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天啟五年(1625年2月7日─1626年1月27日)1月28日,澳督弗蘭西斯科•馬士加路也下令就黑人拆毀明朝駐澳門守澳官(Mandarim do porto)宅第並盜其木材一事向守澳官道歉。先是,澳門葡商若昂•塔瓦雷斯(Joāo Tavares)之黑奴摧毀守澳官之宅第,並盜出該宅之木材。王室大法官卡美洛•塞勞(António Camelo Serrāo)下傳票傳塔瓦雷斯。塔瓦雷斯聲稱,這些黑奴並非他的,而是他女婿的,但他表示願意承擔責任並向守澳官賠禮道歉。29日,普通法官弗蘭西斯科•阿佈雷烏(Francisco de Abreu)率其書記高丁紐•科拉索(Manuel Godinho Colaço)、市政官西蒙•貢薩爾斯(Simão Gonçalves)、通事多明戈斯•蘇亞雷斯(Domingos Soares)前往被盜毀的守澳官數座宅第之處,並命3名木匠進行了修復。據查,這次盜毀木料損失,包括門梁、柵欄及板材,總計足色紋銀350兩。埃武拉公共圖書館及區檔案館第CXV I/2—5號手稿,第301頁。
康熙二十七年(1688年2月2日-1689年1月20日)1月28日,耶穌會神父南懷仁在北京逝世。南懷仁,比利時人。1623年生,1641年入初修院。他於1657年乘“維蒂格依拉•善人耶穌(Born Jesus da Vidigueira)”號船來華,於1658年7月17日之前到達澳門。1659年2月後離澳去西安傳教,1660年進北京入欽天監工作。他在清政府裡是一位著名的數學家,但也曾遭迫害和關押。康熙八年(1669)獲釋後曾任欽天監監副,在遷海期間,南懷仁為保存澳門居留地出力不少。他還為康熙皇帝當過瑪納•撒爾達聶使臣的翻譯。康熙皇帝很尊重他,1683年,封其為工部右侍郎,官居二品。南懷仁不僅幫助清廷治曆,而且多次幫助清廷製造新式火炮。據統計,康熙朝所造905門西洋火炮,半數以上與南懷仁有直接關係,其於1681年督造240門“神威將軍炮”更成為清朝鑄炮史上的盛事。這些西洋火炮在康熙朝“平定三藩”、“統一台灣”和“抗擊沙俄侵略”的戰爭中均發揮了重要作用。正因為南懷仁對清朝貢獻甚大,為了促成傳教弛禁,南懷仁在康熙皇帝面前頻頻進言,以至康熙帝在感情上對天主教作出了讓步。故有學者評論:“1692年關於中國天主教徒的寬容敕令,南懷仁幫助鋪下了道路。”榮振華:《在華耶穌會士列傳及書目補編》,第716頁;舒理廣:《南懷仁與中國清代鑄造的火炮》,載《傳教士·科學家·外交家:南懷仁(1623—1688)》,第240—258頁; Donald W.Treadgold, The West in Russia and China, Vol.2, 2:20; 林金水:《試論南懷仁對康熙天主教政策的影響》,載《世界宗教研究》1991年第1期。
康熙五十二年(1713年1月26日-1714年2月13日)1月25日,康熙帝致葡王若奧五世的信帶到廣東,廣東巡撫滿丕傳召西教士穆德我、李若瑟,將信交付二人帶往澳門,並囑咐務必在澳門停泊船隻啟航西洋之前趕到,以便將信帶往西洋。穆德我因病未去。李若瑟於28日趕到澳門,遂將康熙帝之信函交給船主卡洛斯.托雷斯。同時又將京城西洋人蘇霖寄給澳門西洋人的書信轉交給澳門理事官路易斯.施利華(Luís da Silva)。29日,澳門大船“聖安娜.聖若阿金(S. Ana e S. Joaquim)”號帶著康熙帝給葡萄牙國王的信離開澳門,駛往葡萄牙。《明清時期澳門問題檔案文獻彙編》第1冊《廣東巡撫滿丕奏聞將遵旨寄往西洋書函交西洋人李若瑟送至澳門交船主帶往西洋摺》,第100頁。施白蒂:《澳門編年史:16—18世 紀》,第85頁稱赴葡船隻啟航時間為第二年的1月14日,與中文檔案異。
雍正七年(1729年1月29日-1730年2月16日)1月28日,澳門葡商月旺.疏夏(João de Sousa Magalhçes)置貨赴交趾進行貿易,遭風漂至瓊州會同縣下教海面擱淺,有搭客民人何庇官赴潭門向汛兵求救,豈料百總文秀乘危撥兵吳超凡等十名,坐押疍民盧永英等四船,前往出事地,將船內未經入水各物搬搶藏匿,載回瓜分,僅將葡船上的“緞匹、銀器數件”歸還給本人。廣東巡撫傅泰親自審訊此案,案情明確。本案為首百總文秀,為從之兵丁吳超凡、劉俊漢等十名,應否分別加等治罪,聽候部議。何庇官、蘇會道、林長芳均合依搶奪為從律,各杖一百、徒三年;會同縣長隨陸榮、書辦梁志、民人蘇長華,均照不應重律,各杖八十,折責三十板,先行發落。所有已追贓銀,退還原主,未繳之贓,於各犯名下追給。各失察官員,均受到革職處分。 《明清時期澳門問題檔案文獻彙編》第1冊《署廣東巡撫傅泰題報澳門番人月旺商船被風潭門汛百總令兵搶劫分別參處本》,第162—164頁;阮元:《(道光)廣東通志》卷1《訓典》1《雍正七年諭》。此疏原文作“月旺”,疑即第十號額船船主“月旺•疏夏”。
乾隆十八年(1753年2月3日-1754年1月22日)1月28日,西班牙方濟各會澳門醫生安哆呢神父去世後,澳門聖方濟各會院藥房即由安哆呢的助手若瑟.吉勒芒(José Guillemon)接管。若瑟.吉勒芒為人粗暴,對傳教工作不熱心,甚至不願意為華人治病,導致藥房處於半癱瘓狀態。澳門方濟各會遂請求馬尼拉再派一名外科醫生來,於是方濟各會士安伯老(Martin Palau)修士遂於本日抵澳。安伯老,西班牙人,17歲加入方濟各會。1747年8月到馬尼拉,在此期間,在馬尼拉皇家醫院和方濟各會修道院診所學習醫學,專攻外科。安伯老修士一到澳門,便重整方濟各會修道院藥房,添置和配製了許多藥物、藥品。方濟各會修道院藥房每年都會收到澳門居民的大量佈施,澳門仁慈堂每年也給該藥房100兩白銀。另外,在修道院附近有一塊田,用來種植藥材,這也節省了許多購買藥材的錢。有了這樣的經濟來源,安伯老既可以為澳門市民提供醫療服務,還可以給在中國內地傳教的各修會傳教士寄去藥品。Severiano Alcobendas, Religiosos médicos de la Provincia de San Gregorio Magno de Filipinas, in AIA, Tomo 36, pp. 565—566; Tomo.37, 1934, p. 101.
咸豐元年(1851年2月1日─1852年2月19日)1月28日,福建巡撫徐繼畬奏摺中評價葡萄牙人快艇護航之事:又南屋停火輪船五六隻,向商船每只索洋銀三百元,代其護送,往來閩浙一節。臣查此項夷船並無火輪,系篾篷而非布蓬,偽名假夾板,係住澳門之大西洋即葡萄牙國因英夷新開香港馬頭,其澳門房屋無人租賃,貧窘無聊,因製小夾板數十隻,編列號數,每船配夷人五六名、廣東水手十餘人,安設夷炮數門,護送商船往來各省港口業已數年。洋盜最畏夾板,望輒避去,各商船借此壯膽,每在上海、寧波、福州、廈門各港口僱覓護送,俱係隨時講價,出自情願,並非強行勒索。遍查通商條約,並無夷船不准護送華船之文,驟然禁止,未必即肯停歇。況閩、浙、江蘇三省洋面數千里,水師即巡緝無懈,終難保無盜船出沒,設一旦將護商夷船概行查禁,無論夷人不肯聽從,且恐各商聞之反生怨望,尤多未便,止可稽查彈壓,勿令滋事而已。《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》第2冊《福建巡撫徐繼畬密奏遵旨查詢英夷強佔神光寺等各情節據實覆奏片》,第592頁。
同治五年(1866年2月15日─1867年2月4日)1月28日,為隆重安放賈梅士半身銅像,在風景宜人的山洞處舉行了有葡國人和外國人參加的儀式。澳門總督和其他顯要以及修院的學生也出席了這一活動,由20名樂手組成的學生樂隊演奏了許多曲子,還有學生用葡語、拉丁語、法語、意大利語朗誦了精心挑選的詩歌。駐軍少尉薩‧卡梅洛(Sá Camello)先生也滿懷激情地朗誦了塞爾帕‧皮門塔爾(António Serpa Pimental)先生題為《賈梅士屹立於澳門山洞》的詩作。該銅像是由山洞業主勞倫索,馬葵士請波爾達羅‧皮涅伊羅(Manuel Maria Bordalo Pinheiro)製作的。施白蒂:《澳門編年史:19世紀》,第161—162頁。
光緒三十四年(1908年2月2日─1909年1月21日)1月28日,小飛南第(Bernardino de Senna Fernandes Jr.)伯爵獲准承充澳門、氹仔、路灣簽鋪票生意,承充期以5年為限,自1908年2月1日至1913年1月31日為止。所有承充遞年規銀如下:第一年自1908年2月1日起規銀17000元。第二年規銀17000元。第三年規銀23000元。第四年規銀28000元。第五年系至1913年1月31日規銀3萬元。《澳門政府憲報》1908年2月1日第5號。金豐居士的《如意巷“如意攤館”》(載《訊報》2007年3月31日)稱,1907年飛南第(應為小飛南第)開設“萬國番攤總公司”,與蕭瀛洲之“澳門番攤總公司”抗衡;1908年又在下環街如意巷內開設“如意攤館”。
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