具有四百多年歷史的玫瑰堂，經過三年大修後，於一九九七年十一月間重開，教堂內外煥然一新。其左側的一幢四層高鐘樓，由有關當局耗資六十萬元修葺，闢為“聖物寶庫”，陳列宗教藝術品，與敎堂同時開放，讓公眾參觀。“聖物寶庫”保留原來鐘樓的木質結構，與教堂建築風格協調。入口是一道長廊，圓拱窗框，安裝鐵欄，頗具歐陸修院色彩；除地下大廳及四樓鐘樓外，二、三樓為陳列室，充滿濃厚宗教氣氛。寶庫內珍藏二百多件宗教文物，種類繁多，材料有金、銀、銅、木及象牙等，製作精巧；聖像也有木雕和石膏製品，形態逼真，其中一具彩色木雕耶穌，像人一般高度，四肢軀體，肌理畢現，栩栩如生；油畫作品，均具歷史性；也有中國絲綢縫製的祭衣，工精料美。這些展品，除了該堂的藏品外，還有來自其他教堂及社會人士捐贈的。遺憾的是二零零零年七月間遇盜，失去價值不菲的念珠四串，其中一串是十九世紀以金絲編織而成的玫瑰聖母念珠，餘三串為二十世紀產品。在二樓特闢一室，以圖片、繪畫及文字介紹玫瑰堂最近一次耗資一千一百萬元大修過程，從中了解這座教堂的歷史和建築結構。敎堂雖在“聖物寶庫”外，但本身也是一件巨大的“展品”。頂樓擺設兩座大鐘，分別是一八零七年和一八二五年鑄造。“聖物寶庫”藏品比“大三巴宗教博物館”豐富，透過這些文物展品，可以了解天主敎在澳門發展的歷史。

民國十六年(1927年1月1日─1927年12月31日) 9月，《真理》周刊第一期報導：“人們已經開始向博物院和圖書館贈書，那些刻有歷史文獻、軍械圖形和皇室徽章及其他內容的碑石在博物院技術負責人之一高美士的指導下放置在市政廳前廳。”不久，在市政廳第一層的幾個廳堂內開始放置圖書館設施。市政廳機構遷往郵政局，而郵政局則遷往澳督府內的某一附屬建築物內。文德泉：《從“澳門人圖書館”到“國立圖書館”》，載《文化雜志》第3期，1987年。

新型建築澳門文化中心矗立在新口岸填海區海濱，與附近公園、觀音蓮花苑聯為一起，形成一個新景區。 澳門文化中心由兩幢建築物組成，前座為高層“澳門藝術博物館”，後座為低層的“視聽中心”，高低有致，兩者由廣場連接，地下設有停車場、倉庫；附近有花園區配套設施，總面積一萬六千平方米，環境幽雅。視聽中心樓頂，還有巨大飛簷，裝飾性強，仿如皇帝頭上的珠冠，別致美觀，增加建築物的氣勢，整體設計具有都市現代風格。 視聽中心擁有一個容納一千二百人的綜合劇場及一個容納四百人的小劇場，另有會議室、演員化妝間、小型展覽室等，設施先進。綜合劇場設計富有古典劇場風格，可供各種類型的舞台藝術表演之用。 澳門藝術博物館設有五個展覽廳，另有演講廳、會議室、圖書館、辦公室、餐廳及商場等。 文化中心規模宏大，美輪美奐，建築費用龐大，在建設途中，曾經多次超支，由最初的五億八千萬元，陸續增至六億四千萬、八億四千萬，結果總造價達九億六千萬元，可謂不惜工本。整體工程超過四年，至一九九九年三月十九日落成開幕。這座耗資巨大的建築物，具有多元化功能，包括會議、文化藝術體育活動，但是，也要有相關的文化政策配合，才能發揮它的作用，推動文化藝術發展，真正成為“澳門文化中心”。 澳門文化中心，不僅是一個文化景點，可供觀賞，而且經常舉辦展覽和演出，具有實際功用，不致虛有其表。

同治七年（1868年1月25日─1869年2月10日）12月12日，塞爾卡爾子爵梅洛先生在其私人別墅聖珊澤宮設“賈梅士（Luís de Camões）”博物館，並對公眾開放。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第173頁。

賈梅士博物院1960年成立，1989年結束，白鴿巢公園旁一座兩層高、南歐建築風格的建築物即其舊址，現為東方基金會會址。原博物院有正廳和16個小展室，主要收藏有前利宵中學教師文第士所收集的中國文物，包括銅器、陶瓷和中國畫等，約有1000件左右。其中漢代的青釉陶瓶、六朝的仕女彩陶、明朝的“祖唐居”綠釉壁掛、八大山人、傅山的畫作等都是難得的精品。此外博物院還展出了洋槍、洋炮、轎子和人力車等武器和交通工具。賈梅士博物院可以說是澳門早期最具規模的博物館。

民國二十五年 (1936年1月1日-1936年12月31日)12月12日，賈梅士人種商業博物館遷入聖珊澤宮。該博物館建於1926年，目的是建立一個商業性的陳列窗，以陳列葡萄牙及其殖民地，特別是澳門和帝汶的產品，它包括一個殖民地博物館組，並增加了漁業委員會的標本收藏品。兩年後，博物以月租1000澳門元租下仁慈堂彩票公司廢棄的大廳作為陳列處，直至1936年。羅伊佩、杜基石編著：《聖珊澤》，第31頁。