民國十六年(1927年1月1日─1927年12月31日) 1─2月，位於肥利喇亞美打大馬路(Avenida do Conselheiro Ferreira de Almeida)和高士德大馬路(Avenida de Horta e Costa)的盧家花園內的龍田舞台(Long Tin Mong Toi)落成。該舞台由紳商盧廉若創建。盧廉若是粵劇迷，故在自己園內修建一演粵劇之舞台，因地近龍田村，故稱爲龍田舞台。龍田舞台旁還建一電影廳，放映機先進，畫面清晰穩定，最新影片還有許多彩色鏡頭。室內座位舒適，通風條件好，且配有手調風扇 和吊頂風扇。至7月15日盧廉若逝世，影院不久關閉。飛歷奇：《澳門電影歷史“默片時代”》，載《文化雜誌》第17期，1993年；王文達《澳門掌故》，第97頁。

四十至六十年代，澳門先後出現四位以唱“大喉” 聞名的專業女藝人︰梁婉芳、蔣豔紅、戴紫君及鄭佩雯，這四位藝人在澳門累積名氣後赴港謀生，揚名曲壇，有唱片、音帶行世。六十年代省港曲壇大佬梁以忠重錄嶺南八大曲，指名四人參與灌錄，可見她們的成就。時至今天，梁婉芳已逝世多年，蔣豔紅、戴紫君在港定居，僅餘鄭佩雯留澳。鄭佩雯女士曾於五十年代在香港追隨老藝人學習古腔粵曲，目前在粵、港、澳三地懂得以中州話唱古腔的人極少，在澳門地區發現的也僅此一人。此曲於2016年3月及5月期間錄製，鄭佩雯時年84歲。此系列共有6首作品，包括《山東響馬》、《關雲長》、《胡奎賣人頭》、《周瑜寫表》、《陳宮罵曹》及《打寇珠》，前四首進行了後製修補，後兩首保存了現場錄音原貌，作為附錄列入以供後人知悉現場實況。這些曲目是粵曲經典，鄭佩雯全用肉帶左腔（一種使用小嗓，比平喉音高兩三度音的唱法），並使用舞台官話唱出，是五、六十年代以後基本退出粵劇粵曲舞台的語音，有一定藝術性和歷史性。粵劇裡“喉”是指唱歌時的聲音（嗓音）。現時粵劇流行的主要是“子喉”、“平喉”和“大喉”。“子喉”指花旦唱的“假嗓”，所以又稱“旦喉”；“平喉”指飾演男性角色唱出的歌聲。粵劇裡，男性角色統稱做“生角”。至於“大喉”，也是生角唱的，是一種表現英武人物的唱法，嗓音高亢嘹亮。不同行當也有自己獨特的唱腔，例如在二十年代前唱“古腔粵曲”，“小武”角色和“武生”角色都有特別的聲線，不過現在也歸入“大喉”一類。梁婉芳、蔣豔紅及戴紫君師承四十年代在澳門設帳授徒的粵劇音樂家陳鑑波，其弟是著名粵曲作曲家、理論家陳卓瑩，兩人均對澳門粵劇粵曲界影響深遠。“八大曲”是由《百里奚會妻》、《辨才釋妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《棄楚歸漢》、《魯智深出家》、《附薦何文秀》及《雪中賢》組成的古腔粵曲系列曲目。清末以前，粵劇使用中州話演出，即具中原音韵的宋朝汴京官話，俗稱“戲棚官話”；“古腔粵曲”指用官話來唱曲和念白的粵曲，為歷代師徒口傳，並無標準語音規範，具有獨特的藝術形式，在樂器、曲調和唱腔等方面都自成一格。胡奎【鑼邊花】 手挽人頭長街走。誰有膽向俺胡奎買人頭。頭要賣千金（倉），不打折時又不打扣。買的是真豪傑（倉），賣的是英雄第一流。任你是趙雲姜維（倉），難比俺膽夠。任你是張飛橋喝斷（倉），都不及俺獨闖淮州。講話人家殺人（倉），就遠遠走。俺胡奎殺人（倉），反要賣人頭。咵啦啦！不是俺胡奎誇大口。（圓臺介）敢說英雄肝膽，今古無仇。【順三槌英雄白】 豪傑一心酬義友，赴湯蹈火運奇謀。手足情深同罪咎，誓同生死（介），把恩酬呀吔！【梆子慢板】 想羅焜，遭奸人，橫施，毒手。因此上，罪蒙汙，身陷，獄囚。俺胡奎，本該想，奪監拯救；（六、四門介）怎奈他，身染病，欲助，無由。恨只恨，哪張勇，枉稱神醫妙手；（五、四門介）不願到，來診治，迫我暗運，機謀。入府衙，殺**，壁上留詩一首；（五、四門介）盜人頭，來嫁禍，要他變作，階下囚。拿着刀，挽着頭，竟向人稠，處走；（五）【楔白欖】 賣人頭，賣人頭呀！（介）人人戥我心驚透，我卻心頭喺有計謀，有計謀。（四門介）【梆子慢板】 賣人頭，是苦肉計，只為金蘭結義，共患，分憂。【直轉七字清】 胡奎威名驚宇宙。博得聲名萬古流。取義舍生垂不朽。英雄如俺哪怕斷頭。【滾花】不用猶疑，竟向公堂自首。【圓臺花】 胡奎生何足喜，死也何愁。自負磊落奇男，豈肯貪生退後。（介）且看胡奎救友，造一段苦肉，奇謀。曲終《胡奎賣人頭》的曲名出於小說，《粉妝樓（雞爪山聚義）》第廿五回故事。這胡奎是大唐睿宗朝淮安人，孔武有力，因貌黑人稱“賽玄壇”。胡奎在家無聊，便想進京撞大運。豈料投親不遇，盤纏用盡，凍餓於破廟中躲避風雪，偶遇邊關大帥興唐越國公羅增之子、粉金剛羅燦與玉面虎羅焜。羅家兄弟義助胡奎脫困，三人惺惺相惜義結金蘭。後三人在滿春園，為救祁巧雲怒打沈廷芳；廷芳之父沈謙沈太師為向羅家報復，誣羅增投降韃靼，致使羅家人眾四出逃命。羅焜投淮安岳父柏府避禍時，被未婚妻柏玉霜的表兄侯登與毛守備用計擒於獄中，棒瘡之下迸發牢瘟，病勢沉重。雞爪山義士賽諸葛謝元忙定計救援，請求小神醫張勇入牢內診治，誰料張勇傲慢不肯赴診。這邊廂胡奎夜入錦亭衙，將毛守備夫妻二人割下頭顱。胡奎為獲義弟在獄中詳情，拿著毛守備頭顱沿大街叫賣。古往今來從無殺人而賣頭之荒唐之舉，哪不是找死麼？但妙胡奎為救義弟，行此苦肉計，終得以與羅焜同柙一牢。那邊廂“過天星”孫彪背上毛守備夫人頭顱，暗藏于小神醫張勇家中。胡奎在審訊中假意招出張勇，令小神醫困在牢內診治羅焜。羅焜病癒與一眾英雄投雞爪山聚義，終將沈謙等奸臣除淨。眾英雄助大唐立功封侯，英雄美人得結佳偶，大團圓結局。1963年由李願聞撰曲，梁醒波演胡奎的同名電影問世。

四十至六十年代，澳門先後出現四位以唱“大喉” 聞名的專業女藝人︰梁婉芳、蔣豔紅、戴紫君及鄭佩雯，這四位藝人在澳門累積名氣後赴港謀生，揚名曲壇，有唱片、音帶行世。六十年代省港曲壇大佬梁以忠重錄嶺南八大曲，指名四人參與灌錄，可見她們的成就。時至今天，梁婉芳已逝世多年，蔣豔紅、戴紫君在港定居，僅餘鄭佩雯留澳。鄭佩雯女士曾於五十年代在香港追隨老藝人學習古腔粵曲，目前在粵、港、澳三地懂得以中州話唱古腔的人極少，在澳門地區發現的也僅此一人。此曲於2016年3月及5月期間錄製，鄭佩雯時年84歲。此系列共有6首作品，包括《山東響馬》、《關雲長》、《胡奎賣人頭》、《周瑜寫表》、《陳宮罵曹》及《打寇珠》，前四首進行了後製修補，後兩首保存了現場錄音原貌，作為附錄列入以供後人知悉現場實況。這些曲目是粵曲經典，鄭佩雯全用肉帶左腔（一種使用小嗓，比平喉音高兩三度音的唱法），並使用舞台官話唱出，是五、六十年代以後基本退出粵劇粵曲舞台的語音，有一定藝術性和歷史性。粵劇裡“喉”是指唱歌時的聲音（嗓音）。現時粵劇流行的主要是“子喉”、“平喉”和“大喉”。“子喉”指花旦唱的“假嗓”，所以又稱“旦喉”；“平喉”指飾演男性角色唱出的歌聲。粵劇裡，男性角色統稱做“生角”。至於“大喉”，也是生角唱的，是一種表現英武人物的唱法，嗓音高亢嘹亮。不同行當也有自己獨特的唱腔，例如在二十年代前唱“古腔粵曲”，“小武”角色和“武生”角色都有特別的聲線，不過現在也歸入“大喉”一類。梁婉芳、蔣豔紅及戴紫君師承四十年代在澳門設帳授徒的粵劇音樂家陳鑑波，其弟是著名粵曲作曲家、理論家陳卓瑩，兩人均對澳門粵劇粵曲界影響深遠。“八大曲”是由《百里奚會妻》、《辨才釋妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《棄楚歸漢》、《魯智深出家》、《附薦何文秀》及《雪中賢》組成的古腔粵曲系列曲目。清末以前，粵劇使用中州話演出，即具中原音韵的宋朝汴京官話，俗稱“戲棚官話”；“古腔粵曲”指用官話來唱曲和念白的粵曲，為歷代師徒口傳，並無標準語音規範，具有獨特的藝術形式，在樂器、曲調和唱腔等方面都自成一格。《陳宮駡曹》（首板）自怨，俺公台，我生錯了一雙無珠眼，（慢板）悔不該，與你為莫逆，養虎為患，誰想禍在，目前。想當年，在臨潼，自投羅網，到俺公衙，受罪 （過序） 可惜你，為國難，掛印同奔，只望匡扶漢室，功蓋，凌煙 （過序） 誰想你，是一個假君子，包藏禍心，是個奸雄本性，（過序）呂伯奢，與你的父，百拜，同年，（過序） 你就是，為姪兒，本該要把前情，來念，況且你，是一個落網魚，朝庭聞知，又怕俾你干連 （中板） 呂伯奢，並無嫌棄，況且他慇懃一片，口聲聲說道，許久未相逢，你我公台兩天還要多住，幾天，老人家，歡無限，前往墟場，沽酒宴，命庖人，宰肥殺瘦，真個欵侍，綿綿。誰想你，在院堂，暗中，偷聽，你錯聽了一句話，你就頓起了，（畧快） 狼心，你進後堂，拿鋼刀，連殺數命。到廚中，只見綁起豬羊一對，那時你悔恨，難言，無奈何，我權且忍耐，與你一同投店，我怒髪衝冠，本該殺卻無義之徒，與他伯奢，命填。大丈夫一錯豈容再誤，不該再傷伯奢一命，到晚來 （漸快） 更闌人靜只見一個曹賊，孤眠，我在腰間取出了這把龍泉，寶劍 （過門）本該要與民除害與國除奸，知我者，說道我是孤忠一片，不知我者，反說道我把手足相殘，豈不是遺臭萬年。若思想，放開了容人量，把你性命留回一線，又誰知胸懷篡逆，你是罪大，彌天。到今朝，失手被擒，都是奉先錯見，他不聴我良話才有今日命喪，受刑。我本是磊落光明，是個英雄血性，又豈肯，貪生怕死搖尾哀憐，大丈夫，視死如歸，俺就臨刑都不變（過門）又豈可俺公台當作兒女情牽，駡罷了，老曹賊 （才） 早早傳令，（煞板）做一個，斷頭漢，俺就死不求憐 （上）

民國二十三年 (1934年1月1日-1934年12月31日)5月，以著名粵劇大師馬師曾命名的“馬師曾粵劇團”抵澳，在清平戲院演出，演出四場，場場爆滿，澳門華人居民反應十分熱烈，劇團亦獲巨額收入。飛歷奇：《澳門電影歷史：有聲影片時期 (1932—1936)》，載《文化雜誌》第23期1995年。

四十至六十年代，澳門先後出現四位以唱“大喉” 聞名的專業女藝人︰梁婉芳、蔣豔紅、戴紫君及鄭佩雯，這四位藝人在澳門累積名氣後赴港謀生，揚名曲壇，有唱片、音帶行世。六十年代省港曲壇大佬梁以忠重錄嶺南八大曲，指名四人參與灌錄，可見她們的成就。時至今天，梁婉芳已逝世多年，蔣豔紅、戴紫君在港定居，僅餘鄭佩雯留澳。鄭佩雯女士曾於五十年代在香港追隨老藝人學習古腔粵曲，目前在粵、港、澳三地懂得以中州話唱古腔的人極少，在澳門地區發現的也僅此一人。此曲於2016年3月及5月期間錄製，鄭佩雯時年84歲。此系列共有6首作品，包括《山東響馬》、《關雲長》、《胡奎賣人頭》、《周瑜寫表》、《陳宮罵曹》及《打寇珠》，前四首進行了後製修補，後兩首保存了現場錄音原貌，作為附錄列入以供後人知悉現場實況。這些曲目是粵曲經典，鄭佩雯全用肉帶左腔（一種使用小嗓，比平喉音高兩三度音的唱法），並使用舞台官話唱出，是五、六十年代以後基本退出粵劇粵曲舞台的語音，有一定藝術性和歷史性。粵劇裡“喉”是指唱歌時的聲音（嗓音）。現時粵劇流行的主要是“子喉”、“平喉”和“大喉”。“子喉”指花旦唱的“假嗓”，所以又稱“旦喉”；“平喉”指飾演男性角色唱出的歌聲。粵劇裡，男性角色統稱做“生角”。至於“大喉”，也是生角唱的，是一種表現英武人物的唱法，嗓音高亢嘹亮。不同行當也有自己獨特的唱腔，例如在二十年代前唱“古腔粵曲”，“小武”角色和“武生”角色都有特別的聲線，不過現在也歸入“大喉”一類。梁婉芳、蔣豔紅及戴紫君師承四十年代在澳門設帳授徒的粵劇音樂家陳鑑波，其弟是著名粵曲作曲家、理論家陳卓瑩，兩人均對澳門粵劇粵曲界影響深遠。“八大曲”是由《百里奚會妻》、《辨才釋妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《棄楚歸漢》、《魯智深出家》、《附薦何文秀》及《雪中賢》組成的古腔粵曲系列曲目。清末以前，粵劇使用中州話演出，即具中原音韵的宋朝汴京官話，俗稱“戲棚官話”；“古腔粵曲”指用官話來唱曲和念白的粵曲，為歷代師徒口傳，並無標準語音規範，具有獨特的藝術形式，在樂器、曲調和唱腔等方面都自成一格。《山東響馬之困寺》單雨雲【二簧首板】今晚夜，被困了。英雄好漢，英雄好漢！【二簧滾花下句】真果是人為財死（工），鳥為食亡（尺）。【鑼鼓白】某也——！山東單雨雲。在於綠林之上。交結一班兄弟。一個個都是英雄豪傑。劫富濟貧。今日為着黃金事幹。困此謀人寺中。你來看——！四面都是銅牆鐵壁。叫某真真插翅難飛。思想起來。真果是氣•惱•煞人。唉吔！【二簧首板】這一陣，殺得我。三魂飄蕩，三魂飄蕩！【二簧慢板下句】好一比，籠中鳥，網內魚，插翅不能高飛，難以逃出羅網，叫俺怎樣，行藏。[四門介]都只為，追究他，黃金，事幹。反累某，困此間，又好不，孤寒。[四門介]耳邊廂，盡聞得，鳥聲，亂噪。那孤松，被風吹，好不，淒涼。[四門介]今晚夜，好一比，牢籠，關鎖。任你是，大鵬鳥，難以，飛揚。思想起，不由人，五內，刀割。五內，刀割。【二流下句】深夜裏，卻一人（工），好不淒涼（尺）。我正在為難（合），抬頭來觀看（上）。又只見，廣東先生（工），睡在一旁（尺）。倒不如，叫醒他來（合）， 某有話講（上）。你看寺門都是鐵板（工），還有大鏈鎖攔（尺）。還有禪臺上,那一盞（合），閻羅王燈亮（上）。今晚夜三鼓時分（工），【二簧滾花下句】燈熄人亡（尺）。又只見廣東先生（合），忙忙跪上（上）。好叫我豪傑（工）， 實無主張（尺）。我今晚夜，好比泥馬渡河（合），自身難保（上）。怎能攜帶於你（工），逃出羅網（尺）。我低下頭來（合），忙忙思想（上）。[擲槌大介]霎時間想出了（工），生路一條（尺）。曲終