走入任風塵的工作室，一頭三花小貓靈巧地跳上跳下，頸項帶著一顆鈴鐺，運動時叮咚作響，讓人聯想到陸游的詩句：溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。

1998年，一群喜好寫作格律詩詞的文友如任風塵、胡曉風、范逸文、蕭志華等七八人在二龍喉公園茶敘，幾人志同道合，無拘無束，一起鑽研古典詩詞，斟酌平仄、用字、用韻，一聊便是一個下午。一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

後來，越來越多人參與到茶座當中，規模越來越大，不單只論詩詞，也論曲藝、書畫等傳統藝術，任風塵等人也有志於傳揚國學精要，便決定名正言順地註冊成立協會。2019年，澳門二龍喉詩友會（簡稱“二龍喉詩友”）正式成立。

數年以來，二龍喉詩友秉承古人嚴謹的詩學精神，古典詩詞的一字一句都仔細推敲，並積極推廣傳統詩詞。任風塵說二龍喉詩友的發展，離不開詩友陋筆的付出。陋筆除了為文了得，也擅與人交往，為詩友會搭建了不少交流的平台，與本澳的各間學校及灣區的藝術組織合作推廣詩詞文化、舉辦傳統文化講座。談起舊友知己，任風塵只是說：“陋筆他比我年紀更小，人也有才幹，可惜走得很突然。”

“我在文字、詩詞、楹聯方面比常人更執著一點，認識多一點。”任風塵身材挺拔，精神矍鑠，目光如炬，一頭華髮仔細辮好，不披不散。

“唯憾以來，世有耕詩墾詞者，多趨側重文意，而輕格律。”任風塵堅決反對“因律害意” 之說：“一首好的詩除了本身的修辭文意之外，更重要的是在音律上要準確。”又援引明人胡應麟的觀點：“為詩大要，不過二端，體格聲調、興象風神而已。”列舉多位唐詩名家如何另闢蹊徑，化句引典，字詞句千變萬化而能遵守近體詩周縝的要求，遵格而不違格，用韻陰陽平互間， 使詩句誦來鏗鏘。由唐詩，到宋詞，再到曲藝，都有所考究。講到曲詞的肯綮處，任風塵吟唱起粵劇〈牡丹亭驚夢‧幽媾〉：好似月裡仙降凡塵……

任風塵的作品書寫民生最多，關注現實生活，沒有固定的主題，小至水電費，大至國際事件，統統都可入詩，“不要讓圈子圈住自己”。物不平則鳴，人不得已而後言。寫詩對於所有詩人而言，不論古今，都是排解心中思緒的最佳方法。但他並不喜歡公開發表作品，一來沒有時間，二來不願誇耀詩名，寧可默默耕耘。但他從未停止創作。

為推廣古典詩歌及粵語文化，任風塵多年託字於澳廣視，為四千餘集《粵音正讀》、一千餘集《趣談唐詩》等節目撰稿、旁白，學問深厚，他只自謙道：“我只是中文字懂得多一點點。”

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。任風塵對古典詩詞、楹聯的鑽研可以說是承繼古人，“看到國學中的精要，便想把最精粹的文化精萃守護好，傳承下去”。在當代洪流之中， 堅守傳統，並為之付出大量心血和努力，尤為難得。詩詞文字之於任風塵，可以說是他的一生之業：“文學是一種長線戰鬥，寫詩填詞沒有實在的經濟收益，但一定要有人傳承。”

人的姓繼承自父親，名由父母長輩賜予。又有表字，以彰德行，也由父母師長賜予。別號多由本人自取，寄寓自己的情趣和審世態度。任風塵本姓吳，“任風塵”是他的筆名，除此之外， 他更有數個別號。任風塵說，這些別號都是個人性格修為發展出來的，隨性而行。

“我在澳門出生、居住，澳門別名‘濠江’，所以又叫‘濠上人’。”任風塵寫得妙手詩詞，也會一時技癢，手書作品，落款便用“濠上人”。任風塵肖虎，便有“於菟宿”一號，“於菟”是春秋時楚地對虎的稱呼，粵音讀作“烏徒”，“宿”取星宿之意，粵音讀作“瘦”。

東坡居士有詞云：“世事一場大夢，人生幾度秋涼”；羅貫中又有句：大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。任風塵居寓齋所之名為“大夢樓”，便又有“大夢樓主”之名。

屈子既放，遊於江潭，行吟澤畔，云：眾人皆醉我獨醒。任風塵則與古人云相反，取“眾人皆醒唯余獨醉”之意，此為其一；其二是好杯中物，酒量不錯，酒後又能自理，“不發酒癲”， 這是“酒後的修行”，故又有“獨醉書生”之名。任風塵承繼古人對音韻、用字的琢煉，但師古又不泥古，正合〈漁父〉中的答問：“不凝滯於物，而能與世推移。”“埋劍”之意為藏鋒，如伯牙絕弦一樣。子期短壽，伯牙再無知音，不如斷琴不作，“埋劍布衣”這個名字有“不平怨憤的意氣”。

宋人方鳳《書示同志》云：毋徒涉城市，出處任風塵。

任風塵說這是巧合，當年最初的筆名是“風塵”，取瀟灑之意，後來才改作“任風塵”。在冥冥中，竟與前人心境共通，這也是中國古典文學埋藏在文字之中的感動。任風塵說自己“越學越唔識”，發覺學無止境，要持著一顆謙卑的心繼續學習。多年來常有人與他洽談出版作品、辦展覽，他說：“未是時候，未是機會。”

問到“任風塵”有何涵意時，任風塵笑著說：“任風塵？任情任性任風塵囉。”