10月25日。 [2]冼劍民：《嶺海育才女風華鑄詩魂——拜讀冼玉清教授詩歌有感》，載“中國評論學術出版社＂網，2012年9月28日，http://www.zhgpl.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=7689&secid=8705。 [3]《發現順德‧澳門專題》，載“順德圖書館＂網，2012年8月11日，http://www.sdlib.com.cn/2011/news_view.asp?newsid=3701。 [4]廣東炎黃文化研究會、順德市政府文體局：《嶺嶠春秋黃節研究論文集》，廣州：中山大學出版社，2003，第72頁。 [5]羅原覺：（1892-？），南海人，一名元覺，廣東著名收藏家。 [6]劉斯奮：《黃節詩選》，廣州：廣東人民出版社，1993，第282-283頁。 [7]羅原覺：（1892-？），南海人，一名元覺，廣東著名收藏家。

王軫，生平不詳。 現錄王軫的詩一首： 《澳門竹枝詞》[1] 心病懨懨體倦扶[2]，明朝又是獨名姑。[3] 修齋欲禱龍鬆廟[4]，夫趁哥斯[5]得返無？[6] [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第120-121頁。 [2]心病句：寫思婦因懷念丈夫而引起的嬌懶神態。心病，因心中憂慮而引起的疾病。後指難以告人的思想負擔。懨，同厭，煩惱、愁苦貌。 [3]獨名姑：為葡文Domingo的音譯。 [4]修齋：本指佛教會集僧徒，供應齋食，使他們作佛事。此指天主教徒赴教堂禮拜。龍鬆廟，本為奧斯定會會院，西文名Igreja de S. Agostinho，始建於1588年。《澳門紀略‧澳蕃篇》：“龍鬆廟者，在澳西北。初廟就圮，或覆之以蓑，蓬鬆如髯龍。後廟鐘不擊自鳴，眾神之，恢崇其制，仍呼為龍鬆廟。” [5]哥斯：《澳門紀略‧澳蕃篇》作哥斯達。陳倫廝《海國聞見錄》作戈什噠、戈什嗒。謝清高《海錄》作哥什嗒，皆為葡文Costa的音譯，意為海岸。指印度西海岸葡屬殖民地果阿、第烏等地，當時澳門葡船常到這一帶進行貿易。 [6]中國文學的閨怨詩中有商婦怨一體，專門描寫商人家庭的婦女對外出經商丈夫的思念，及埋怨丈夫重利薄情的情緒。這是繼吳歷《中雜詠》第八首“少婦凝妝錦覆披”之後的又一首商婦怨。離人思婦為人世間常見的現象，特別是在交通不便、音訊難通的時代，思念之情更加強烈。這首詩生動地描寫一個獨居澳門的葡商家庭的少婦，盼夫歸來的迫切心情。字裡行間，寄託詩人對這封離人思婦的同情，以及願其夫妻早日團圓的祝福。 葡商婦盼夫歸來的情緒，除對丈夫的思念之外，還有經濟方面的原因。《澳門紀略‧澳蕃篇》稱：“其俗以行賈為業……凡一舶貨值鉅萬。家饒於財，輒自置舶……資微者附之，或數十主同一舶。每歲一出，出則數十家之命繫焉……計當返，則婦孺繞舍呼號以祈南風。脫卒不返，相率行乞於市，乞者常千人。＂