澳門的西望洋區，往時都是一些洋房西廈的聚集地，時髦別致，儀態萬千。然而，當你深入進去，會與阿婆井附近一座中國嶺南風格的深宅大院不期而遇。整座建築物質樸的外表顯露出氣派，簡約的裝潢透射出華貴，這就是聞名全澳的鄭家大屋。

新口岸何賢公園新建了一座以白色為主調的“澳門回歸紀念亭”，周圍綠草如茵，背襯蒼翠松樹及棕櫚叢，色澤鮮明，顯眼突出；亭子雖然細小，面積只有七十五平方米，僅佔園地一隅，但外形特別，惹人注目，且與園建及環境協調，增添公園姿彩。亭子建築結構簡單，佈局簡潔，設計別具心思。整體建築由大小兩個圓形相連組成，其中大圓建有上蓋，可遮陽避雨，小圓則露天，透明光亮，外圍用綠色網狀欄柵裝飾，視野擴闊；亭內設有座椅，可供遊人休憩歇息。在大圓旁邊，即入口右側，豎立一幅灰黑色花崗石牆，高三米六，寬三米二，牆上部份鏤空，巧妙裝飾成“99”兩字，顯示澳門回歸年份；其旁則刻有“澳門回歸紀念亭”等字樣，説明築亭永久紀念澳門回歸祖國懷抱這一中華民族盛事。據介紹，它的內涵更豐富，大圓代表強大的祖國，小圓代表緊靠祖國的澳門，也寓意“一國兩制”，外形結構雖簡單，卻將精神融入建築設計中，渾然一體。亭子由澳門中華總商會耗資五十萬元興建，一九九九年十一月卅日動土，二零零零年三月十八日落成開幕，選址何賢公園內興建，也別具意義。何賢是中總已故會長，熱愛祖國，熱愛澳門，為澳門社會發展作出重大貢獻，澳門回歸，也是他生前的願望，今築亭紀念澳門回歸，包含着雙重意義。在亭子開幕時，特首何厚鏵等主持剪綵揭幕儀式外，並在亭旁種植一株白蘭樹，紀念千禧年植樹節。

沿着大三巴牌坊左側的斜路漫步而上，在藍天的襯托中，土牆的背景下，可以看到一座古樸的、獨立的小廟。這是一座小得不能再小的建築物，但依然是兩進式。前面一個狹小的歇山式門廳，三面透風，沒有磚石砌成的牆壁，只用黑漆木條圍擋。不像通常的廟宇，前後兩進之間還有一個天井，這裡沒有，門廳與正殿直接相連。走進裡面，正殿也不闊大，就是數步之深。外面牆體以灰色為主。這是一座供奉哪吒的廟宇。

民國三十八年 (1949年1月1日─1949年12月31日)2─4月，為紀念先父，澳門富商黃豫樵斥資建造位於白頭馬路與上松山的斜坡間的焯公亭。李鵬翥：《澳門古今》，第129─130頁。

萬曆三十年（1602年1月23日─1603年2月10日）順德縣龍湧杜姓鄉人至澳，建小寺，後一游方僧人到龍田村為人治病，募獲頗多，遂將小寺擴建，辟為廟宇，是為蓮峰廟之始。據廟中文物，其匾“中外流恩”中所銘“萬曆壬寅”，即萬曆三十年（1602），送匾人為創建值事崔吟翰。又據《蓮峰廟嘗業契券圖側記事冊》：溯自澳門之有蓮峰古廟，創建於明萬曆壬寅歲。有學者對該廟始建於“萬曆壬寅”表示懷疑，並將該廟“萬曆壬寅”賜“中外流恩”匾與普濟禪院咸豐八年（1858）題“中外流恩”匾進行比對，發現兩匾字跡雷同，故有作偽之嫌。王文達：《澳門掌故》，第47頁；陳煒恒：《蓮峰廟史乘》，第39—40頁。譚世寶：《澳門三大古禪院之歷史源流新探》，載《文化雜誌》第42期，2002年。關於此匾筆者亦曾認為是偽作，至少是後人重新製作，而不是原物（湯開建：《澳門開埠初期史研究》，第272頁）。

民國十五年(1926年1月1日─1926年12月31日)2月25日，前清遺老梁慶桂、陳煜庠、王仁煦、汪兆鏞、盧廉若、王宗緯、王詵、崔斯貫等八人在澳門盧園為清廢帝溥儀舉行“萬壽節”慶典。梁慶桂、汪兆鏞、崔斯貫各賦詩一首志慶。此次“盧園祝帝壽”活動震驚國民政府，震驚全國，各地報章均有報導作同聲譴責。國民政府駐港澳特派員還專為此事與澳門政府交涉，澳門盧園一夜全國知名。梁慶桂：《式洪室詩文遺稿》，第53頁；章文欽：《澳門詩詞箋注(民國卷)》(下冊)，第395頁；金豐居士：《娛園“祝帝壽”震驚全國》，載《新報》2007年5月24日。

咸豐八年（1858年2月14日─1859年2月2日）8月，澳門上架行會館重建竣工。先是，咸豐五年十二月二十七日（1856年2月3日），上架行會館遭火災，被焚至棟折瓦零。咸豐六年正月二十七日（1856年3月3日），會館諸行友決心重修會館，眾人解囊捐款，集資重修，至本月而成。重建後為一青磚古屋，碧瓦平樓，門楣石刻，刻有“上架行會館”五字，兩旁門聯云：“引繩削墨成材池，蹈矩循規入妙門。”尚留存有咸豐八年（1858）《上架行重修會館碑記》。咸豐八年《上架行重修會館碑記》，載《澳門碑刻錄初集》，第7頁；王文達：《澳門掌故》，第240頁。

媽祖閣（又稱媽閣廟）是一座供奉天后的廟宇。同類型的廟宇，遍佈南中國東南沿海各地。然而，澳門媽祖閣的出衆之處，不僅在於景致的奇麗，香火的鼎盛，尤以其人文的薈萃，身世的不凡，而引人矚目、蜚聲四海。