黃文輝 | 光绪十八年十月三十日（1892年12月18日），孙中山与镜湖医院签订《揭本生息赠药单》，说明此前他已来到澳门。遗憾的是，由于资料缺乏，孙中山到澳之后的史迹，至今仍有许多争议。其诊所“孙医馆”的具体位置在哪，便是其中之一。本文将依据澳门公共图书馆“馆藏报刊资料库”Echo Macaense等葡语报章，以及笔者新找到的葡萄牙国家数码图书馆（A Biblioteca Nacional Digital, BND)所藏的Echo Macaense创刊号（图1），1 结合前贤研究成果，探讨孙中山在澳诊所“孙医馆”所在位置。

勞加裕 | 提起孙中山与澳门，大家或许首先想到的是他曾在镜湖医院行医，但1892年来到澳门的孙中山还不是后来人们熟悉的「革命先行者」，而是一名刚从香港西医书院毕业的年轻医生。从翠亨到澳门，再由澳门走向广州、上海乃至晚清政治世界，孙中山早年的道路不是一开始便写好了终点。澳门或许正是这条道路上一个容易被忽略的转弯处。

朱壽桐 | 有理由推论汤显祖这位伟大的文学家来过澳门，虽然在目前的情形下无法确证，但在澳门文化和文学的历史表述中应该对这些历史想像和推论保持相当的尊重态度。其实，葡萄牙伟大诗人贾梅士是否到过澳门，也有学术争议，诸多贾梅士与澳门的故事也多为无法确证的历史想像。但澳门文化建设中对这样的想像给与了高度尊重，以贾梅士命名的景点随处可见。关于汤显祖的历史想像能否在澳门得到同样的尊重？

潘耀明 | 濠江之名，本身就是一部微缩的澳门史。澳门并无河流，何以称“江”？经查证之后方知，濠江原是古称“河渡溪”的一条海湾河涌，属南海水系，西北出磊口，东南入南海。澳门之地，因盛产牡蛎而称“蠔镜”，《明史》所载“濠镜”之名，取南北二湾“规圆如镜”之意，文人以“濠”易“蠔”，遂成雅称。一个地名的雅化，折射出的恰恰是澳门文化中最深层的密码：实用与审美共存，俚俗与雅正相生。渔村之质，而有文士之心，这便是澳门的底色。

澳門記憶編輯部 | 你能否想像，西方人对中国最早的“精确认知”，不是来自于探险家的远航，而是来自于两封从广州监狱里书写的信件？

澳門記憶編輯部 | 这份文献，或为目前所见最早记录清代北方官话及早期北京话的西方辞典类材料，其语言学价值不言而喻。

梅毅 | 乾隆八年（一七四三年）十月十八日，澳门街头一声醉汉的争吵，牵出了清代中葡司法主权的第一次正面碰撞。

王笛 | 澳门提供了一个城市治理的样本。历史建筑受法律与缓冲带保护，居民可参与规划咨询；社会事务由社团分流，政府不包揽；多元信仰不强行同化，可以错位共生。