康真君廟華佗殿右側分別供奉著六祖、觀音大士及桃花公主。
觀音大士殿。黃文輝提供。
六祖就是禪宗第六代傳人惠能，因開創具中國本土特色的禪宗南宗而被奉為六祖，其生平事蹟被弟子編成《六祖壇經》，是中國佛教重要典籍之一。
惠能與廣東地區關係密切。他出生於南海新州（今廣東新興縣），後到湖北跟弘忍學佛，得傳衣鉢；為避追捕，返回廣東，隱姓埋名十五年。直到唐高宗儀鳳元年（676年），他到今廣州光孝寺，適逢印宗法師講《涅槃經》，兩個僧人正為風幡是因風動還是幡動而爭議，六祖卻出來說︰“不是風動，不是幡動，仁者心動。”聽者駭然。印宗知道他不是等閒之輩，追問來歷。惠能就出示弘忍傳授的衣鉢，隨後正式剃度為僧，公開弘法。後來他北上韶關南華寺，傳經說法垂三十六年，使南華寺成為惠能祖庭，至今尚存六祖“真身”；因此之故，六祖誕亦稱為南華誕。
今天康真君廟內的六祖被供奉於觀音大士左側。據廟祝盧先生介紹，原先六祖居中而觀音居左，但盧先生認為這樣於理不合，接管後乃將兩尊神像位置互換，並自行重寫神壇額名。話說回頭，今天供奉觀音大士的地方最早卻是用來供奉綏靖伯的“校尉府”。民間宗教信仰隨時因人而變，於此亦可見一斑。
六祖像。黃文輝提供。
觀音大士像。黃文輝提供。
該書之參考書目：
1. 王文達︰《澳門掌故》，澳門：澳門教育出版社，1999年。
2. 劉芳輯、章文欽校︰《葡萄牙東波塔檔案館藏清代澳門中文檔案彙編》，澳門：澳門基金會，1999年。
3. 譚世寶：《金石銘刻的澳門史——明清澳門廟宇碑刻鐘銘集錄研究》，廣州：廣東人民出版社，2006年。
4. 湯開建、吳志良主編︰《澳門憲報中文資料輯錄（1850—1911）》，澳門：澳門基金會，2002年。
5. 胡紀倫（César Guillén Nuñez）著，方無隅譯︰《澳門街》，香港：牛津大學出版社，1999年。
6. 唐思︰《澳門風物志》，北京：中國友誼出版公司，1998年。
7. 唐思︰《澳門風物志（續篇）》，北京：中國文聯出版社，1999年。
8. 呂宗力、栾保群︰《中國民間諸神》，石家莊：河北教育出版社，2001年。
9. 韓伯泉、陳三株︰《廣東地方神祇》，香港：中華書局，1992年。
10. 馬書田︰《中國道教諸神》，北京：團結出版社，2002年第三版。
11. 馬書田︰《中國冥界諸神》，台北：國家出版社，2001年。
12. 馬書田︰《中國佛菩薩羅漢大典》，北京：華文出版社，2003年。
13. 潘恩編著，潘兆耀繪圖︰《全像民間信仰諸神譜》，成都：巴蜀書社，2001年。
14. 葉春生︰《嶺南民間文化》，廣州：廣東高等教育出版社，2000年。
15. 葉春生︰《廣府民俗》，廣州：廣東人民出版社，2000年。
16. 呂微︰《隱喻世界的來訪者——中國民間財神信仰》，北京：學苑出版社，2001年。
17. 鄭守治︰《華光大帝信仰源流考》，載中山大學民俗研究中心主辦︰《民俗學刊》（第四輯），澳門：澳門出版社，2003年6月。
18. 殷偉、殷斐然︰《中國民間俗神》，昆明：雲南人民出版社，2003年。
19. 陳瑞璋編著︰《認識中國傳統節日和風俗》，香港：萬里書店，2001年。
20. 李喬︰《行業神崇拜——中國民眾造神運動研究》，北京：中國文聯出版社，2000年。
21. 黃仁夫︰《台山古今五百年》，澳門：澳門出版社，2000年。
22. 烏丙安︰《中國民間信仰》，上海：上海人民出版社，1996年。
23. 白化文︰《漢化佛教法器服飾略說》，北京：商務印書館，1998年。
24. 賴永海主編︰《中國佛教百科全書》（儀軌卷），上海：上海古籍出版社，2001年。
25. 山曼︰《八仙︰傳說與信仰》，北京：學苑出版社，2003年。
更新日期：2025/09/03
留言
留言( 0 人参与, 0 条留言)：期待您提供史料和真实故事，共同填补历史空白!（150字以内）