提到澳門建築物上的馬賽克壁畫，不少人會想到意大利籍藝術家夏剛志（Oseo Acconci, 1905-1988），然而筆者一直在搜尋另一位署名為“F. Borboa”的馬賽克壁畫藝術家的資料。2025年2月透過香港的建築文物保護師朋友，終於知道了該藝術家的名字是Francisco Borboa，其中文名字叫鮑博，經過多月的探查，尤其得到潘志明先生及郭春慶神父提供資訊及協助，筆者考察了鮑博在澳門現存的所有公開展示的作品，對其藝術有更深入的了解，本文是目前對於鮑博在澳門最全面的研究文章。

筆者撰寫本文時，主要以Rubén Aguillar Valenzuela 及João Botas兩位研究者的西班牙文及葡文文章為依據，他們自2013年開始分別以電郵方式聯絡鮑博並對其進行訪問，得到的資料可信性較高，同時以2018年鮑博在台灣出版的畫冊資料作為最後的修改依據^【1】。

鮑博的全名是Francisco Borboa Valenzuela，他另一個名字叫Pancho，是一位墨西哥裔藝術家，1923年7月23日在美國加州聖胡安包蒂斯塔（San Juan Bautista）出生，6歲時母親去世，一年後跟隨父親回到墨西哥家鄉的Los Mochis （在墨西哥Sinaloa北面）渡過童年。1943年他決心成為神職人員並進入耶穌會位於墨西哥Santiago Tianguistenco的San Cayetano初學院，在學期間除了學習神學，也選修了建築與土木工程，這影響到他後來的壁畫創作。

1948年，25歲的鮑博以耶穌會成員身份來到中國傳教。首先在北京學習中文及書法，他後來表示“中國字美極了！每個字都是一個圖畫，每一筆都像是在畫畫。”^【2】然後從北京輾轉到了上海、蕪湖等地。1950年（或1949年），他經香港到達馬尼拉，在該處完成哲學的學習後於1953年被派到菲律賓棉蘭老島的卡加延德奧羅市Ateneo de Cagayan擔任教師。1957年完成神學並晉升為司鐸後到日本廣島工作一年，1959年到台灣台中並在耶穌會的光啟出版社工作，為出版物繪畫插圖，同年在台中東海大學旁邊的天主教堂內創作他第一幅馬賽克壁畫^【3】，這段時間他愛上了一位台灣女士。1962年，鮑博離開耶穌會前往香港生活並向梵蒂岡教廷申請解除神職，等到1966年確認收到解職後他與妻子留在香港生活，在港的20多年鮑博為一些教堂、學校、機構創作馬賽克壁畫，包括1967年為葡人在港社團西洋會所（Club Lusitano）創作。

為了維生，除了宗教建築，他也為商業建築及富商住宅作裝飾，例如邵逸夫的大宅入口就飾有一幅1974年鮑博創作的宗教題材馬賽克壁畫，畫面已經出現類似他後期畫作的風格；另外也為珍寶海鮮舫創作中國題材馬賽克壁畫“入璧圖”^【4】。

鮑博第一次來澳門是1962年，當時是為了簽證續期，他記得是一次很短時間的停留，但卻留下“非常美麗的城市”的印象^【5】。

1960至70年代，鮑博創作了兩項對於澳門非常重要的馬賽克壁畫——葡京酒店及新麗華酒店壁畫。後來，受居澳的西班牙籍耶穌會會士陸毅神父（Luís Ruiz）的邀請，鮑博夫婦從1996至1999年來到澳門生活，這段時間鮑博在澳門也創作了一些作品，包括宗教性馬賽克壁畫。

儘管鮑博1972年在香港已舉辦了第一次個人藝術展覽，然而由於其大半生生活在亞洲，因此一直未被西方文化藝術圈注意，直至2012年墨西哥政府頒授他一個奬項（Prémio Ohtli）以肯定鮑博對墨西哥的文化貢獻。另外，2016年在墨西哥出版了他的傳記《隨風之路-一位耶穌會士的人生》（Los caminos del viento. La vida de un misionero Jesuita），由Rubén Aguillar Valenzuela 協助撰寫^【6】，並於2024年出版了其藝術全集《鮑博-墨西哥藝術家與壁畫家》（Francisco Borboa Valenzuela. Artista y muralista Mexicano）^【7】。

這位一生創作了187幅壁畫、作品遍布世界11個國家及51個城市的藝術家，於2025年4月6日走完他將近102年的生命，回歸主懷^【8】。

鮑博在澳門的作品主要分為四個方面：商業性馬賽克壁畫、宗教性馬賽克壁畫、油畫及水彩畫。

鮑博在澳門的商業創作，首先是葡京酒店入口及大堂天花馬賽克，另外是新麗華酒店外牆的壁畫，兩者均是1960至70年代的早期作品。

受葡京酒店的建築師甘洺（Eric Cumine）的委托，1969年鮑博為葡京酒店的入口及大堂天花創作了巨型的馬賽克壁畫。

在酒店大堂，他採用寫實的方式繪畫了10艘帆船，由於天花呈穹窿形，鮑博沒有採用文藝復興及巴洛克時期的單點透視方法，而是採用“近大遠小”以創造畫面的空間感。在太陽處於中天、蔚藍天空與一望無際的大海中，眼前出現由10艘帆船組成的船隊，從四方八面包圍著站在大堂地面的觀眾，帆船上都飾有基督騎士團十字徽號，顯然是大航海時代葡萄牙的遠征船隊。當然，作為商業委托，這幅天花壁畫無疑是歌頌葡萄牙航海的成就，然而，筆者認為在藝術的層面亦可以理解為對人類探索未知及無畏精神的致敬。

鮑博曾表示，製作該天花馬賽克壁畫的工作非常困難，“比西斯汀小堂的壁畫^【9】更加困難！”^【10】，而懸掛在壁畫中央的歐洲水晶吊燈也遮蔽了部分的畫面。順便一提，懸掛在大堂中央的巨型水晶吊燈產自西德，當時價值十餘萬元，世界上只有三盞，除了在澳門，另外一盞在美國、一盞在法國巴黎^【11】。

相對於酒店大堂的寫實風格，酒店入口的天花壁畫則採用抽象風格。

酒店入口的馬賽克壁畫主要以色塊及線條表現光線及空間，加上色彩的變化，畫面中彷彿可看見星光或閃耀的線條，然而，由於畫面過於抽象，不同人有不同的看法及闡釋，更有風水師認為這些裝飾與風水相關。

1975年鮑博為新麗華酒店的外壁創作了巨幅的馬賽克壁畫。這幅畫採用介乎具象與抽象之間的手法，繪畫花卉的主題，與他在葡京酒店的創作呈現很大的差別，花卉的造型帶點立體主義的影響。這幅壁畫在花卉旁邊有鮑博的簽名及創作年份，而在底部的蝴蝶下方還寫著F.M，是另一位參與創作的藝術家的簽名。這幅40米高的馬賽克壁畫，鮑博憶述是預先在香港製作，而畫作是根據一位印度藝術家(FM)的畫稿由鮑博完成^【12】，可能因上述原因該壁畫的風格與鮑博一貫的畫風略顯不同。

鮑博在澳門的宗教性馬賽克壁畫，現存有四幅，都是1990年代藝術家在澳門居住時的創作。

首先是在白鴿巢前地利瑪竇中學初小暨幼稚園的外牆（1997年，簽名為“B.F.倒轉V.”），題材是一群人走向耶穌，耶穌兩旁各有一名兒童，其中一人被耶穌抱著。

第二幅在氹仔聖類斯公撒格之家的外牆（1997年，簽名“Borboa”），描繪聖類斯公撒格扶助病人的情景。

第三幅壁畫在台山花地瑪教堂外牆（無簽名及無年份），題材是耶穌與羊群，畫面有中文語句“我是羊的門…”。

最後一幅是在聖若瑟勞工主保堂，是主祭台耶穌像背後的十字光芒馬賽克畫（1999年，簽名Borboa）。

除了最後的壁畫，三幅馬賽克壁畫都採用線條勾劃輪廓，並填滿色彩漸變的塊面，繪畫的人物都沒有繪畫五官。

其中，台山花地瑪教堂外牆壁畫的用色及砌法與有鮑博簽名的馬賽克畫很不同，極可能是其他人按鮑博的畫稿製作。

沒有五官人物是鮑博的獨有繪畫風格，他認為雖然作品內的人都沒有五官表情，但觀者一定能感受到畫中的喜樂或痛苦、悲傷或歡愉，因為那些都是觀者的內心反照。而且他的畫作展現愛及萬物的關照，並將正能量傳達給觀者^【13】。

對於聖若瑟勞工主保堂主祭台耶穌像背後的十字光芒馬賽克畫，筆者認為處理手法有點類似葡京酒店入口的抽象風格，採用線條及漸變色塊砌成。

另外，據耶穌會呂碩基神父，在南灣昔日的利瑪竇學校內，有耶穌及殘障兒童為題材的馬賽克壁畫。據曾在學校教書的朋友提供的資料，該馬賽克壁畫主題是表達耶穌的聖言“容孩近我”，畫稿與白鴿巢前地利瑪竇中學初小暨幼稚園外牆的壁畫一樣，但著色略有不同，從現時掌握的資料可知該壁畫已不存在。

從以上現存的壁畫可以看到鮑博創作馬賽克的特點——首先是材料，西方古代的馬賽克壁畫採用不規則的彩色石鋪砌，而鮑博則採用現代建築材料廠生產的馬賽克磚，按古代方法拼砌，即首先用馬賽克磚順輪廓線拼砌，然後鋪砌色塊和漸變，在拼砌時會因應圖案而將馬賽克磚弄成不規則形狀。至於顏色方面，鮑博採用比較鮮艷的色彩，葡京的壁畫甚至用上了金色，令畫面效果更顯華麗。如前所述，台山花地瑪教堂外牆的壁畫有別於典型鮑博風格，未有使用上述的拼砌方法，而是很規整地一塊塊方磚拼成，因此輪廓線出現“鋸齒狀”，像放大了的電腦圖像，採用的顏色也不太鮮艷。

澳門現存的鮑博油畫有三幅，都是宗教題材。

首先是在聖若瑟勞工主保堂（1996年），是筆者所見唯一一幅畫在油畫布上的油畫，題材是耶穌與羊群，筆者比對後認為該畫可能是花地瑪教堂馬賽克畫的原稿，但是畫面左右反轉。

之後是在耶穌會院小堂（1997年），繪畫在由三塊木板組成的畫面，題材是耶穌站在中央，背景有中國的建築物，耶穌兩旁分別是伸出來張開的手及形狀似白鴿的雲彩。

據耶穌會郭春慶神父，鮑博為了繪製該會院小堂的巨幅油畫，當時曾住在會院十多天，起初他採用其沒有五官人物的風格繪畫畫中的耶穌，但會院並不同意，後來鮑博才繪畫了耶穌的面貌。

第三幅是在伯大尼安老院小堂（1997年）^【14】，同樣繪製在由三塊木板組成的畫面，題材是耶穌與老人。畫中人物也繪有五官，筆者估計應該是與耶穌會院小堂的油畫同時期製作。

從以上的三幅油畫可見，鮑博採用的顏色都很鮮艷，給人色彩豐富的觀感，而且有時會用黑色筆繪出事物的輪廓。

在聖若瑟勞工主保堂內藏有兩張中國山水題材的水彩畫（1998及1999年），鮑博採用濕畫法及單色表現類似中國山水的朦朧效果，是其不多見的繪畫風格，也看到他嘗試使用西方繪畫媒材表現中國山水畫的意境。

從現存的馬賽克壁畫、油畫及水彩畫，鮑博留給我們城市一份豐厚的藝術遺產，本文是首次對其在澳門的作品的整體研究成果，除了盤點現存公開展示的作品，還作出藝術層面的分析，一定程度補充了20世紀澳門的藝術史，筆者認為，鮑博是澳門20世紀一位重要的馬賽克壁畫藝術家。