是次比賽屬“年度中國歷史人物選舉2025”之第二部分,參加者需以上述選舉之當選者林則徐的生平、改革事跡、文學作品等為主題,完成專題研習報告並上傳至“澳門記憶”文史網以參賽。
為肯定市民積極參與“澳門記憶”文史網各項徵集活動,持續為平台提供豐富的圖片素材,澳門基金會推出“澳門記憶星級榮譽計劃”,透過系統的評分制度及榮譽展示方式,表揚“記憶之友”在記錄澳門、分享故事方面的積極參與。
2026年度星級榮譽榜
清順治十三年(永曆十年/1656年1月26日-1657年2月12日)3月17日,荷蘭使團正式啟程進京。7月17日,使團進入北京。隨後使團代表荷蘭國王向順治帝進獻禮品,並向順治帝行三跪九叩之禮。貢品計有鑲金鐵甲、鑲金馬鞍、鑲金銀刀劍、鳥銃、鑲金鳥銃、短銃、細銃、玻璃鏡、千里鏡、八角大鏡等物,其他還有琥珀、珊瑚、鐸羅絨、嗶嘰緞、西洋布、被面、氈、白石畫、皮小狗、花鸚哥、薔薇露、丁香、番木蔻、五色番花、桂皮、檀香等物。澳門葡人得知荷蘭使團進京的消息後,十分恐慌,遂請求當時在清宮服務的耶穌會士湯若望、安文思( Gabriel de Magalhães)等人阻止清朝同荷蘭簽訂貿易協定。耶穌會士們也意識到,如果荷蘭人獲得通商的特權,那麼葡人在中國的貿易及澳門這一商埠將會毀滅。而澳門又是中國傳教會的根據地,澳門毀滅,中國傳教會亦將同歸於盡。因此,在荷使到京之前,湯若望、利類思(Lodovico Buglio)、安文思及汪儒望(Jean Valat)就已商量了阻止辦法。一方面這些耶穌會士對朝廷的大小官員散佈“荷蘭人沒有國家,在海上以行盜為業”的輿論,另一方面,湯若望也是不擇手段地中傷荷蘭人,他對禮部的官員施加影響,說荷蘭人是海盜,生活在小海島上,所帶的禮物都是搶劫來的,力勸禮部拒絕荷蘭人前來貿易。再加上湯若望是順治帝的寵臣,在順治帝最後定奪此事的時候,湯若望給順治帝上了一份秘密報告,將上述意思告知了順治帝。致使荷蘭使臣出使失敗。美國學者馬士評價荷蘭使臣的北京之行稱,他們帶來貴重的禮物,並且聽憑這些禮物被稱為貢物,他們也拜領了優厚的恩賜,他們俯伏在皇帝面前恭行三跪九叩的禮節;他們情願以一個亞洲藩屬向宗主國來朝貢的使臣地位自居。他們希望用這種行為在中國取得貿易特權,但是他們所得到的只不過是准許八年朝貢一次,每次隨帶商船四艘而已。 包樂史、莊國土:《〈荷使初訪中國記〉研究》,第53-54頁。 《清會典事例》卷503《朝貢.貢物》,第819頁。 魏特(Alfons Väth):《湯若望傳》,第353-354頁。 程紹剛譯注:《荷蘭人在福爾摩沙:1624-1662》,第484頁。 魏特:《湯若望傳》,第354-358頁。魏特也認為,荷蘭使臣未能達到他們的目的,這大半是應歸湯若望負責,因為他曾暗中作梗。 馬士:《中華帝國對外關係史》第1卷,第53頁。
清雍正三年(1725年2月13日-1726年2月1日)3月17日晚,在南灣的稅館有清朝差役在吃飯,一名黑奴入館要酒喝,差役見其已醉,推其出門。恰遇葡兵經過,兩相打罵。差役奔報內司,內司派人察看,行至大廟(即主教座堂),又遇葡兵數名,糾纏至稅館。數十名葡兵將門砸爛,衝進稅館,打傷廚子一名,又將稅館翟氏內司家人一名捉到彝屋毆打。稅館把總聞訊,迅即馳往解救,被捉之人旋即放回。18日,為抗議葡兵暴行,澳中鋪戶罷市俱不開張。後西洋理事官委黎多呈文請求廣東政府給予寬宥,原諒此事由不理性又喝醉的黑人引發。廣東政府派人調查清楚此事後,遂派千總鍾應選於20日到澳,勸諭各鋪開張營業,恢復正常貿易。《廣東提督董象偉奏報澳門洋人醉酒傷人業已平復結案摺》,載《香山明清檔案輯錄》,第171頁。
清道光九年(1829年2月4日─1830年1月24日)3月17日,巴斯商人架賒治.化林治(Cursetjee Framjee)在澳門逝世,享年56歲,葬於東望洋山(又稱松山)南面山坡。墓頂為花崗石塊,上面用英文刻有一首詩:光明誠甜,睹日生歡。人若暢享天年,請記住黑暗的每一天,黑暗常有,來世虛幻。這是澳門第一座埋葬巴斯人的墓。此後,這裡就成為澳門巴斯人的公共墓地,人稱“白頭墳場”。郭德焱:《粵港澳三地文獻與巴斯在華史研究》,載《文化雜誌》第47期,2003年;施其樂(Carl T. Smith):《珠江三角洲的巴斯客商》,載《文化雜誌》第59期,2006年。澳門巴斯墓園(Parsee Cemetery)又稱摩哆園,位於松山白頭馬路(Estrada de Parses),故當地又稱“白頭墳場”。該園建於1829年,至1900年以前墳場內有14具石棺式墓塚,墓主均為印度裔的襖教徒。參見《澳門白頭墳場(瑣羅亞斯德教墓地的)保護》,載《文化雜誌》第47期,2003年。
光緒十六年(1890年1月21日─1891年2月8日)3月17日,應明德祿主教之請求,三名耶穌會士博傑斯·格納依尼亞(Francisco Borges Grainha)、若瑟·熱蘇斯(José de Jesus Maria da Silva)及安東尼奧·迪亞士(António Dias)抵達澳門。12月23日,又有兩名耶穌會士若奧·公薩維斯(João Gonçalves)和曼努埃爾·格拉沙(Manuel Graça)抵達澳門。至1909年止,共有38名耶穌會士到達澳門聖若瑟神學院任教,開創了澳門聖若瑟神學院的第三次輝煌。這也是耶穌會士第三次返回“上帝聖名之城”。潘日明:《殊途同歸:澳門的文化交融》, 第181頁;Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol.3, p.273.
澳門與珠海封關後兩地市民生活大受影響,一直期盼粵澳能夠恢復正常通關,自7月15日起,從粵澳口岸進入廣東省的澳門與內地居民不再需要隔離14日,但需持有效的核酸檢測陰性證明,並在入境前24小時內,登錄“澳門健康碼”及轉換“粵康碼”,一併完成海關健康申報,取得粵康碼“通關憑證”。同時,特區政府因應需求繼續增加核酸檢測能力,如增加檢測地點或與不同機構合作,以強化核酸檢測能力,滿足防疫、醫療以及跨境需要。7月21日,綜藝館核酸檢測站開放,主要為65歲或以上長者、18歲或以下中小學生及嬰幼兒、持殘疾證或特殊病患護理證人士提供預約檢測服務,當局亦因應有關類別實際預約需求,陸續開放預約名額予其他有通關需要的人士到綜藝館檢測。政府並於2021年3月17日在石排灣樂群樓進行“分區分級精準防控”實地演習,模擬在出現確診個案的大廈外圍設核酸檢測站為風險人群檢測。
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