萬曆十年(1582年1月24日─1583年1月23日)12月8日,羅明堅偕巴范濟神父及修士一人,中國青年數人,離澳門赴肇慶。先是,兩廣總督陳瑞托人赴澳門購買珍品時,澳門人告訴陳瑞, 準備帶給他一塊印度帶來的精緻鐘錶,陳瑞十分感興趣,即刻吩咐秘書給 羅明堅發一邀請信,要他帶鐘錶立刻去見他。羅明堅等人抵達肇慶後,送給陳瑞一塊鐘錶和幾隻三稜鏡。陳瑞甚喜,將他們安排在郊外與天寧寺相通的一座寬敞的寓所裡,厚給廩餼,是為中國內地耶穌會第一座會所。 據羅明堅的回憶錄稱:這次在肇慶,“還有一位同伴,名叫利瑪竇,他是 一位神學家和數學家,而數學是很能討好中國人的學問,而且他們對無需借助翻譯就能說他們語言的外國人感到吃驚和欽佩。”裴化行:《天主教16世紀在華傳教誌》, 第206—208頁;《利瑪竇書信集》下冊附錄5 《羅明堅致總會長阿桂委瓦神父書》,第443頁稱羅明堅離澳門赴肇慶的時間是12月25 日。羅明堅回憶錄:轉自Po-chia Hsia,“The Jesuit Encounter with Buddhism in Ming China”,澳門“基督教與文化”學術研討會論文,2006。 案:據夏伯嘉先生稱:以往整理利瑪竇著作與研究利瑪竇傳教活動的學者均沒有對羅明堅回憶錄給予重視和利用。
萬曆十二年(1584年2月12日─1585年1月30日)12月8日,洛倫索•梅西亞(Lourenço Mexia)神父給羅馬總會長的信稱:聖保祿初級學校有200多名學生,設置了讀、寫、算術和音樂課程,還向年齡大的學生講解文法。此時共有12位耶穌會員。洛佩斯(António Lopes)亦稱:“到了1584年,隨著教學的發展,尤其是更多的傳教士從歐洲來到澳門,其中不乏數學家和音樂專才,因而學校授課內容也發生了變化,首先增加了算術,接著又增加了教唱歌的音樂課和文法課。”1584年12月8日洛倫索•梅西亞致耶穌會總會長信,轉自李向玉:《漢學家的搖籃:澳門聖保祿學院研究》,第31—32頁。António Lopes, Serviços Prestados Aos Moradores de Macau Pelo Colégio de Macau, Missão de Macau, 21 de Abril de 1999.
雍正十三年(1735年1月24日-1736年2月11日)12月8日,葡萄牙耶穌會教士季履思(紀類思,Luis de Sequeira)、安瑪爾•底玉(Martin Correia)及法國耶穌會士薄類思(Louis Porquet)等3人在澳門搭乘果阿來的度•安多尼(De António)的船回國。季履思,雍正四年(1726)八月十九日到澳門,居住九年後回國,未曾進入內地。安瑪爾•底玉,雍正元年(1723)八月十九日到廣州,後往江南傳教,雍正十一年(1733)十月二日避教難返回澳門,於本日搭船回國養病。薄類思,康熙四十年(1701)八月六日至廣州,後赴江南傳教。于雍正八年(1730)七月二十七日因避教難返回澳門。於本日回國。季履思疑即紀類思,譯音完全一致,且來華時間相合,年齡亦相合,乾隆十四年(1749)季履思56歲,紀類思生於1693年;安瑪爾•底玉即安瑪爾,字底玉,來華時間不合;薄類思疑即卜文氣(Louis Porquet),字類思,來華時間吻合,且年齡也吻合。乾隆十四年(1749)時薄類思80歲,卜文氣生於1671年。如是,則此三人當時並未回國,為澳門政府謊報,或是回國後再次來華。此三人後在中國均有傳教事蹟。參見費賴之:《在華耶穌會士列傳及書目》,第725、730頁及第599頁。 吳旻、韓琦編校:《歐洲所藏雍正乾隆朝天主教文獻彙編》67《廣州府詳報會審江南案涉案倪維智等人》,第238頁。
清同治三年(1864年2月8日─1865年1月26日)3月15日,經政府批准聖母無原罪學校(Colégio Imaculada Conceição)正式在澳門開辦,創辦人為葡商先拿‧飛南第,由聖雲仙保祿姐妹會的法國修女負責管理。其前身為1859年由港遷澳的由聖雲仙保祿姐妹會負責的澳門教育之家,學生分為走讀和寄宿,學習讀寫、葡文、法文、英文、歷史、地理、縫紉等課程,還教授藝術課程。1863年12月8日學生人數不足100人。Macau Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, p. 522; Aureliamo Barata, O Ensino em Macau, 1572—1979, pp. 178—l81.
楊章甫,原名楊仁瑞,又名文磊庵,別字林祥,香山縣北山鄉(今屬珠海市香洲區南屏鎮北山村)人。楊匏安族叔。 父親楊訓秩娶有一妻三妾,生下四子四女。章甫是元配妻子吳氏所生,居長。 章甫幼時隨父前往福建經商。楊訓秩受僱於玉記茶莊,後來茶莊生意不景倒閉,楊訓秩舉家回到家鄉居住,當時章甫15歲。他與堂侄楊匏安一起在前山恭都學堂、廣州廣雅書院讀書,相處甚篤。 1914年,章甫與楊匏安在東渡留學熱潮中,結伴前往日本橫濱,寄居在康有為的親戚家裡。他們多次托親戚介紹工作,都不成功,又無錢入校讀書,生活十分清苦。章甫和楊匏安奮發向上,每天到圖書館和書店閱讀,刻苦學習日文,靠翻譯和打零工維持生計。 同年底,章甫獲悉父親病重回鄉,後在澳門設家塾以養家計。楊匏安知道章甫的困境,介紹他到廣州培正中學任教,後來推薦他在粵漢鐵路廣州分局充任編輯(楊匏安時任編輯主任)。[1] 1920年夏,陳獨秀在上海組織第一個共產黨小組,接著李大釗在北京建立共產黨小組。同年底,陳獨秀南下廣州,找到居於楊家祠的楊匏安和章甫。在陳獨秀的推動下,廣東共產黨小組於1921年春成立,以《廣東群報》為基地,開展宣傳教育與組織建設活動。楊家祠成為黨的活動據點和聯絡中心,章甫和楊匏安在祠堂裡辦起“注音字母講習班”,為革命活動作掩護。[2] 在“五四”運動影響和楊匏安的啟迪下,章甫接受馬克思主義教育,1922年春,加入中國共產黨。他以鐵路局編輯的合法身份,與楊匏安等深入廣三、廣九與粵漢鐵路工人中進行宣傳、教育活動,推動廣州鐵路系統工人運動的發展。1923年6月,章甫列席中國共產黨第三次全國代表大會並參與大會工作。1924年國共合作後,他擔任鐵路局編輯主任,並領導鐵路局黨組織工作。 1927年,廣州“四一五”反革命政變後,章甫逃至澳門。遵照黨組織的指示,他在澳門設立聯絡站,收容逃亡的革命同志,並負責印刷《紅旗週刊》。 “廣州起義”失敗後,章甫遷居香港堅持地下工作。1929-1930年,章甫化名為文磊庵,回到中山三鄉橋頭學校和桂山學校執教。1930年8月,他前往香港,與黨組織失去聯繫,在有錢人家裡做家庭教師。1977年12月8日,章甫在香港病逝,終年83歲。[1] 著名雕塑家潘鶴是楊章甫姐姐之子。潘鶴說,楊殷是他母親的侄輩,楊匏安是他的表哥。2007年時值廣州起義80周年紀念,廣州市創作11座“廣州起義暨廣州蘇維埃政府領導人”大型雕像。在潘鶴大師的帶領下,唐大禧、梁明誠、黎明、俞暢、鍾志源、李漢儀、胡博、萬兆泉、陳亦君、唐頌武、陸增康等12位雕塑家精心創作11座雕像。這批雕塑基座高1.2米,像高3.6米,每座總高雕塑4.8米,完成後分成兩排對稱排列在英雄廣場上,成為廣州這座城市的永恆象徵。[3] [1]珠海市地方志辦公室:《珠海市人物志》,廣州:廣東人民出版社,1993,第285-287。 [2]珠海市地方志辦公室:《珠海市人物志》,廣州:廣東人民出版社,1993,第145-155頁。 [3]《廣州起義英雄“進駐”英雄廣場》,載《廣州日報》,2007年12月7日。
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