一窺清末民初嶺南風格的青樓，朦朧黃燈，昏醉倦眼。這是一個性情中人聚集的地方，艷紅的唇，白玉身姿的女子，就在這個地方與尋歡客展開一場又一場的較量。憶濠江當年，也曾過豔幟高張的地方。

同治六年（1867年2月5日─1868年1月24日）2月2日，澳門總督柯打宣佈，考慮到仁慈堂收容遺棄女嬰對社會風俗有害無利，禁止再從事此類善舉，並拆除孤兒院收置嬰兒的櫃子。數字顯示，1857年1月1日，仁慈堂收容45個棄嬰，1866年12月31日時達到107個，10年間收容總數為2286名。負責研究論證仁慈堂設立之必要性的委員會主席洛佩斯‧席爾瓦在他的報告中說：“棄嬰死亡率之高十分少見，10年中死亡嬰兒占95. 5﹪，幾乎全部是中國兒童。”總督新法令於當年2月8日生效。至此，仁慈堂只負責照料此前已收容的嬰幼兒。然而法令並不能改變現實，櫃子雖被取消，但仍有很多棄嬰被拋棄在仁慈堂大門口，後者亦不得不收容他們。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第166頁。

1997年12月14日，“公益金百萬行九七”在工人球場舉行起步禮，共籌得善款500萬元，逾3.5萬人參加步行，創歷屆紀錄。

同治元年（1862年1月30日─1863年2月17日）澳門教區司鐸籌款興建安老院於北閘，即今之馬忌士街（Rua de Eduardo Marques），其宗旨即為便利貧病教友療病養屙，並便利照顧病重教友臨終聖事。林家駿：《澳門教區歷史掌故文摘》，第36頁。

1991年12月8日，“公益金百萬行”隆重舉行，共籌得善款460多萬元，半數撥充華東水災善後之用。

清道光二十八年（1848年2月5日─1849年1月23日）12月21日，澳門主教熱羅尼莫‧馬塔聘請11位法國聖雲仙保祿仁愛會修女來澳，負責管理聖羅薩孤女院，並將被教區收購的“十六柱”大屋修繕後作為孤女們的居所。1849年，又將孤女院遷入奧斯定修道院。在修女們的指導下，澳門許多女孩子，除了學習音樂和繪畫外，還學習法語。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, p. 519; Manuel Teixeira, Toponímia de Macau, Vol. 2, p. 215.

在日本發動侵華戰爭後，在澳門華人社會組織的募捐救國賑災活動中，始終活躍着澳門歌姬的身影，各歌姬之慷慨輸將，縱富人亦有不及，為祖國抗戰作出了獨特的貢獻。

1892年（清光緒十八年）12月2日，幾名澳門華人購地建立一間名為“同善堂”，為貧苦華人施醫贈藥。