
朱寿桐肖像
肖像画作者:陆曦
横琴余照,彩翠分明,夕岚无限,飞鸟逐前。温暖闲适的南方小城,宁静雅致的澳大校园, 匆匆走过的,是我的博士生导师──朱寿桐教授。临近年底,朱寿桐的日程排得密密麻麻。2024 年11月25日,“第七届中国文化(澳门)论坛──澳门文化与中国现代文明”在澳门大学开幕。趁著论坛午饭间隙,我见缝插针,对朱教授进行采访。
姑苏城内求真知 再赴金陵创造时
1981年是鲁迅诞辰100周年。彼时,就读苏州大学本科二年级的朱寿桐在范伯群和徐斯年的指导下,写出论文《从鲁迅小说中的少儿看其幼者本位思想》并发表于1983年第1期的《苏州大学学报》。在南京大学就读硕士二年级时,朱寿桐在陈瘦竹、董健及许志英先生的指导下,于《文学评论》发表《论田汉早期剧作中的唯美主义倾向》。论文的写作过程,是朱寿桐对于文学研究和学术研究之难度、窍门及魅力的体悟过程。他说:“那是让所有人都觉得很有希望的年代,也是特别尊重学术和研究的时代,这样的时代气氛对我影响很大,尤其是以学术立身、以研究为志业的基本理念都是在这样的时代环境下自然建立起来的。”
朱教授将满怀的创造热情,化作扎扎实实的学术贡献:第一、“情绪表现”。这是朱寿桐的硕士论文《论创造社的文学倾向》(论文后来析为《情绪:创造社的诗学宇宙》《殉情的罗曼司──创造社的文学倾向》两本专著出版)提出的中心概念。为了更深入说明这个概念,朱教授又撰著了《酒神的灵光──文学情绪论》。第二、“绅士文化”。这是朱寿桐的博士论文《新月派的绅士风情》提出的中心概念,认为在传统的精英文化与平民文化之间,应该析出一种中间型的以文化修身为主导的“绅士文化”。第三、其实与“绅士文化”相联系,在《新人文主义的中国影迹》一书中,朱寿桐提出了“意念理性”这一关键字,认为在意识理念中,在“价值理性” 与“工具理性”之间,存在着人们忽略了“意念理性”。第四、“中国新文学传统”。朱寿桐在《论中国新文学的伟大传统》一文中集中论述了这个问题。第五、“汉语新文学”。这是朱寿桐近20年提出的学术概念和学科概念,《汉语新文学通史》《汉语新文学通论》《汉语新文学倡言》等多部专书对此有详尽的论述。此外,朱寿桐还提出过“负性背景”“反向契合”“精神邻壑”“空域背景”“文化气根”“期颐空间”等历史文化现象和相应的逻辑关系,这些概念的提出有效地解决了一些学术问题。

在夏威夷海滨(方方摄影)
南下濠江三千里 开拓文艺新天地
2007年,朱教授来到澳门大学任教,他的研究领域开始拓展到澳门文学和文化,有力推动了“澳门文学”学术概念和学科概念的学理化和学术化。学理化方面,朱教授提出澳门文学“生态论”:澳门文学的历史积累和运作形态,不是以能见度很高的巨树成荫现象追求为特征的, 而是以“绿草成茵”现象为特征的。学术化方面,就是朱教授近20年组织编修、两度纳入国家重点出版基金的《澳门文学编年史》,为澳门文学研究打下丰厚的资料基础。此外,他还通过论著《汉语新文学视阈中的澳门文学》,将澳门文学的发展与整个汉语新文学的进展结合在一起,从汉语新文学的大视野看待澳门文学的成就与贡献。
2015年对于朱教授来说是一个人生迟来的辉煌期,他的书法创作在这段时间变得非常活跃。先是香港著名书法家吴任邀请朱教授进入海外暨港澳台中国书法家协会任职,其次是组织“一带一路”国际书法展,再次时参加香港、河南等地的书法名家展览,取得了多项成绩。疫情更是给朱教授提供了难得的书法沉浸期,他从此养成了书写自己诗作的习惯。2020年6月,朱教授在澳门大学中国历史文化中心举办了《为了春天的故事──朱寿桐抗疫诗书展》。朱教授的书法人生与创作人生从此紧密相连。由写书法到写诗,由写诗书到研究、拓进书法理论,朱教授让自己的学术有限制地进入了一个以前基本陌生的地带。
2024年春天,中国作家协会邀请部分港澳作家“回家”,朱教授代表澳门代表团书写了“言近旨远”四字,后来发表于《中国当代文学研究》封三。在这次“回家”活动中,朱教授郑重地从人大副委员长、中国作协主席铁凝手中接过朱教授加入中国作协34年的纪念牌。散文集《从俗如流》、诗书集《为了春天的纪念》和一部正待出版的散文集,是理论家朱教授“文学”的另一面。

主持白先勇先生讲座
硕儒勤耘立新宗 桃李满门仰青松
拥有超过50年教龄的朱教授认为,应做一个被学生看得起的老师。他说:“一个老师不能让学生看到他在人格和学问两方面的缺陷。这两个重要方面的缺陷一旦连学生都看得出来,那这个老师的地位和处境就相当可悲。老师需不断加强人格修养和学术修养,至少需在学生面前掩藏这两方面的缺陷。”在研究生阶段的教育中,朱教授总是注重培养和训练学生的思维能力与批判能力(如让学生特别是博士生整理课堂笔记成论文)。朱教授开设的课程,尽管可能科目相近,内容则完全不同,都是把自己新近的学术思考与学生分享。朱教授特别注重研究方法的教学。最近,以教授自己的学术思维和学术经验凝结成的《中国现当代文学研究方法论》一书已由南京大学出版社出版。朱教授谦虚地说:“我当然没有古人所说的将金针度与人的格局和能力,但对于我的学生,我是有类似的用心的。”
提到研究生培养现状,朱老师坦承说他现在降低了要求:“以前,我从不准博士生入学以后看学术刊物上的学术论文,要他们看原始材料,看作品作家传记和理论书籍,等有了多方面的基础,再看论文、进行学术写作。有了学术的基础就有了定风珠,不至于被一阵又一阵的学术风气左右。”
朱老师对学生有一些独有的坚持。其一,要求学生写论文必须集中论述一个主要观点或这一个关键论题,必须围绕立论,进行层次递进式的分析。其二,文学的学术论文不能写成文学评论。文学评论需要才情和颖悟力,但文学的学术研究需要资料基础、作品解读功力和理论阐释力。文学的学术论文要有学术规范,而文学评论可以是散文化的甚至是诗化的。其三,学生的博士论文在立论方面尽可能对更多的文学现象有所关照和启迪,要能够解决相关现象及问题,所阐述的理论、思想甚至方法,要具有一定的“普适”性。
同时,朱教授也会尽可能地给学生以学术发表、学术锻炼的机会。“文学研究理论性很强, 实践性也很强,这两方面都不能忽略。”朱老师说。

获国际郭沫若学会学术成就奖
小结
未来五年,朱教授可能面临新的工作挑战──他需要适应新的工作环境、较多地进行管理工作。但他不会放弃文学研究。朱教授想完成澳门文学编年史(6-12卷)的出版工作,并着手编撰澳门文学大系。这样两项工作完成之后,撰写一部踏实、扎实、详实、殷实的《澳门文学史》的条件就成熟了。“我会以澳门大学退休教授的身份将我招请的博士生带出来,创造一切条件保证他们在学问之路的第一程能够顺利走出来。这是我对学生的承诺,也是我对自己志业和操守的承诺。”阳光中的朱教授,坚定而平和地说道。

与贾平凹在澳门休闲
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