万历二十二年（1594年2月20日─1595年2月8日）10月21日，圣保禄学院竣工，一位教神学的神父主持了竣工典礼。这一天是“贞女殉难日”，又举行学院与会院两个机构正式分开的仪式，范礼安巡视员出席了这一仪式，“与会的主教大人、所有教派人士和许多重要人物都感到十分满意”。Domingos Maurício Gomes dos Santos, Macau, Primeira Universidade Ocidental do Extremo-Oriente, p.16.

万历二十八年（1600年2月14日─1601年2月2日）10月21日，澳门圣保禄学院住校人数为55人，其中神父29人，修士26人。李向玉：《汉学家的摇篮：澳门圣保禄学院研究》，第93页；高瀬泓一郎：《キリシ夕ン时代の文化と诸相》，第356页称耶稣会士50人以上，学生25人。

万历三十四年（1606年2月7日─1607年1月27日）4月3日，荷兰海军上将科尔内留斯•马特利夫（Cornelius Matelieff）率船11艘、士卒700人航抵马六甲，寄泊于离市区半里格之港外，并与搁浅在对岸的4艘葡船交火。后又开始攻城，然炮火不强，仅有一弹命中圣保禄教堂，葡方亦有一弹击中一艘荷船。双方并无大的伤亡。5月17日，荷兰国王之弟彭苏率战船50艘、士卒3000名赶至马六甲增援，柔佛亦派马来军增援，荷方势力大增。18日，荷军300人、马来军800人强行登陆，与葡军400人及黑人士兵若干交战，葡军败退。荷军又征马来军200人，作围城之举。葡人炮兵迎击。葡方又从邻邦及彭亨搬来援军。双方相持不下。至8月，从印度驶来大批援军，计有大舶16艘，巨艇4艘，帆船1艘，快艇14艘，欧洲军3754人，土著兵约有7000～8000人。8月18日，葡荷舰队再战于拉家渡岬（Cape Rormosa），荷方毁船2艘，死士卒24人，伤者无数。葡方亦毁船2艘，士卒死者达500～600人，并有副司令及军官10人阵亡。10月17日，科尔内留斯•马特利夫获悉有全副武装之葡舰保护货船驶往马六甲，遂率舰队在途中埋伏拦截。21日夜，荷葡再战，双方恶斗至次日早晨，科尔内留斯•马特利夫下令火攻，葡军大败，18艘战舰被俘被毁者过半，士卒军官伤亡者达6000人。经此一役，葡人在马六甲海峡元气大伤，马六甲海峡的控制亦归于荷兰。张礼千：《马六甲史》第2章，第197—199页。

康熙九年（1670年1月21日－1671年2月8日）10月21日，玛纳．撒尔达聂特使至江苏山阳县时不幸病逝。康熙皇帝获悉此消息后，命江南布政使前往致祭。礼部题准：“内院撰祭文，所在布政司备祭品，遣本司堂官致祭一次。仍置地营葬，立石封识。若同来 使臣愿带回骸骨，听从其便。”后使臣将玛纳．撒尔达聂特使尸体带回澳门，估计是埋在对面山银坑一带。此次遣使赴京，并未能说服康熙放宽海禁。而澳门方面花费颇大，除支付使臣进贡品和礼物的17634两白银外，还有使团来回果阿与澳门之间的费用及使团在广州一年的生活费，约为12731两白银，前后共计30365两白银。所以，澳门议事会致函请求葡王，以后除非事关重大，或非常紧迫，就不要派使臣为澳门居民向清政府说项。因为经济贫困，实在是无法承受这些沉重负担。因为白垒拉出使北京时，向清廷提了四个要求，第二点是，允许澳门对埋葬玛纳•撒尔达聂的墓地享有所有权，故不可能埋在圣保禄教堂，估计应是埋在银坑一带，所以白垒拉才会提出澳门应享有这一墓地所有权。Manuel Teixeira, Macau no Séc, XVII, p. 117称使臣埋在圣保禄教堂，笔者认为不妥。葡萄牙国王唐•若奥五世道中华及鞑靼雍正皇帝特使出使简记》，载金国平：《中葡关系史地考证》，第168页，《清圣祖康熙实录》卷34，康熙九年十月壬辰。龙思泰：《早期澳门史》，第116—117页；梁廷柑：《海国四说》之《粤道贡国说》卷4《西洋诸国》。

康熙十三年（1674年2月6日－1675年1月25日）10月21日，法兰西斯科•利瓦斯神父去世。他从暹罗到澳门，1673年7月22日出任圣保禄学院院长，仅在职数月。施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第60页；Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, p. 378.

康熙二十九年（1690年2月9日－1691年1月28日）10月21日，奥斯定会中国教区会长白万乐（Álvaro de Benavente）神父因赴罗马参加教士集会而抵达澳门，同行者有奥斯定会若奥•戈麦斯（João Gomes）修士和方济各会宋多玛（Lucas Tomás）修士。澳督韦以纳命令城中两修会会士均不许见白万乐等人，并将白万乐等人监禁，后在耶稣会巡视员的救助下，白万乐等人得以返回马尼拉。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol.3, p.556.

康熙四十一年（1702年1月28日－1703年2月15日）10月21日，葡萄牙奥斯定修士若奥•德乌斯（João da Madre de Deus）被选为澳门奥斯定堂本堂神父及修道院院长。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol.3, p.604.

康熙五十一年（1712年2月7日－1713年1月25日）10月21日，在澳门的罗若德神父呈文香山县称：康熙四十九年 (1710年)七月，西洋船抵澳门，董德略神父带来罗马教宗信函，拟交特使铎罗转呈康熙帝。由于铎罗已病故，遂将此函留给罗若德神父。罗若德致函罗马教宗，此函应作何处置，但此事过去两年，罗马方面并无音信。逢广东巡抚满丕巡视澳门，问及西洋信函之信，罗若德才将教宗致康熙帝之信交给清廷，然此信已经晚到了两年。《明清时期澳门问题档案文献汇编》第1册《广东巡抚满丕奏报住澳西洋人罗若德转交教化王书信特派家人奏闻》，第99页。

清乾隆三十九年(1774年2月11日─1775年1月30日)10月21日，葡萄牙奥斯定修士热罗尼莫•圣利塔(Jerónimo de S. Rita)神父被选为澳门奥斯定堂本堂神父及修道院院长。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese,Vol. 3, p. 605.

清乾隆四十六年(1781年1月24日─1782年2月11日)10月21日，澳门船“光明圣母”号和“圣卡萨(S. Casa)”号船前往马拉巴尔(Malabar)和果阿，运去2100两白银和货物。 Manuel Teixeira, Macau no Séc. ⅩⅧ, p. 616.

雀仔园坊，原迺往昔澳城边地。水坑尾门之行旅经其前，城墙护其傍，琴山枕其后，树林茂密，雀鸟飞鸣，自成一园囿然。昔夷人爱好打雀，暇辄猎于斯，或罗雀于斯。每有所获，便以为此迺雀鸟之巢穴也，故称是处“雀仔园”。后澳葡拓展市区，开荒辟莱，伐树建街，初时虽尽是矮屋低垣，惟仍道户行列，井然有序，成为一平民坊焉。计该坊之街巷，纵有：罗宪新街、荒字巷、鲁子高街等；横有：白灰街、高冠街、愕街、腊入街、得胜街、马大臣街、柯高街等。聚众成坊，另成墟市，是为雀仔园街市；澳葡更于一九三九年，将其改建为新式市场焉。雀仔园坊之居民日众，立社建庙，是为雀仔园土地庙也。每岁二月神诞，必建醮演戏，热闹一时。该坊子弟众多，组狮会，习武术，出队抢炮，雄据一坊。时人称之为“雀仔园仔”。雀仔园之地势，本属琴山斜陂，屋宇似梯而降，街道拾级可登，上为山顶医院及天文台。旧日夷城之墙垣沿坡而下，经雀仔园坊之傍而横跨大炮台。同治时，澳葡自毁城垣后，其闸门迄至光绪末年始拆卸。雀仔园坊众，称之为石门楼。其城砦残迹，至今犹在。民国时梁彦明有《过废城次仲恭上韵》，其一云：“颓垣一角尚嵯峨，丁令重来感慨多。鹑首赐秦怜帝醉，外交痛史忍研摩。” 雀仔园与蕉园围，虽近拟毗邻，惟当同治前，尚有一墙之隔，澳城墙内为雀仔园，澳城墙外则为蕉园围也。时碧蕉千树，掩映墙沿，大有徐寅诗中“只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗”之概。蕉园围，处于水坑尾门外，本属澳葡自认为界之澳城以外地，归清吏管辖。惟清吏疏忽，时任澳葡越界，勒收蕉园围之居民地租。嘉庆四年，尝因澳葡加收蕉园围地租，而引起构讼之事。据祝淮《香山县志》：曾纪其事称：“嘉庆四年，澳门民夷以迫加蕉园围地租构讼。初，西洋夷居澳，华人错处其间，以租输夷人。至是，夷人噧喴欲加租，居民以屋拜夷造为辞。则率黑奴迫迁，且毁其闬门屋壁，澳差复助之。澳民诉县，知县李德舆檄夷目，禁止，不听。后许乃来接任，案始定。”嗣同治后，澳葡迺拆毁城墙，将雀仔园与蕉园围连成一坊，建屋开路。该坊，初尽是平房，皆无楼阁，殆以匿于风水故也。至民国后，当局始将蕉园围改筑马路，建洋楼，遂与雀仔园坊有别焉。昔汪慵叟尝寄居蕉园围，有咏蕉园围诗，首二句云：“界分南北混居庐，每阅残碑想古初。”其自注有云：“丁巳余寓蕉园，邻人治地，掘得旧冢碑，刻嘉庆七年，足证旧隶华界。”蕉园围，自辟成马路后，改名为马大臣街。其间建筑物有中华基督教会志道堂、蔡高纪念学校等。据余美德口述、吴桂华笔记之《澳门中华基督教会志道堂成立史略》载称：“……当是时也，会众闲谈之中，感觉有另建新堂之必要焉。意志已决，机会自来，适是时本澳绅士崔诺枝先生，知我堂之拟建学校也，迺介绍李星泉医生，购置蕉园围，即今马大臣街之小屋二间，以供建校之用。然而地面狭隘，不敷所需，于是向政府申请，投承该屋之前后荒地两段，迺符设施……堂既成矣，而志道之名仍得保留。是以门前题曰（中华基督教会纪念蔡高先生）以表示敬仰先贤之意焉。因而本堂原有之志道小学，亦以扩充校舍而向外募捐。且易名为蔡高纪念学校。于是由小学而初中，由初中而高中，兼附幼稚园，以完成一所学级完备之中学……”攷蔡高，嘉庆时刻字工人也，在澳门信从传教士马礼逊，为基督教最初接受洗礼之中国人。澳中老教育界陈子褒，尝为志道堂撰（蔡高先生纪念碑）有云：“中华基督教，开辟于英国马礼逊先生，而香山蔡高先生实为碻引。蔡先生受水礼迺嘉庆十九年九月九日，即一八一四年十月廿一日也，距今已一百有余年矣。当是时，我国士夫，晦昏否塞，闭关拒外，马先生初诣广州，受逼来澳，设一印刷所，将圣经译刊汉文，蔡先生即手民也。……”

清嘉庆二十五年（1820年2月14日─1821年2月2日）10月21日，澳门航海学校教师奥兰达·卡瓦尔坎特少校致函议事会称：“我非常荣幸能够参与澳门皇家航海学校的工作，该航海学校将使贵议事会在外国人面前倍感荣耀。但是，航海学校自成立以来，所获成绩至少，我的课程无法开课，因为没有一个学生能够达到二年级的标准。本月23日，一年级数学课程开始上课，希望议事会能派一名代表参加。”议事会派安东尼奥·兰热尔（Floriano António Rangel）为代表参加了听课。Manuel Teixeira, A Educação em Macau, p.27.

清道光十五年（1835年1月29日─1836年2月16日）10月21日，澳门富商、市政议员阿拉乌茹·罗咱在大教堂区逝世。阿拉乌茹·罗咱是澳门土生罗咱家族第五代，1765年左右生于澳门。罗咱家族到他这一代时已日渐衰败。阿拉乌茹·罗咱去世因积欠议事会债务，其财产被澳门政府查封。1838年3月，其家俱、房屋及3间药房被政府公开拍卖。Jorge Forjaz, Famílias Macaenses, Vol.3, p.298.

清道光二十一年（1841年1月23日─1842年2月9日）10月21日，教廷传信部选派的耶稣会南格禄（Claude Gotteland）、艾方济（François Estève）、李秀芳（Benjamin Brueyre）三位神父乘“天堂”号商船抵达澳门。传信部驻澳门帐房特多莱·若瑟（Théodore Joset）神父接待了三位神父，并将此消息汇报给澳门总督席尔维拉·边度，边度听说是派往中国内地传教的耶稣会士，立即下令要他们出境。经南格禄神父与若瑟神父的多次请求，最终被允许延期至翌年复活节出境。史式徽：《江南传教史》第1卷，第37—43页。

清道光二十四年（1844年2月18日─1845年2月6日）10月18—22日，耆英针对中法谈判中法方强请他弛禁天主教事连续上奏，请求道光帝对天主教弛禁。道光帝与耆英等人反复商议，最后，于11月26日由耆英拟写一“简明节略”的奏报，而由道光帝批复“依议”，于12月14日正式公布称：“原所以禁中国借教为恶之人，并非禁及于西洋各国所崇奉之教也。今据佛兰西使臣拉萼尼请将中国习教为善之人免罪之处，似属可行，应请嗣后无论中外民人，凡有学习天主教并不滋事为非者，仰恳天恩，准予免罪。”这是清政府正式发布的解除教禁的公文，从此，基督教在中国的传播获得了合法地位。《筹办夷务始末》（道光朝）第6册卷72，第2900页；《鸦片战争档案史料》第7册，第534页；郭卫东：《清朝基督教弛禁的澳门交涉》，载《文化杂志》第54期，2005年。

同治六年（1867年2月5日─1868年1月24日）10月21日，塞尔卡尔子爵梅洛创立的新澳门人学校由于缺乏办学经费而不得不关闭。子爵将此校送给澳门政府改建为一所官校。9月30日的《澳门宪报》称：“这一决定是必然的，造成这种结果，捐赠者有不可推脱的责任。如果新澳门人学校的创建使在这个殖民地建立一所中学成为必须，这块殖民地想要继续存在，不至消亡，继续中学教育工程不是应该的吗？”施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第169页；Manuel Teixeira, A Educação em Macau, p. 71.

光绪八年（1882年2月18日─1883年2月7日） 2月28日，政治、文学与新闻周刊《澳门土生人报》（O Macaense）创刊。原由大众印刷厂印刷，后改由商务印字馆（Tipografia Mercantil）印刷。其出版人和主编为贡萨尔维斯‧希尔瓦（Manuel José Maria Gonçalves da Silva）。希尔瓦于1885年10月21日英年早逝，接任主编者为小若阿金‧巴士度律师，主要撰稿人有澳门土生人伯多禄‧巴尔卡 （Pedro da Barca）、哈尔特‧米勒（J. L. Hart Milner）和派特里西奥‧路斯（Patrício José da Luz）。由于撰稿人多为了解本地情况的澳门土生人，故文章内容颇具本地特色。该份周刊于1886年10月28日停刊。Manuel Teixeira, A Imprensa Periódica Portuguesa no Extremo Oriente, pp. 47—48; 林玉凤：《澳门葡文报章的发展特点》，载《澳门研究》第10期，1993年3月。

光绪十一年（1885年2月15日─1886年2月3日）10月21日，《澳门土生人报》主编贡萨尔维斯‧希尔瓦在澳门风顺堂区逝世。希尔瓦，1850年6月28日生于葡萄牙，6岁时抵达澳门，1862年进入圣若瑟学院学习。1882年2月28日，创办《澳门土生人报》，并成为该报的出版人和主编。Jorge Forjaz, Famílias Macaenses, Vol. 3, p. 707; Manuel Teixeira, A Imprensa Periódica Portuguesa no Extremo Oriente, pp. 47—48. 施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第105页称希尔瓦逝世于1850年10月21日，误，今改正。

光绪十九年（1893年2月17日─1894年2月5日）10月21日，葡萄牙公民卡斯特罗‧巴士度（José Maria de Castro Basto）经澳门政府委员会和省工务股批护将护照延期两年，以便就发现及收集帝汶多杜路罗（Totuluro）和毛比斯（Maubese）地区地层及河流黄金矿藏的情况进行分析研究。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第275页。

光绪二十二年（1896年2月13日─1897年2月1日）10月15日，澳门政府给帝汶提供6万澳门元的财政支援。21日，帝汶再次脱离澳门，成为一自治区，直接受里斯本管辖。Fernando Figueiredo, Timor, in Marques, A.H. de Oliveira（dir.）, História dos Portugueses no Extremo Oriente, pp.710—715，转引自苏一扬：《澳门与帝汶：殖民管理，贸易及传教》，载《澳门史新编》第2册，第606页；施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第288页。

光绪三十年（1904年2月16日─1905年2月3日）5月19日，旅居澳门的比利时人亚利山大‧温德斯塔尔（Alexandre Vandestar）建议澳门政府设立一赌场，开发幸运博彩及博彩。10月21日，约翰‧巴恩斯（John S.Barnes）亦提出在澳门专营欧式赌博的申请。其时担心对传统赌博“番摊”会产生负面影响，最后，1908年4月14日海事及海外国务秘书处处长未准于澳门设立欧式博彩。施白蒂：《澳门编年史：20世纪（1900—1949）》，第19页。

清宣统三年（1911年1月31日─1912年1月18日）10月19日，澳门政府对新教、白头及回教的坟场制定卫生及公共健康条例。21日，根据葡萄牙共和国宪法，议事公局宣布将圣味基坟场向非天主教徒开放。施白蒂：《澳门编年史：20世纪（1900—1949）》，第57页。

民国四年(1915年1月1日─1915年12月31日)10月21日，澳门议事公局通告，因现在教练马匹挽车消防，特命令各车辆夫役不得将车辆停放狭窄街道及各街街口地方，即使在宽阔街道停车也以不阻碍水车行驶为宜，其各街商店凡有簷篷台架等物必须小心安置，勿阻碍水车经过，以免发生意外。《澳门政府宪报》1915年第43号，第663页。

民国十三年（1924年）十月二十一日会议议案，提议此次广州惨遭兵燹，灾民无家可归者为数颇众，镜湖医院为慈善机关，似宜设法赈济以尽天职，拨款贰千元举派同人数位携带晋省，察看灾情酌予赈恤。

民国二十一年 (1932年1月1日-1932年12月31日)10月21日，澳门政府特设农务科 (Repartição de Agricultura)，以负责绿化区的管理和维护，而此前归海外省公共工程局负责。1936年农务科被撤销，其工作又重归工程局。埃斯塔希奥：《澳门绿化区的发展及其重要性以及本澳植物群的来源》，载《文化杂志》第36、37期，第107页；施白蒂：《澳门编年史：20世纪 (1900-1949)》，第260页。

民国二十三年 (1934年1月1日-1934年12月31日)10月21日，九澳麻风院小教堂由高若瑟主教祝福落成，病人由嘉诺撒修女照料。施白蒂：《澳门编年史：20世纪 (1900—1949)》，第265页。

民国二十五年 (1936年1月1日-1936年12月31日)10月21日，葡萄牙政府与“泛美航空公司”签订合约，允许该公司的水上飞机有使用澳门航空场的权利。太平洋战争爆发前，该公司一直使用澳门航空场。23日，“泛美航空公司”水上飞机“飞剪” (Clipper)号试航抵达澳门。1937年《澳门年鉴》，第145页。

特刊除介绍该校的办校情况外，校长黄晓生撰文〈目前教育遭遇的困难〉，谈及抗战期间兴办教育的困境，是一笔珍贵的教育史料。

1983年10月21日，关闸彩虹邨附近的马场海边马路北角1号A成记轮胎货仓火警。彩虹邨即今菜园路新宝花园地段。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”周南吟咏此诗句，表示1986年10月21日在北京举行的中葡就澳门回归过程第三轮会谈顺利，这轮会谈双方决定成立工作小组。

1996年10月21日青洲坊木屋区东北角，即今李宝椿街与白朗古将军大马路交汇处。

镜湖医院为配合政府城市规划发展，在氹仔设立医疗中心，向市民提供优质服务，蒙澳门基金会捐赠三千三百万元，澳门霍英东基金会捐赠二百五十万元，设立镜湖医院氹仔医疗中心，造福社会，以志谢忱。

图中被绿树围绕之处是大炮台，白色的建筑为澳门博物馆，而大炮台左边的建筑为大三巴牌坊。

澳门服装节是时尚界年度盛事，于威尼斯人度假村金光会展举行。澳门、内地、台湾及香港的设计师及品牌全力支持和参与活动。澳门服装节为品牌提供商业洽谈平台，创造更多商机。