弘治十八年(1505年2月4日─1506年1月23日)6月8日，明孝宗朱祐樘病逝。9日，皇太子朱厚照即位，是為明武宗，次年改元正德。張廷玉：《明史》卷15《孝宗紀》。張廷玉：《明史》卷16《武宗紀》。

嘉靖三十四年(1555年1月23日─1556年2月10日)6月8日，有華人長子口從馬六甲渡海至琉球，又轉來日本多彌島，教鐵炮，而入京至將軍家，傳其鐵炮術。細川潤次郎：《古事類苑》之武技部引《佐佐木家譜》，轉自方豪：《中國在日歐初期交通史上之地位》，載《方豪六十自定稿》上冊，第128—129頁。

崇禎九年（1636年2月7日─1637年1月25日）6月8日，荷蘭人在湯姆伯根（Tombergen）的率領下攻打索洛，島上的多明我會士奮力守土，大敗荷蘭人。C. R. Boxer, Fidalgos in the Far East（1550—1770）, p. 179.

康熙四十九年（1710年1月30日－1711年2月16日）6月8日，早上8時，樞機主教鐸羅在被幽禁的寓所中逝世，終年41歲，為他送終的僅有鐸羅使團隨員及新來的傳教士共12人。羅光：《教廷與中國使節史》，第128頁。

乾隆十三年（1748年1月30日－1749年2月16日）6月8日晚，澳門巡邏隊拏獲兩名華人，一是剃頭匠李廷富，一是泥水匠簡亞二，巡邏隊將李、簡二人扭送到澳門總督文東尼面前。文東尼又命送交澳門議事會理事官安德烈．馬爾廷斯（André Martins），押送者為少尉亞馬盧．羅博（Amaro da Cunha Lobo） 及士兵晏多尼（António）。在路上他們將李、簡二人拳打腳踢，當時即將簡亞二打死在科雷亞．拉塞爾達（Manuel Correia de Lacerda）家門口。到達理事官府時，理事官拒絕接收，令來者將二人送往大炮台。之後，李廷富亦斃命。他們向總督文東尼匯報了情況，文東尼就下令將李、簡二人屍體裝入甕中並投入大海。12日，地保將此事稟報守澳中國官員，守澳官帶領中國官兵前來驗屍。但不見屍首，守澳官十分氣憤，當即下令商店關閉，居民出澳，以此舉逼迫交出屍體。但議事會與澳門總督均稱屍體下落不明，禁令嚴格執行。華人不得出售任何東西，食物開始短缺，澳門居民人心惶惶。17日，澳門同知張汝霖聞訊，親臨澳門，亦要求索屍申冤。7月18日，澳門同知張汝霖下達一份公文稱，已獲知李、簡二人身亡，欲見屍首。若已埋葬，請說出地點，他派人起屍。為此，召開了議事會。會上總督下令回答說從未見過此二屍。但有葡人弗朗西斯科．阿瑪內（Francisco Amane）在煙草店中將此事洩露。總督立即將弗朗西斯科．阿瑪內抓捕送至大炮台，並將其綁在炮口，燃炮將其炸死。7月27日，澳門的店鋪已關閉了20多天，食品奇缺。在這種情況下，澳門議事會理事宮路易斯．科埃略只好採用賄賂的辦法來打通關節，先後兩次送給澳門同知張汝霖金錠，後一次是30塊金錠。並告訴張汝霖，既然已找不到屍體，他們請求赦免亞馬盧．羅博及晏多尼的死罪並決定將其二犯遣戍帝汶，永不回澳。7月31日，張汝霖抵澳，按議事會與他的約定，二兇手前往議事會為他準備的公館見他，他聽取他們的供認後，認為屬實。二華人之事系偶然事故，所以說二兇手未犯兇殺罪，但議事會應將他們逐出澳門。當時即與澳督文東尼約定，將二人監押，待有船出航時，將其押送帝汶。張汝霖收下了澳門人送來的金錠，竟然發出赦免二犯的劄諭：士兵晏多尼及亞馬盧．羅博毆打華人李廷富及簡亞二致死，棄屍於海一事屬實。根據中國皇帝的法律，一命一抵，但念澳門居民向來恭順，並念及晏多尼和亞馬盧．羅博系一時失性殺人且認罪，本官懇求大府赦免二人罪。二人獲免，還令晏多尼和亞馬盧．羅博各向死者親屬繳納20兩銀，供做法事用。葡人向無徙流華地之俗，故“俯順夷情，依法辦理，令其發往地滿永遠安插，不許復回澳門”。張汝霖遂以此方式了結此案。同時，下令澳門店鋪重新開張。張汝霖對此案的處理是獲得了廣東巡撫岳濬批准的。據《澳門記略》載，李、簡二人被殺後，香山知縣張汝霖已得知兇手是誰。但澳督文東尼“庇之，匿不出。大府檄停交易，出居民，若些且增兵繕械。而澳夷人無固志，蕃尼蕃僧復助之。因鳴鼓報訊。夷法，凡事確有見聞者，即天主所不宥。是日，稱目睹三人，耳聞者三十三人。若些無可如何，乃縛送二犯，當以棄屍而失重罪，准諸夷法，永戍地滿（帝汶）。”關於李、簡二人被抓的原因，各種文獻記載不一。《澳門記略》卷上《官守篇》：“有民人 李廷富、簡亞二夜入啞嗎盧、咹哆呢家。”廣東巡撫岳濬稱：“兩人乘間夤夜出街，潛入夷人若瑟吧奴家，被啞嗎盧起身提獲，雖查未失去物件，但夜入人家，潛身貨屋，其為行竊無疑。”（《明清時期澳門問題檔案文獻彙編》第1冊《廣東巡撫岳濬奏聞啞嗎盧等毆斃民人李廷富等依法辦理情形摺》，第238—239頁。）兩廣總督碩色的結案亦稱：“先據澳門同知張汝霖審，系李廷富等潛入夷室行竊。”（《明清時期澳門問題檔案文獻彙編》第 1冊《兩廣總督碩色奏報啞嗎盧等已搭船回國請准照夷完結摺》，第243—245頁。）中文史料多言其行竊，反倒是西文資料均未言及偷竊之事。J.M.Braga, AVoz do Passado：Redescoberta de A Colecção de Varios Factos Acontecidos Nesta Mui Nobre Cidade de Macau,pp.58—61.《澳門檔案》第2系列第2卷，第97頁； 《明清時期澳門問題檔案文獻彙編》第1冊《廣東巡撫岳濬奏聞啞嗎噓等毆斃民人李廷富等依法辦理情形摺》，第238—239頁。《明清時期澳門問題檔案文獻彙編》第1冊《廣東巡撫岳溶奏聞啞嗎噓等毆斃民人李廷富 等依法辦理情形摺》，第238—239頁。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。

1748年（清乾隆十三年）6月8日，總督梅內澤斯（António José Teles de Meneses）縱容葡兵殺害兩名華人拒絕引渡兇犯。半月後中國政府切斷對澳葡供應，澳葡屈服，梅內澤斯被免職押解離澳。

乾隆十九年（1754年1月23日－1755年2月10日）6月8日，廣州行商蔡國輝稱：“法國商人呂呀往澳門探親，居住在澳門葡人舞殊律家中，限八月中旬返回，並願具保。呂呀赴澳，隨帶僕役一名，番劍一把，小槍四支，番豆二十一斤，洋酒二箱計一百二十罐。”澳門同知魏綰給發照票。《葡萄牙東波塔檔案館藏清代澳門中文檔案彙編》下冊《澳門同知魏綰為荷商蘆哩啞下澳候船事行理事官牌》，第703頁。

清乾隆五十五年(1790年2月14日─1791年2月2日)6月8日，澳門二十號額船“山度•安多尼”赴哥斯達貿易後，返回澳門。《清代澳門中文檔案匯編》上冊《香山知縣許敦元為再查二十號船未報進口事下理事官諭》，第191頁。

清乾隆五十四年(1789年1月26日─1790年2月13日)11─12月，澳門二十號船主山度•安多尼(Santos António)開赴哥斯達貿易， 於翌年6月8日返澳。《清代澳門中文檔案匯編》上冊《香山知縣許敦元為再查二十號船未報進口事下理事官諭》，第191頁。

清嘉慶十二年（1807年2月7日─1808年1月27日）6月8日，香山知縣彭昭麟向澳門議事會理事官若阿金·巴羅斯提出要求，叫他將在廣州“海王星號案件”毆打華人的兇手愛德華·希恩（Edward Sheen）移交給廣東政府，因當時希恩已隨特選委員會來到澳門。但特選委員會拒絕移交，並要將希恩從澳門解往當時碇泊伶仃的皇家戰船“貝利奎厄斯”號上，以保安全。澳門議事會也拒絕干預此事。馬士：《東印度公司對華貿易編年史》第3卷，第65—66頁。

清嘉慶二十年（1815年2月9日─1816年1月28日）6月8日，美國多桅帆船“莉迪亞（Lydia）”號從黃埔駛入澳門港口，澳門同知劉星蕖登上該船，並提出要對該船進行保護，免遭英國巡船的攻擊。其實澳門同知到此船的主要目的是對該船進行檢查，有無裝載鴉片，後發覺該船並無鴉片，也就未進行任何騷擾。馬士：《東印度公司對華貿易編年史》第3卷，第235頁。

清道光二十九年（1849年1月24日─1850年2月11日）6月7日，下午6時，在澳門議事亭前地（Largo do Senado）舉行天主教聖體巡遊，來澳門度假的香港中學教師、新教徒岑馬士（James Summers）在人群中觀看。當時在場的人全部都沒有戴帽子，只有岑馬士戴著帽子。天主教徒看見岑馬士的失禮，均流露出激動的情緒，在場的澳門總督命令其脫帽致敬，岑馬士予以拒絕。亞馬留立即下令將其關進議事公局後面的監獄。岑馬士在獄中給亞馬留總督寫了一封信，表明自己不明禮俗而冒犯，並請求釋放，但被拒絕。於是，岑馬士寫了一張便條托人交給了當時來澳門在船上認識的威廉‧斯坦威利（William Staveley）上校。斯坦威利遂將此事轉告“英皇陛下漫遊（Meander）”號艦長亨利‧凱帕爾（Henry Keppel）上校。凱帕爾上校是英國艦長中地位最高的海軍將領。8日上午，凱帕爾獲知此事後，遂與“亞馬遜（Amazon）”號艦長特如布里德（Troubridge）及斯坦威利艦長一道，去澳門總督官邸求情，要求釋放岑馬士。澳門總督友好地接待了他們，當時在場的還有法國領事陸英（Forth Rouen）。澳督向他們解釋了逮捕岑馬士的理由，主要是不服從澳門政府的命令。並稱：番人現已置於法官權力之下，將接受葡萄牙法律制裁。在此情況下，英國艦長們只好告辭。凱帕爾等人並未馬上返回船上， 而是在總督府邸旁的史超域（Patrick Stewart）住宅，研究下一步行動計劃，凱帕爾寫了一封信，由特如布里德送交澳督，要求立刻釋放岑馬士。澳督即時回覆稱：此案件已交法官處理，將依葡萄牙法律解決。凱帕爾上校見放人無望，遂部署武力救人。先派斯坦威利以探訪為名，進入議事公局後的監獄，弄清地形及崗哨。並瞭解到澳督亞馬留將去美國軍艦上觀看划船比賽。凱帕爾上校抓住這一時機，立刻命令分遣艦隊的陸軍和海軍士兵在澳門總督官邸附近港口登陸。斯坦威利上校率領士兵衝進議事公局，當場擊斃士兵羅魁‧巴拉查（Roque Barache），射傷士兵弗蘭西斯科‧高典玉（Francisco Coutinho）、比山也（Pessanha）和指揮官若阿金‧蘇沙（Joaquim António de Souza）等人。英軍衝擊議事公局監獄，解除了所有衛兵的武裝，並將岑馬士奪回至英軍艦上。當亞馬留返回府邸，立刻下令配備強力炮彈及流散彈準備反擊英軍時，為時已晚。英國軍艦已載囚犯返抵香港。當時來了約60名葡萄牙士兵，他們準備向來到澳門的英國蒸汽輪船開火作為報復。澳督亞馬留還是下令制止了他們，命令他們不得騷擾任何旅居澳門的英國子民。這一事件導致葡兵1人死亡，8人受傷。亞馬留總督要求英國政府道歉和賠償。最後，此案以英國政府對英國海軍指揮官的行為表示遺憾，並向在攻打監獄戰鬥中的傷者和死者家屬支付賠償而告終。Boletim do Governo da Província de Macau, Timor e Solor,16 de Junho de 1849; Henry Keppel, A Vist to the Indian Archipelago in H. M. Ship Maeander, Vol. 1, pp. 93—94. 這一事件研究最詳瞻者為馬錦強：《1849年詹姆士‧岑馬士事件研究：英國與澳門早期關係個案》，載《文化雜誌》第56期，2005年。英國檔案局：CO129/191第124頁，轉引自杰弗里‧C. 岡恩（Geoffrey C. Gunn）：《澳門史》第3章，第88頁。

同治元年（1862年1月30日─1863年2月17日）3月25日，耶穌會士沙維爾‧隆迪納和馮塞卡‧馬托斯兩位神父抵達澳門。當人們知道這兩位耶穌會教師到達澳門的消息後，立刻有許多人報名進入聖若瑟神學院學習。6月8日，正式舉行開學典禮，學生共有200人，其中住院學生41人，全是領獎學金的（7名廣州青年除外，他們由修會基金資助），院外學生150人，其他9人。開設課程有：基礎語文、葡文、拉丁文、法文、英文、基礎數學、歷史地理、倫理哲學和物理學，還有輔助課程，如音樂等。開課教師有隆迪納神父，教授修辭學、倫理哲學和教理神學；馬托斯神父，教授法文、葡文和文學；若瑟‧法里亞（José Maria de Faria）神父，教授葡文和拉丁文語法；瑪爾丁略‧瑪吉士神父，教授中文；下級神品修士安東尼奧‧洛佩斯（António Lopes）學監，教授拉丁文和葡文基礎知識；神學院還有公共教育或初級教育課程和航海課程，由政府資助，由海軍中尉費蘭西斯科‧馬奎士（Francisco Joaquim Marquês）擔任教師。後加入的教師還有：1864年哲學學者若瑟‧亞拉納（José Araná），教授西班牙文及語法；1865年佩雷拉‧阿爾布克爾克（Domingos Pereira de Albuquerque）神父，教授葡文及學生的心靈指導；若瑟‧維爾吉里（José Virgili）神父，教授修辭學、倫理神學、拉丁文和基礎數學；湯馬斯‧卡伊爾（Tomás Cahil）神父，教授英文及世界歷史。1864年學生人數為216人，1870年註冊人員達377人，1871年學生326人。聖若瑟神學院開始了一個新的光輝時代。隆迪納神父主持學院工作。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 8, pp. 251—255.

同治元年（1862年1月30日─1863年2月17日）6月8日，總稅務司赫德（Robert Hart）致函總理衙門，請令澳門葡人每年納租以賠補立關之費，“澳門繞越私入內地洋藥，每月有五六百箱之多，而隨此大宗洋藥，其餘進出口各項貨物均系漏稅之件，以致百弊叢生。若能在彼立關，即與粵關稅務大有裨益”。又稱“澳門原系中國之地，只准西洋人在彼居住，而所住之西洋人及中國人亦屬不少，且並非無銀兩之地。聞西洋官員所收各項規費，除每年留下地方用度之外，尚有送本國銀兩數萬之多。睹此情形，不如令其每年呈納租銀12000兩，借可賠補立關之費。若該公使不肯答應，即不准其立約。或由英法兩國有人來請准令該公使立約，即應由總理衙門令其勿管。此系中國之事，別國毋庸過問，否則此次立約而不立關，實與粵關稅務有損。倘若立約而不明言澳門系中國之地，將來各國均以澳門為西洋地土，必致於中國大局有害也”。赫德（Robert Hart）的建議中肯妥帖，對中葡議約產生了較大的影響。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第147頁。

光緒二十年（1894年2月6日─1895年1月25日）5月15日，因省城、香港兩處有疔皰疫症流行，曾經傷斃多命，澳門政府頒佈告示防疫，所有由省城或港來澳之船及火輪渡船、人員均須查驗。由於香港疔瘡疫癘流傳愈發嚴重，6月2日，澳門政府再行頒佈《辟疫章程》，防範更加嚴密。要求所有船舶於指定地點泊岸；由關閘路徑來澳者，無論何人，均須經官醫驗視，方准入澳；並委養生醫局官醫六名分赴氹仔、關閘、船政廳，以便看驗來澳及登岸各客。西政務廳暨華政務廳所管理之坊約，須將本澳街道並住戶統行督治潔淨。6月8日，為能順利將華民居戶整飭潔淨，澳門政府以為本澳華紳襄理一切，最屬合宜，特飭設一公會，以資襄理。札委佩帶頭等寶星紳士何連旺為會長，周炳垣、黃普堂、關蕙田、羅逸雲、覃福田、梁連、朱鳴崗、高藹山、鄭侶彭、梁耀鰓、葉侶珊、岑俊臣等為副會長。《申報》1894年6月1日《澳門防疫》；《申報》1894年6月10日《澳門防疫》。《澳門政府憲報》1894年6月9日第23號。

光緒二十五年（1899年2月10日─1900年1月30日）6月8日，澳門華商蔡裕光（蔡知儉堂）稟稱，他及他的兒子蔡寬、蔡開、蔡田、蔡維等五人均為澳門出生或澳門生長，並申請加入葡籍。《澳門政府憲報》1899年6月10日第23號。

《知新報》第八十九期刊登《戶部右侍郎漙良奏陳查明東撫被叅各欵摺》、《美人論美不能匡扶中國》、《加拿大議重稅華人》、《約計各國人民每年食物之數》等文章。《知新報》於1897年2月22日（清光緒二十三年正月二十一日）創刊，由康有為籌劃出版、梁啟超兼理筆政、何廷光（字穗田）出資、康廣仁則負責具體運作創辦，該報於維新運動時期所創辦，為維新派在華南地區的重要刊物。1898年（清光緒二十四年）的百日維新失敗後，《知新報》仍繼續出版。1899年7月20日，康有為在加拿大創立保救大清皇帝會後，更將《知新報》與《清議報》定為會報。《知新報》原按上海《時務報》模式創辦，初擬為《廣時務報》。及後經梁啟超斟酌後，才定名《知新報》，報頭使用篆書。其辦報宗旨，正如其創刊文章的「知新報緣起」指出：「不慧於目，不聰於耳，不敏於口，曰盲、聾、啞，是謂三病」而「報者，天下之樞鈴，萬民之喉舌也，得之則通，通之則明，明之則勇，勇之則強，強則政舉而國立，敬修而民智。」《知新報》是澳門第二份中文報紙，翻譯不少西文報刊，錄英、俄、德、法、美、日等各國大事，同時遠銷海外舊金山、悉尼、安南、新加坡等地。設社址於澳門南灣大井頭四號，其後在1900年11月22日（清光緒二十六年十月初一）出版的第129期有遷館告白：從大井頭四號移寓至門牌十九號。初為5日刊，自1897年5月31日（清光緒二十三年五月初一）的出版的第20冊起，改為旬刊 （十日刊），篇幅較前增加一倍；又至1900年2月14日（清光緒二十六年正月十五日）出版的第112冊開始，再改為半月刊，每期約60餘頁，冊裝。目前所收集的最後一期是1901年2月3日（清光緒二十六年十二月十五日）出版的第134冊，是否仍有後續出版的刊冊，有待進一步研究。本會感謝中山大學圖書館的支持，合作將該館珍藏的共134冊《知新報》原件進行電子化，得以在此平台與公眾分享。此外，本會為每期之目錄加設鏈結功能，以便各方讀者閱讀。《知新報》主要撰述和譯者如下：撰述：何樹齡、韓文舉、梁啟超、徐勤、劉楨麟、王覺任、陳繼儼、歐榘甲、康廣仁、黎祖健、麥孟華、林旭、孔昭炎、康有為 英譯：周靈生、盧其昌、陳焯如、甘若雲葡譯：宋次生德譯：沙士日譯：唐振超、山本正義、康同薇

民國元年(1912年1月1日-1912年12月31日)6月8日，鑒於澳門之行調停失敗，孫中山本日於《民生日報》發佈《通告粵中父老昆弟書》，公開斥責“扶正同盟會”，明確表示反對“扶正同盟會”的活動。孫眉也於本日在《民生日報》及《同盟會廣東支部通告》發表兩篇內容相同的《孫壽屏啟事》，聲稱自己與“扶正同盟會”並無關係，但並未對外公佈“扶正同盟會”的成員。《通告粵中父老昆弟書》，原載《民生日報》1912年6月8日，轉引自《孫中山全集》第2卷，第351頁。《同盟會廣東支部通告》，台北中國國民黨中央文化傳播委員會黨史館藏，檔案號：335/24，1912年6月8日。亦見《民生日報》1912年6月8日，廣東省立中山圖書館藏。

民國二年(1913年1月1日─1913年12月31日)6月8日， 颶風襲擊澳門， 內港輪船斷纜失錨， 漂流四逸， 無數艇戶舟覆人溺， 死亡甚眾。其時幸好德國兵艦“衣利提士”號停泊澳門， 該艦立即放舢板施救， 多人得以生還。《中華民國二年拱北口華洋貿易情形論略》(1914年3月30日)， 載莫世祥等編譯：《近代拱北海關報告匯編(1887─1946)》， 第284頁

民國三年 (1914年1月1日─1914年12月31日)6月8日，文第士 (Manuel da Silva Mendes)大律師申請延長1913年1月17日批給的位於東望洋山石場的開採許可。他於1914年8月7日在該處租用30萬平方米土地。澳門歷史檔案館藏民政管理檔，第327號卷宗，第S-P號文件，轉引自施白蒂：《澳門編年史：20世紀 (1900─1949)》，第77頁。

民國十二年(1923年1月1日─1923年12月31日)1月25日，《澳門政府憲報》副刊對上年動亂期間鏡湖醫院提供的眾多寶貴協助表示公開的感謝。對仁慈堂致以同樣的謝意。新總督羅德禮決定，邀請1922年6月8日被封閉的各社團重新註冊登記，以便再次開始活動，同時恢復因上述事件被開除工人的公職，且註銷其刑事紀錄。施白蒂：《澳門編年史：20世紀(1900─1949)》，第164頁。

民國十九年 (1930年1月1日-1930年12月31日)6月8日，葡萄牙第18570號命令通過《殖民地條例》 (Acto Colonial)，並廢止1928年3月24日第15241號命令，而第15241號命令則曾取代生效時間甚短的殖民地部部長若奧．比路 (João Belo)制定的殖民地管治綱要。一般認為《殖民地條例》的第18570號命令，代表著對海外殖民地進行新政改革的開始。這次改革的特點是政權明顯集中於中央，殖民地的自治程度減少。基於“葡萄牙國家組織的核心工作是履行歷史職責，擁有海外地方及使之成為殖民地，並使當地居民成為文明人士” (第2條)，殖民地條例致力於促進宗主國與所謂“葡萄牙殖民地帝國”間在道德及政治上更團結一致。此條例即將所有殖民地全部劃入葡萄牙版圖，澳門亦成為葡萄牙領土的一部分。其後，1933年4月11日第22465號法令重新公佈了該條例，最終頒佈《葡萄牙殖民地帝國組織章程》 (Carta Orgânica do Império Colonial Português，11月15日第23228號法令)，其效力延伸至1955年《澳門省章程》出台為止。蕭偉華：《澳門憲法歷史研究資料 (1820-1974)》，第54-56頁。

民國三十三年 (1944年1月1日-1944年12月31日)6月8日，澳門教區副主教阿比尼奧‧費爾南德斯 (Abílio José Fernandes)神父在白馬行醫院去世，享年54歲。阿比尼奧‧費爾南德斯神父1890年10月1日生於葡萄牙，1905年2月18日到達澳門，在聖若瑟神學院學習，1914年晉鐸，同年往帝汶傳教。1930年5月27日調回澳門，後又赴帝汶傳教，直至1939年1月24日抵達澳門。1939年12月29日，被任命為聖若瑟神學院院長，神學院再次由耶穌會士的掌管轉入在俗神父的手中。1941年1月30日，被任命為澳門教區副主教，因高若瑟主教離開澳門前往果阿，他負責管理澳門教區。1942年1月20日，他被教會選為副會長。1942年11月7日，新主教耶穌會士羅若望到任後，繼續委任其為教區副主教，直至逝世。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. Ⅲ, pp. 403-404.

民國三十四年 (1945年1月1日-1945年12月31日)6月8日，鏡湖醫院撫養難童45人，擬將14歲以下者送入鏡湖義校接受教育，14歲以上的難童施以職業教育。其中包括送到無原罪工業學校習藝，到各工廠做徒或是在鏡湖醫院工作。對品學優良且志願升學者，給予獎學金。傅玉蘭主編：《抗日戰爭時期的澳門》，第193頁。

1999年6月8日，香港廉政公署通緝陳繼杰（澳門立法議員），疑與“廣南”事件有關。

“銘記”鐘錶行於2012年12月28日正式結業，旁邊是寶興煙檔，也於同日結業。

圖中右邊為“英記茶莊”，是澳門傳統的茶葉店，以出口普洱茶葉為主，它的前身是一間賭館，店內仍保留一些當時賭館的設計，開店老闆為勞鴻章先生，現交由第二代來繼承；中間是“華聯茶莊”，開店老闆為曾光輝先生，是澳門最大的茶葉供應商，主要供應茶葉給本地酒樓。

“昭信洋服”位於新馬路，老闆為陳先生。