考古學是一門通過對古代人類在各種活動遺留下來的實物，研究人類古代社會歷史的學科。在澳門，考古工作自1972年開展至今，開展了規模大小不一的多次考古發掘工作，其中，聖保祿總院遺址在2010年至2012年開展的考古發掘中出土了大量克拉克瓷，印證了澳門歷史上瓷器貿易的繁盛，也引發人們思考這些考古發現和聖保祿總院的耶穌會士之間存在的聯繫。

在紅樹林餐廳我第一次和陳樹榮面對面聊天，過往在電視上看他身影較多。我們坐下，他說他經常在這裡和朋友聊天，一聊就是一下午。四個小時的採訪幾乎都是他在說話，絲毫不顯老態。

在澳門氹仔金光大道的璀璨霓虹中，金沙中國總裁王英偉博士的身影常穿梭於藝術展覽的開幕剪綵、戲劇演出的後台探班，或是青年藝術家的交流沙龍。這位曾執掌香港藝術發展局的跨界領袖，自投身澳門綜合度假村行業以來，以“文化賦能城市”爲使命，將企業戰略與城市文化發展深度綁定，助力澳門從“博彩之都”向“多元文化之都”轉型。他的足跡不僅鐫刻在澳門的藝術地標中，更通過一場場展覽、一次次合作，向世界傳遞著中華文化的深邃魅力。

2011年，對50歲的張志慶來說是人生下半程的開篇。那一年，他收到澳門科技大學的熱情邀請，踏上了一片他從未涉足的土地。澳門對於張志慶，曾經只是一座通過書本和傳聞略知一二， 既陌生又神秘的城市，仿佛籠罩在薄霧中的珍寶。起初，他只是懷著短暫逗留的心態，想著在這片土地上工作兩三年便會返回故土。然而，他來了之後，便未曾想過離開。

翁達智探索的魔術世界與一般定義的魔術表演不同。他認為魔術師不應只著重表演純熟的技巧以博取觀眾的掌聲，“變魔術使用的技法都一樣，差別只是誰的技術更勝一籌。而我認為創作和演繹能打動人心的魔術，才算得上是藝術。”魔術表演是藝術表演這個信念，在少年翁達智的心裡萌芽。他發現的不是一片星空，而是一個宇宙。

初見張澤珣，她仿佛一卷徐徐展開的古卷，散發著歲月沉澱的溫潤與從容；她語速舒緩，字字斟酌，仿佛在思索世間最熨貼的表達。張澤珣是中國著名泥人彩塑藝術世家“泥人張”第五代嫡系傳承人。天津大作家馮驥才曾這樣描寫“泥人張”：“手藝道上的人，捏泥人的‘泥人張’ 排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。”馮驥才筆下的“泥人張”，正是張澤珣的高祖張明山。

在澳門回歸祖國25周年之際，這座南海之濱的“蓮花寶地”以璀璨多元的文化姿態驚艶世界。而在這背後，有一位將企業發展與文化使命深度融合的踐行者──永利澳門有限公司總裁、江西省政協常委陳志玲。她以企業家的魄力與文化使者的情懷，推動澳門從“世界旅遊休閑中心”向“多元文化共存共融的國際舞台”邁進。

澳門基金會舉辦“只有文藝家——致敬澳門文藝家肖像畫及人物故事”網上展覽，由澳門藝術家陸曦先生為一百三十多位澳門資深文藝家繪畫肖像，並由多位澳門文學創作者為文藝家進行專訪及撰寫故事。這些作者以筆為鏡，陸曦先生以畫為光，在2024年至2025年共同映照出這些文藝家的人生軌跡與藝術追求。