作爲陳巨來先生的得意弟子，陸康先生工書法篆刻，天資縱逸，走刀如筆，尤以鳥蟲篆和元朱文名冠海內。

近年來，他大隱於市，藏身於海，除去友朋約聚，很少在社會公開場合高調露面。他才情絕高，更能守得寂寞，安然棲居於自家領地。唯有自由的精神，才能駕馭豐沛的靈魂。也因爲心中自有日月，便能在平淡的安居中感知光陰的厚意。正如他所言“生活要藝術化，藝術要生活化”，日子或激揚或平淡，陸康先生從來不偕俗、不將就、不隨便，無論對他人，還是對自己。或許，這是一種貴族式的完美主義。

近幾年陸康先生蝸居上海虹橋潛心整理先祖陸澹安文稿之餘，也投身教育，在上海中醫藥大學和上海大學美術學院任教，並創立了美院的書法篆刻專業，擔任研究生導師。

陸康先生說自己算是非常勤奮的，一般從上午八點到下午四點半，他都在自己的寓所著書、寫字或刻印，此生沒有雙休日，從無間斷。晚上常風雨無阻地外出與好友同樂聚餐，爲在長時間的辛苦專注之後，尋求放鬆。當年祖父澹安公常與他分享各種應酬與雅集故事，“滿堂花醉三千客”的景象也令他歡喜嚮往。

於是，陸康一半屬於白天，一半屬於黑夜。黑夜因爲有他，便有了美好圖景：那一定是星月朗照的夜，還有燦爛的人間焰火升空，有率意談噱，有縱情歡笑，有熱忱掌聲；白天則在沉默中述作編纂，刀筆不歇，凡事恭謹恪勤，無敢逸豫。寒來暑往，每一天便在如此極動與極靜的狀態中行進，那就是他平凡而精彩的日常。

陸康從小跟隨祖父澹安公熟讀經史，且旦夕過從、時相請益的都是陳巨來、劉海粟、朱大可、鄭逸梅、潘伯鷹、謝之光、朱屺瞻、錢瘦鐵、周煉霞、錢君匋等名家。

從16歲起，陸康師事陳巨來學習篆刻。他以《十鐘山房印舉》入手，潛心把陳家隽秀妍潤的風格學到極致。不論取法古璽、秦鑄或是漢鑿，他都各有心得。

印如其人。他的元朱文亦行氣靜穆，乾淨秀逸，極工致而富筆意。自元代吾丘衍、趙孟頫奠基定型的元朱文，經七百多年漫長歲月的演變，有如封存的陳釀，不斷地發酵微調，到陳巨來而至陸康的時代，已散發出馥郁的窖香，更進入光風霽月的境界。一印既成，神情軒朗，工穩中不失樸茂，細謹處曲盡雍容，復見爾雅之風。元朱文巨匠陳巨來晚年曾大力推許弟子陸康：“近觀其所作，果蹊徑別開，恢恢乎游刃有餘，時或如巒鳥相逐，奇花初胎，時或雄拔出之，則燕趙兒控紫騮於曠漢，有忽過新豐還歸細柳之概。溯往衡今，循序而進，十年之後，執印壇牛耳者，捨生其誰耶？陸生其勉旃。”大師確有慧眼，一語道破未來。

1980年代初，已在滬上成名的陸康懷揣100港元離開故鄉，前往澳門。他一天兼三份工，其中一份工作是做電腦植字，需要夜班趕工，每天披星戴月，遍嘗艱辛。入夜徘徊街頭，他遙望萬家燈火，前路一片迷離。屢遭打擊挫折、幾度瀕臨絕境時，他手中的刀筆始終不曾停息。陸康曾在印石邊款記錄了那段艱難的歷程：“辛酉冬，移居澳門，生活困頓，唯以刻石自勉自勵，自強不息。”

僅僅三年時間，陸康便在他鄉安身立足，他曾連續17年受澳門邀請赴歐洲各國演示書法篆刻、推廣中國傳統文化。兜兜轉轉，浮沉多年，他最終回到上海。他一直嚮往弘一法師的境界， 即平淡天真，自然而然，無法而法。

一面是海水，一面是火焰，這是陸康身上對立平衡的兩端，卻又能做到平心定氣、萬法歸一。大概因爲骨子裡的自在通達、求新求變、追求領風氣之先，在很長時間裡，陸康左手婉約，右手豪放，精謹之餘，同時倚重渾樸雄放、行雲流水的寫意印風。這類印章頗見性情，有大江東去的開闊豪邁，又不失整體的鬱鬱文氣。而從澳門回到上海後，滄桑閱盡，他行事更加低調， 不激不厲，不溫不火，躲進書房成一統，重新回歸乃師蘊藉典雅的印風，以清、靜見勝。一切塵擾，於他俱如指間風雨、窗外煙雲。似往已回，而識之越真，也許人生也是這樣螺旋狀的輪迴罷。

印家之書法，往往帶有金石氣，陸康書法的底氣與獨到之處也正在於此。他四體皆擅，大篆與甲骨文書法皆古韻盎然而又天衣飛揚，別有新意，小篆則沉著舒展而使轉圓活，富有奇趣。令人驚嘆的記憶力，使他能記得過目的所有字體，能隨手轉換四體書寫，包括各種異體字。

朋友們多欣賞他隨勢生姿、既富金石氣象又有裝飾意味的隸書，個性獨特鮮明，遙遙一瞥即可辨識。其用筆從容儼然，氣度清剛，而筆劃之間神氣相接、圓轉婉通，一如內心之開闊自由， 又細緻到不留瑕疵。他的小字鐘鼎文書法，古雅精美異常。一卷既成，風雲迭起，有種水流花開的自在與歡喜，亦有子夜聽雪的靜穆與清寂。這正是他爲人處世之寫照，乾淨、開闊、豐富、通透，既飛揚隨性又規矩平和，所謂絢爛至極復歸平淡是也。

陸康認爲篆刻與書法相通，他說“功力是基礎，寫意靠性情，氣勢靠胸懷，文氣靠學問”。而開宗明義，第一是要做人。祖父陸澹安教會他處世淡然之心境，謝之光則告訴他快樂生活之趣旨。他常說“知足知不足，有爲有勿爲”，必有清醒的頭腦、大度的胸懷和深厚的學問，方能自信、自知、自勵。誠哉斯言，以此衡量其他當代書家，亦可觀其大概，比如劉一聞的作品頗具學者氣，韓天衡的神采則藏辯證法，無不與個人性情學問相繫。

在談及具體的書法欣賞時，陸康先生表示首要之處是要符合書法的法則，細察一筆一劃是否有功力且到位；其二是觀察字的結體造型穩定與否、字間通篇組合是否合乎法度。黑白通融、字雖小而有大氣象，便是功力畢顯，於篆刻亦是如此。此外，書法線條中展現出來的節奏感、律動感、蒼茫感，是撥動觀者情緒的重要尺度，以此配合文字賦予的深情，念文、讀字、品線條、看構圖所帶來的感動與震撼則非同一般。

書法篆刻與個人的生活經歷密切相關。無論在海上、在澳門、在歐洲列國，陸康都能做到從容處變，心體廓然，動靜偃仰皆存大家風範，“自有一股凜凜英雄氣”，在其書法篆刻的字裡行間，刀筆之間，也在眼底眉間。唯有心無芥蒂、寧靜閑雅的狀態，方能寫出富有靜氣與書卷氣、令人心有戚戚的字，這樣的書法是當下的一種尊貴的文化符號，也是一種與中國文脈接軌的心靈觸動。

陸康認爲，藝術既然來源於生活，那麼只有復歸於日升月落的平凡日常，才能持之久遠。