嘉靖十九年（1540年2月8日─1541年1月26日）10月4日，教宗保禄三世发布两道简谕，任命方济各．沙勿略及狄奥戈．罗德里格斯为教廷派遣东方各王及长老约翰的大使。金国平、吴志良：《“南澳”地望、中葡议和重点及年代新辨》，载《过十字门》，第63页。

万历三十二年（1604年1月31日─1605年2月17日）10月4日，葡萄牙耶稣会士费尔南．马丁（Fernão Martim）神父在澳门逝世。费尔南．马丁神父1545年生于埃武拉，1566年入初修院。1574年在果阿晋铎。1584年在澳门，其他事迹不详。荣振华：《在华耶稣会士列传及书目补编》，第413页。

天启元年（1621年1月22日─1622年2月9日）10月4日，广东海道副使刘承诹派专使赴澳门传达两广总督陈邦瞻手谕：接北京兵部命令及内务府总管私函钤有玉玺的圣旨，命令澳门向明廷提供“100名精兵和数名优秀炮手及文士（天主教神父）”。澳门人接旨后，十分高兴，他们非常愿意为皇帝效劳，并已招募好士兵及文士，准备出发。然而，在澳门的广东商人担心，葡人进京后，澳门议事会和葡萄牙会获得广州贸易的许多特权和豁免权，会减少他们的商业利益。因此，他们去省城大造舆论，如果葡萄牙人去北京，一定会与满洲人串通，唆使他们征服明朝。他们又通过在北京任职的广东籍官员在朝中造舆论说，葡萄牙人入华将赖着不走，他们一入内地，明朝将面临更大的危险。因此，要求取消这一次带有种种不测之虞的夷兵北上。朝廷再一次集议，遂决定停止葡兵北上，但命令原来入澳购炮的游击张焘、都司孙学诗将招募的西洋铳师护送进京。何大化（António de Gouvea）：《远方亚洲》第6编第3章，转自金国平、吴志良：《镜海飘渺》，第73—76页。

康熙三十四年（1695年2月13日－1696年2月2日）10月4日，意大利耶稣会士艾若瑟（António Francesco Giuseppe Provana）乘船抵达澳门，翌年即进入内地传教。费赖之：《明清间在华耶稣会士列传（1552-1773）》，第561—562页。

康熙五十八年（1719年2月19日－1720年2月7日）9月18日，格勒孟十一世通过当日谕令任命嘉乐为远东传教会的宗主巡视神父和使节前往中国，以图解决“中国礼仪问题”。嘉乐于10月4日从罗马出发，11月21日从热那亚前往里斯本，在里斯本停留到1720年3月。嘉乐，为意大利北方巴委亚（Pavoia）人，1682年生。少年时晋升司铎，攻读法律，考取民律、教律两科博士，任圣座最高法院和高等法院法官，任特使时，年仅37岁。施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第100页；罗光：《教廷与中国使节史》，第144页。

清乾隆二十一年（1756年1月31日－1757年2月17日）10月4日，在直隶和山东传教20余年的教廷传信部教士、意大利方济各会士乔万尼．布彻（Giovanni António Buocher）于1755年底被清政府抓捕，随后被遣往澳门，于本日抵达。1765年12月5日，乔万尼．布彻在澳门逝世。孟德卫：《灵与肉：山东的天主教，1650—1785年》第6章，第150页；Necrologimn Fratrum minorum in Sinis, pp.166—167.

清乾隆五十八年（1793年2月11日─1794年1月30日）10月4日，乾隆帝对英使所提增设关口及在京设行等七款事致英国王敕书称：除广东澳门地方仍准照旧交易外，所有尔使臣恳请向浙江宁波珠山及直隶天津地方泊船贸易之处，皆不可行。尔国向在澳门交易，亦因澳门与海口较近，且系西洋各国聚会之处，往来便益，若于京城设行发货，尔国在京城西北地方，相距辽远，运送货物亦甚不便。又据尔使臣称，欲求相近珠山地方小海岛一处，商人到彼即在该处停歇，以便收存货物一节。天朝尺土皆归版籍，疆址森然，即岛屿沙洲，亦必画界分疆，各有专属。况外夷向化，天朝交易货物者亦不仅尔英咭唎一国，别国纷纷效尤， 恳请赏给地方居住，买卖之人岂能各应所求，且天朝亦无此体制，此事尤不便准行。又据称，拨给附近广东省城小地方一处居住尔国夷商，或准令澳门居住之人出入自便一节。自应仍照定例，在澳门居住方为妥善。又据称，英咭唎国夷商自广东下澳门，由内河行走，货物或不上税，或少上税一节。嗣后尔国夷商贩货赴澳门，仍当随时照料。《明清时期澳门问题档案文献汇编》第1册《乾隆帝为英使所提增设关口及在京设行等七款不便允准事致英国王敕书》，第553页。

清嘉庆十九年（1814年1月21日─1815年2月8日）7月，区华龄嘉再次搭船来到澳门，准备就任澳门总督。原总督花利亚认为他没有收到葡国国王的任命文档，拒绝交权。这引起了清政府的关注。8月29日，香山知县马德滋下理事官若瑟．科英布拉谕：本县访得澳门有夷商“噎噎喱架”船往小西洋贸易回帆，搭载该国新来兵头噜咖（即区华龄嘉）至担杆洲东远洋，相遇英咭唎罢尽仁巡船，当将该兵头接过船上，一起护送而来，换坐澳门小船进澳。惟该兵头噜咖曾于嘉庆十三年（1808）来澳，因不安分，即令撤回西洋，此次旧兵头问唎喱咧时未接到该国王文凭，是以不肯交盘。并闻噜咖所带文凭，即前十三年旧凭，所以旧兵头不肯相信。令其查明该兵头噜咖何以又复来澳？既令来澳换班，何以又无文凭确据?10月4日，他又下理事官谕令其让该兵头噜咖迅速遣送回国。《清代澳门中文档案汇编》上册《香山知县马德滋为查明新兵头噜咖来澳事下理事官谕》；《香山知县马德滋为奉宪谕饬遣新兵头噜咖回国事下理事官谕》，第347页；施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第17、313页。

清嘉庆十九年（1814年1月21日─1815年2月8日）10月4日，香山知县马德滋行判事官眉额带历劄，飭令常在黄埔口外洋游弋护送该国货船往来英国“罢尽仁”号巡船回国。《清代澳门中文档案汇编》下册《香山知县马德滋为飭令英国罢尽仁巡船回国事行判事官眉额劄》，第771页。

清道光五年（1825年2月18日─1826年2月6日）10月4日，三艘小吕宋船“玉坚踈唦”船、“哥吧”船、“吃（King）”船，由澳门出口，前往零丁洋湾泊。但因为此地有港脚及咪唎坚夷船湾泊，清政府要求它们立即开行回国。《清代澳门中文档案汇编》下册《署澳门同知金为飭令寄泊零丁之三艘小吕宋船回国事下理事官谕》，第667页，《香山知县蔡梦麟为饬查明驱逐寄泊零丁外船事下理事官谕》，第778页。

清道光十八年（1838年1月26日─1839年2月13日）7月l2日，英国远东舰队的旗舰“威里士厘（Wellesley）”号在一艘皇家方帆双桅船、船长为托马斯的“阿尔吉利恩（Algerine）”号的陪同下，上午通过澳门，在铜鼓外洋抛锚，该船指挥者为英国远东舰队司令马他伦（Maitland）少将，带家眷3人，士兵500名，称“来粤稽查贸易事务”。18日，马他伦少将携家眷乘坐舢板前往澳门义律夷馆居住，妻在澳门治病，因医治无效于23日病故，并在白鸽巢新教坟场安葬。“威里士厘”号的引航员被澳门同知投入监狱和处罚。因为他没有报告马他伦少将此行的目的。24日，马他伦带着两名女仆回到了“威里士厘”号上。10月4日，离开澳门。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第67页；Chinese Repository, Vol.7, No.3, pp.174—175; Vol.7, No.6, p.336；《明清时期澳门问题档案文献汇编》第2册《广州将军德克金布等奏报筹办堵逐英国巡船现在候风开行折》，第311页及《两广总督邓廷桢奏报英国夷目巡船候风开行片》，第315页。

清道光二十一年（1841年1月23日─1842年2月9日）10月3日，著名的葡萄牙汉学家澳门圣若瑟修院教师江沙维神父病逝。江沙维，1780年生于葡萄牙特拉兹．多兹．蒙德斯省多若镇，早年加入遣使会，1814年6月28日到澳门，后一直在澳门圣若瑟修院从事研究与教学，从1828年至1844年间，他出版了一批汉学著作，每天辛勤工作达16～18小时。他生前还是加尔各答亚洲学会的理事，并于1840年11月18日当选为里斯本皇家科学院通讯院士，但尚未接到证书和颁给他的无染受孕（Conceição）圣母勋章就去世了。作为一名汉学家，他令人吃惊地完成了如此之多的著作。1828年，他在澳门出版的第一部著作是一本16开本的小型著作，其书名为《拉丁语法》。该书是为圣若瑟修院的学生学习拉丁文而编的。1829年，写成了他的代表作——《汉字文法》（Arte China）一书。1831年底，出版了《葡华字典》，它为8开本，装成厚厚一册。1833年出版《汉葡字典》，是一部同样的著作，其主要长处没有其他书可以媲美。他同时还出版了四部拉丁文字典。第一部是1836年出版的《拉丁文一汉语袖珍字典》，它主要收集会话中的最重要的词汇。第二部书名为《拉汉小词典》，只是将以前的著作重印，但增加了大量的冷僻与不常用的词汇。它为8开本，1839年在澳门印刷。第三部书名为《拉汉大辞典》，弥补在《拉汉小词典》中的不足；里面还包含了许多词组和句子，为中国学生学习拉丁文提供简易的练习。总之，仅《汉字文法》、《葡华字典》和《汉葡字典》就足以确立江沙维成为杰出汉学家的地位。4日清晨，许多市民在未获邀请的情况下，主动前来参加他的葬礼。江沙维神父获得了所有澳门人的爱戴，他们认为，他是一名好神父、一位优秀市民和一位朴实的哲人。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol.3, p.721; Chinese Repository, Vol.15, No.2, pp.69—80.

清道光二十四年（1844年2月18日─1845年2月6日）9月28日，澳督彼亚度和澳门议事公局开会讨论决定，中止席尔维拉．边度（Adrião Acácio da Silveira Pinto）钦差大臣之使命，并取消其薪金。10月4日，边度致函彼亚度总督，提出抗议。《士利威拉边哆致必加多总督函就议事亭关于钦差大臣使命已结束之决定提出异议》，载《中葡关系史资料集》上卷第3编，第1039页。

咸丰三年（1853年2月8日─1854年1月28日）10月4日，亚当斯（Adams）中尉被葬在澳门，他来自美国一个著名的新英格兰政治世家。该家族出过两任美国总统：约翰‧亚当斯（John Adams）（1797-1801），第二任美国总统，死者的祖父：约翰‧昆绥‧亚当斯（John Quincy Adams）（1825-1829），第六任美国总统，死者的叔父。亚当斯中尉的父亲托马斯‧伯耶斯顿‧亚当斯（Thomas Boylston Adams）是约翰‧昆绥‧亚当斯最小的兄弟，也是一位杰出的律师和政治家。Lindsay and May Ride, An East India Company Cemetery: Protestant Burials in Macao, p. 117.

同治九年（1870年1月31日─1871年2月18日）10月4日，法国船“新羚羊（Nouvelle Pénélope）”号从澳门运载310名华人苦力前往秘鲁。途中苦力暴动发生，杀死船长、船员及水手多人，约35名苦力离船他去。船返航时在电白附近沉没，苦力回到澳门后被株连问罪者甚多，16名苦力被判死刑。陈翰笙：《华工出国史料汇编》第4辑表6《1850－1872年苦力船海上遇难事件表》，第217页。

自1910年10月4日里斯本郊区洛里什的官员宣告共和，葡萄牙大陆、岛屿和海外的市政机构在接下来的日子陆续宣告新制度。 但也不是所有的。 澳门市政厅就从来没有公开地宣告共和。 只是进行了一个简单的仪式，秘密地、没有公开地举行。 支持君主制的总督马葵士对着几个在场的人士声明因为上级的命令，因为军人的身份不得违背，所以宣告共和。

收集于1924年之1923年的物业税公钞收单; '民国十三年九月初五日纳公钞纸观道师经手'。

民国十五年（1926年1月1日─1926年12月31日）10月4日，葡萄牙第12499─C号命令通过并颁布《澳门殖民地组织章程》（Carta Orgânica da Colónia de Macau）。该章程为澳门第三份组织章程，共分5篇117条。该章程再次确认澳门享有行政和财政自主权，同时规定澳门仍有两个政治机构：澳门总督与政务委员会。总督在殖民地部长提名下由部长会议委任（第7条），直属殖民地部长（第13条），主持政务委员会工作，行使行政和广泛的立法权。政务委员会具有咨询和决议双重职责，由官守、官委和选举的委员组成。总督与政务委员会的分歧，由殖民地部长全权裁决（第56条第2款）。萧伟华：《澳门宪法历史研究资料（1820─1974）》，第52─53页。

民国二十四年（1935年）十月四日，香港保良局函称有妇人胡四、陈二、杨卿及男童黎威、黎盛全共五名，因受拐卖嫌疑致被留局，特饬华差冯蒲带至贵院候传，彼等亲属住澳门新桥市轿夫巷八号之黎金有具保领回等由准此。

民国二十九年 (1940年1月1日-1940年12月31日)10月4日，180名土著士兵由帝汶抵达澳门，以代替第60莫桑比克土著远征军连。施白蒂：《澳门编年史：20世纪 (1900-1949)》，第283页。

民国三十年（1941年）十月四日，中央舞场全体职员为镜湖医院募捐经费举行义舞纪念合照留影。

民国三十年（1941年）十月四日，中央舞场全体职员为镜湖医院募捐经费举行义舞纪念合照留影。

陈树人，名韶，号葭外，生于广东番禺（今属广州市番禺区）。诗人、画家、“岭南三杰”之一。 树人自幼潜心绘事，17岁时师从隔山乡先辈居巢、居廉画师习画。期间，树人与高剑父、高奇峰都打下良好的画画基础。树人特获居巢画师青睐，将孙女居若文许配给他为妻。 时值晚清，国家内忧外患。树人心存报国，治学之余，主持广州、香港两地新闻笔政，暗中鼓吹革命。 1906年，孙中山从美洲转道香港赴日，树人与陈少白、黄世仲同谒于舟中，大家相见恨晚，树人随即加入同盟会。 孙中山对树人颇赏识和推重，邀请他共赴日本襄助同盟会务，之后，树人进入京都美术学校绘画科攻读直至毕业。民国成立后，树人回国担任粤省优级师范学校和广东高等学校图画教授。为深研世界文学，他再次东渡日本，毕业于东京立教大学文学科，先后留学日本十多年，与艺术、文学事业结下不解之缘。 树人回国后，一直追随孙中山开展革命活动。当时袁世凯阴谋篡国，树人以事被袁党所诬入狱，虽系桎梏中，犹吟诗不绝，旷达胆识过人。1922年夏，树人奉命从加拿大回国述职。返抵香港时，恰遇陈炯明叛变，孙中山蒙难，情势十分危急。树人获悉后，第一时间诀别妻儿，冒险赶回广州，登上“永丰”号舰，表示愿任孙中山秘书，誓与孙中山共患难。孙中山经过慎重考虑，要求树人赶赴上海，向各地华侨揭露、声讨叛军陈炯明的罪行。两天后，树人不得不离舰。从此，他深得孙中山的信任和器重。1922年9月，脱险后的孙中山在上海召开会议，商讨改进中国国民党计划，树人由孙中山指定的国民党改进案起草委员会委员之一；1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，担任大会主席的孙中山指定树人为广东省代表，出席国民党“一大”。 1931年冬，树人出游桂林。期间，他的心态发生了变化。在《杂诗四十四首》之二中，他作了表白“鸳鸯江水辨难真，也为临流一怆神。不信本源能混去，到头清浊漫无分。”从中可看，孙中山逝世后国民党内的勾心斗角、互相倾轧和一盘散沙，已让树人筋疲力竭、心灰意冷。智者乐水，仁者乐山。在俯仰天地的刹那间，他顿悟，促成了他以一种高蹈出世、洁身自好的方式完成桂林山水的愉快体验。之后，桂林山水写生成为他艺术生涯中重要的转捩点。 1932年8月10日下午，长子陈复在路上被国民党特务绑架，当晚11时被秘密押至河南南石头“惩戒场”惨遭杀害，年仅25岁。树人得知消息后，悲愤至极，作《哭子赋》诗八首，并将陈复生前的住处起名为“思复楼”，后亲自将遗骸葬于故园隅山乡刘王殿岗息园。陈复之死使树人在政治斗争中，更加超然洒脱。 树人在绘画上的成就，一是在扎实的传统功夫上，通过融汇中外技法，实现构图、线条、色彩等方面创新。他对画面空间十分重视，让空间有回旋的余地，虚实相生，使人遐想；就像诗歌，口角生香是必要的，兰心蕙质的底蕴更不可少。如作于1928年夏的《跃鲤》，画面上半部是一条跳跃着的鲤鱼，下半部则是水和草，各占画面二分之一、三分之一。《桃花待雨浓》也是如此。二是在用色方面，他善于敷彩。他画红棉，用深朱反映其英雄伟大。他尤其善于用绿色画竹子、芦苇、杨柳、梧桐等，浓淡相宜，清秀明丽，色彩中孕育著喷薄欲出的生命。人们常说“陈树人诗中有画，画中有诗”。 树人工诗善画，尤长花鸟、山水画；1931年创作《岭南春色》、《木棉图》，寓壮硕于雄丽，获得比利时万国博览会的最优等奖。树人生于江南，爱画春雨、杏花、杨柳，展现出春意盎然的境界，1936年创作的《雨后》，有雨过天晴的清新气氛。他的山水画《鼎湖飞瀑》、《柳浪闻莺》都有景秀华润的特色，线条圆润，轻巧而疏朗。后期深入蜀地，绘有《峨眉云海》、《夔门秋色》等作品，画风偏于雄劲峭削，笔墨浓重粗犷。毕生作画达千幅以上，追求恬淡隽秀的情趣，熔诗、书、画于一炉。他与高剑父、高奇峰被称为“岭南三杰”。 树人一直当官，虽亦官亦画并不矛盾。1927年，他辞去各种职务后，长时间流连于山水、诗画，不问政治。在抗日战争最艰苦的时期，他住在重庆山区茅屋里，无论工作多忙，他仍然每天清晨5时多起床作画，首先练线条，练笔墨，星期天练写生。抗战胜利后，身负闲职的他回到广州专门从事艺术创作，与高剑父以振兴中华艺术的大任共勉，后又与赵少昂、关山月、黎葛民、杨善深等弟子晚辈组成“今社”，并举行画展，孜孜不倦地进行新国画艺术的探索和开拓。蔡元培评价“陈树人先生，纯粹美术家，而具优美个性者也”。[1] 抗战初期，树人避居澳门，与高剑父、张纯初、郑哲园等重组“澳门清游会”。[2] 1948年10月4日，树人因患胃溃疡而病逝，终年64岁。 陈树人著有《树人画集》三辑、《桂林写生集》一辑及《专爱集》、《战尘集》、《寒绿吟草》、《自然美讴歌集》等书。 现存作于1930年的《紫藤游鱼》画一幅，容大块画鲤鱼，陈树人补上了紫藤和题识。 广州艺术博物院收藏的三幅容大块的作品中，有一幅是他与陈树人的合作，其中容大块画桃花，陈树人画牡丹花。还藏有一幅合作画《岭海春光》，画作由陈树人写萱花，高剑父画红棉，高奇峰作牡丹，张纯初绘茶花，再由罗仲彭描紫藤，黎葛民画黄葵，容大块作桃花等。[3] [1].王翯：《“岭南三杰”之——陈树人》，载“新华网＂，2008年9月15日，http://news.xinhuanet.com/shuhua/2008-01/24/content_7484783_1.htm。 [2].莫小也：《20世纪前期聚居中国澳门的传统画家》，载“论文网＂，2012年12月28日，http://www.xzbu.com/7/view-40585.htm。 [3].《[广州脸谱][广州画卷‧第38期]容大块1900年-1963年壮游写生被桃李不求盛名只求心》，载“中国青年网＂，2012年11月30日，http://bbs.1205.cn/thread-32437-1-1.html。

1989年10月4日，澳督文礼治（Carlos Montez Melancia）应邀访问北京。

1992年10月4日，京都夜总会大火，看更何兆汉攀窗待援未果堕楼死亡，经理钱景陶被烧死。

1993年10月4日，来往澳台两地的“华澳轮”因长期亏蚀停航。