主教座堂又名大堂，始建的确切时间已不可考，但早在17世纪初，澳门天主教已有大堂之设。
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更新日期：2019/11/18
民国二十六年 (1937年1月1日-1937年12月31日)为坚固持久计，大堂 (即主教座堂)于本年开始重建，由木质改为三合土建筑，共耗资10万余元，始形成富有西班牙宗教色彩庄严神圣的外观。至翌年工程竣工。施白蒂：《澳门编年史：20世纪 (1900—1949)》，第278、281页；李鹏翥：《澳门古今》，第140—141页。
大堂 (即主教座堂)于1937年开始重建
清道光三十年（1850年2月12日─1851年1月31日）2月14日，澳门主教热罗尼莫．马塔主持重建主教座堂（大堂）的启用仪式。主教座堂的重建工程始于1845年，竣工于1849年12月。重建后的主教座堂宽敞明亮，装饰华丽，美轮美奂。被称为澳门建筑史上最富丽堂皇的教堂。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第104页。Manuel Teixeira, A Voz das Pedras de Macau, p. 22.
澳门主教热罗尼莫‧马塔主持主教座堂重建后的启用仪式
大庙，又称大堂，原名Se Cathedral，中国之《香山县志》旧称之为望人寺、 据“祝志”载称：“大庙在澳东南，即望人寺。夷人始至澳所建也。”该庙在大庙顶之岗上，昔日岗前未有崇楼巨厦，阻其视线，南湾海面，可以一目了然，市舶出入皆得而见之也。夷妇常陟彼高岗，目盼其良人之归也，故称望人寺。大庙旧本澳门天主教会之中枢，尝作为天主教澳门教区主教座堂，其后座曾辟作主教之居所，但现已迁往西望洋山上耳。大庙之始建历史，已年湮代远，实不可攷。约在十七世纪初期，澳中已有大庙之设矣。殆经二百余年后，风霜雨露之剥蚀，其建筑日渐残破。直至一八四九年时，天主教徒为安全计，迺即集众捐资，从新将其改建，使成现状。于一八五零年二月十四日，由澳门主教马大主教Dom J.da Matta主持初祀典礼。可惜当时建筑，仍是沿用木料，难以耐久。廷至一九三七年，庙貌复感颓废，迺不得不改为三合土筑。从此钟楼对峙，十字高支，堂皇矞丽，闻是次建筑费曾耗去十万零九千元云。《澳门杂诗》中，有咏大庙者云：“大庙最始建，岁首迎耶稣，前导十字架，僧徒持咒珠。”大庙，在澳门各天主教堂中，虽非最大，所以被称为大庙者，以奉祀之神为赫赫有名之圣彼得也。且该庙曾被视作澳中天主教之中枢，故有是称。据传该堂初时存有不少天主教遗物及古迹，如大三巴寺火烧时，被教徒历尽艰苦抢救出来之各圣人遗骨；如方济各沙勿略之臂骨等，均曾暂供祀于大庙内。后大庙重修，迺移往三巴仔教堂保存。攷大庙之建筑，富有西班牙宗教色彩。外形简朴而纯洁，内部则精巧奇趣。崇伟之祭坛下，掩埋看许多古墓，如澳中之第十二任主教俾利喇波治之灵机，亦埋葬于其间。闻俾利喇波治生前，曾为重建大庙而竭尽毕生精力云。古时天主教堂之墙壁，每有埋葬之坟墓，大都是神甫主教之遗骸，惟近来此风已变。闻数十年前，一次大风竟掀起大庙傍之一株巨榕，致大庙之傍壁为之倾倒，墙内无数白骨及骷髅顿现，后随移葬于西洋坟场内。近读商衍鎏探花之诗书画集，内有咏大庙诗云：“学道三巴吴墨井，楼居望海世同危。遥闻大庙留遗画，鱼作清斋教律奇。”按大庙内尚保存有名画多帧：如圣约翰受洗图，及日本天主教徒在长崎被钉十字架图，皆宗教画中之名作也。
大庙—大堂
| 时间： | 民国时期(1911-1949年) |
| 约1920年 | |
| 地点： | 澳门半岛--大堂区 |
| 大堂前地 | |
| 大堂(主教座堂) | |
| 关键字： | 教堂 |
| 宗教建筑 | |
| 教堂建筑 |
| 资料来源： | 利冠棉、林发钦：《19-20世纪明信片中的澳门》，澳门历史教育学会，2008， 第87页。精装ISBN 978-99937-927-1-0；平装ISBN 978-99937-927-0-3 |
| 藏品所有人： | 利冠棉 |
| 数位作品提供者： | 澳门历史教育学会 |
| 权限范围： | 利冠棉授权澳门基金会使用。如需使用有关资料，需征得有关版权实体的同意。 |
| 系列： | 明信片中的澳门--澳门教堂 |
| 语种： | 中文 |
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| 资料类型： | 图片 |
| 明信片 | |
| 黑白 | |
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发布日期：2025年4月28日
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