對所有有志研究葡人在澳門及遠東存在歷史的人來說，文德泉蒙席的著作堪稱真正不朽，是不可或缺的指南。

文德泉幾十年如一日勤勉和耐心地工作，不但把有嚴重失傳危險的文獻原件拯救過來，而且還建起一座氣勢宏偉多姿的歷史研究大廈，可以作為研究歷史、宗教和文化中最具爭議及疑難問題的起點。

在澳門歷史的每一章節中，人們都不難尋覓文德泉勤勉耕耘的身影。他收集資料，將翔實的史料加以歸納，或將某一時期印象頗深的事情和感覺記錄下來。總之，文德泉是一部當代的百科全書，無論怎樣讚譽他都不為過。

文德泉1912年4月15日生於葡萄牙東北部山後地區（Trás-os-Montes）菲雷索．德埃斯巴達．阿辛塔（Freixo-de-Espada-à-Cinta）。1924年10月27日，他來到澳門，就讀於神學院並完成神父學業。

據文德泉的自述，當時一起來到澳門的還有四名同樣來自菲雷索的少年。他們從里斯本乘坐達塔尼昂號（D’ Artagnan）郵輪前往香港，然後乘坐瑞泰號（Sui-Tai）汽船到達澳門。他們都來自葡萄牙布拉干薩（Bragança）教區，接受該教區聖召教育的人員，傳統上都會被派遣到葡萄牙屬地，尤其是遠東屬地工作。文德泉和其餘四名少年到達澳門後，全部都進入聖若瑟修院學習。

聖若瑟修院始建於1728年2月23日，具有悠久的神話般歷史，被視為一所精英薈萃的學堂，其校園規模和聖保祿學院相似。當時的修院給文德泉留下這樣的印象：

在澳門，葡裔居民的教學，除了家庭私塾外，均不會突破天主教學校的模式。直到1762年，當局為執行葡萄牙龐巴爾侯爵^【1】的政策而驅逐了耶穌會會士，之後才承擔起教學和解決相關難題的責任。1775年，第一位皇室教師若澤．多斯桑托斯．巴蒂斯特．利馬（José dos Santos Baptista e Lima）抵達澳門，建成了第一所公立學校。

縱觀整個公共教育的發展歷程，從葡萄牙精神的文化範圍看，教育部門需要做的事情還有很多。正如1914年公共教育改革委員會的報告所言：“在使澳門物質與精神進步和發展受益方面，澳門做得很少或什麼都沒有做。在利用其地理條件和民眾的勤勞才智，以提高屬地的地位方面，澳門也做得很少或什麼都沒有做⋯⋯顯而易見的落後面貌、糟糕透頂的公共教育等服務行業的現狀便是證明⋯⋯在澳門，人們講英語比講葡萄牙語更普遍，澳門的中產階級更熟悉莎士比亞的語言，而不是賈梅士的語言。”

若非發現教師把自身經歷寫成回憶錄的人實屬鳳毛麟角，文德泉在編寫澳門教育史方面所作出的特殊貢獻就會被大大地貶低。比如，他曾經有一名學生曼努埃爾．達科斯塔．努內斯（Manuel da Costa Nunes），在學習語言時“用盡了吃奶的力氣”，所以進步很快。“如果我們想取得成績，就要敢於拼搏。在澳門，教育事業和教育史好像受到冷遇並被看成是次要的事情，因為編撰澳門歷史和葡人在遠東生活的文獻才最重要。”

這裡提及的是《澳門教育》一書。談到寫這本書的動機時，文德泉特意做了如下的描述：

此書確實十分重要，它不僅開了先河，而且是從學校到學校、從校址到校址，全面介紹有關澳門的葡文和中葡雙語教育歷史。它是一部歷史索引，某程度上也是參考來源。

文德泉蒙席提出，澳門教育史具有顯著和重要的地位，在當時看來這一評價是公正的，因為它涉及在中國出現了按葡萄牙本國哲理創立的學校組織，還涉及堅實地植根於中國土地和中國文明底蘊之中的葡萄牙教學文化特徵。

文德泉曾任葡萄牙在華傳教團財產總管，1948至1962年在新加坡傳教，先後任教於聖若瑟修院、伯多祿商業學校、殷皇子國立中學，主持編輯《澳門教區簡報》、《澳門檔案》和《賈梅士學院學報》。

除了是澳門東亞大學名譽博士，他還是葡萄牙歷史研究院、里斯本地理學會、葡萄牙海軍研究院、國際亞洲歷史學者協會會員。在他獲得的勳章中，較為突出的有殖民帝國勳章、殷皇子勳章、英勇勳章和基督十字勳章，並曾兩次榮獲古本江基金會歷史獎。

他的著作甚豐，部分已被翻譯成英文、中文、日文和泰文。